對(duì)聯(lián)知識(shí)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語音的對(duì)稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)立文體。對(duì)聯(lián)一般是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的對(duì)聯(lián)知識(shí)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一：實(shí)字對(duì)
如： 九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒;(王維：和賈至舍人早朝大明宮之作) 旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高;(杜甫：和賈至早朝大明宮) 詩中對(duì)仗以實(shí)字居多，故稱為“實(shí)字對(duì)”。
二：虛字對(duì)
如： 若教解語應(yīng)傾國(guó)，任是無情亦動(dòng)人; 聚散有期云北去，浮沉無計(jì)水東流; 詩中對(duì)仗以虛字居多，故稱為“虛字對(duì)”。
三：錯(cuò)綜對(duì)
如： 香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝;(杜甫：秋興八首之八) 柳絮打殘連夜雨，桃花吹散五更風(fēng); 此種對(duì)法，即前章所謂之“倒裝句”法。
四：連珠對(duì)
如： 樹樹皆秋色，山山惟落暉;(王績(jī)：野望) 江天漠漠鳥雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟;(杜甫：滟滪) 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來;(杜甫：登高) 客子入門月皎皎，誰家搗練風(fēng)凄凄;(杜甫：暮歸) 此即“迭字”對(duì)法。
五：人物對(duì)：
黃公石上三芝秀，陶令門前五柳春; 欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣; 對(duì)中以“人物”之典故為主軸。
六：鳥獸對(duì)
如： 玄豹夜寒和露隱，驪龍春暖抱珠眠; 旅夢(mèng)亂隨蝴蝶散，離魂潛逐杜鵑飛; 詩中對(duì)仗以“鳥獸”為主軸。
七：數(shù)目對(duì)
如： 百年莫惜千回醉，一盞能銷萬古愁; 有時(shí)兩點(diǎn)三點(diǎn)雨，到處十枝五枝花;
八：巧變對(duì)
如： 鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中;(杜牧：題宣州開元寺水閣) 此即重出句法之對(duì)(亦即張正體氏所謂之“拱璧對(duì)”者)
九：隔句對(duì)： 昨夜越溪難，含悲赴上蘭; 今朝逾嶺易，抱笑入長(zhǎng)安。 此即第一句與第三句相對(duì)，而第二句與第四句相對(duì)。此種對(duì)法，又稱扇對(duì)格�！盾嫦獫O隱叢話》云：“律詩有“扇對(duì)格”，第一與第三句對(duì)，第二與第四句對(duì)。如杜少陵《哭臺(tái)州司戶蘇少監(jiān)》詩云：“得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒;移官蓬閣后，谷貴歿潛夫”。東波《和郁孤臺(tái)》云：“邂逅陪車馬，尋芳謝朓洲;凄涼望鄉(xiāng)國(guó)，得句仲宣樓”。又唐人絕句，亦用此格，如“去年花下流連飲，暖日夭桃鶯亂啼，今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶”之類是也”。
十：互成對(duì)：
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦;(李商隱：風(fēng)雨頷聯(lián)) 江流天地外，山色有無中;(王維：漢江臨泛) 四年三月半，新筍晚花時(shí); 胡越書難到，存亡夢(mèng)豈知; 無情有恨何人見，月冷風(fēng)清欲墜時(shí); 三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛;
(杜甫：武侯祠) 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂;(杜甫：明妃村) 桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛;(杜甫：曲江對(duì)酒) 此種對(duì)法亦稱“句中自對(duì)”，如首例句中之“風(fēng)雨”自對(duì)，“管弦”自對(duì)，而“風(fēng)雨”又與“管弦”成對(duì)，“黃葉”與“青樓”亦各自成對(duì)。沈德潛《說詩晬話》云：“對(duì)仗固須工整，而亦有一聯(lián)中本句自為對(duì)偶者，五言如王摩詰：“赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲”;七言如杜必簡(jiǎn)：“伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東”;杜子美“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛”之類，方板中求活，時(shí)或用之”。又洪邁《容齋續(xù)筆》云：“唐人詩文，或于一句中自成對(duì)偶，謂之當(dāng)句對(duì)。蓋起于《楚辭》“蕙烝蘭藉，桂酒椒漿;桂棹蘭枻，斲冰積雪”。自齊粱以來，江文通庾子山諸人亦如此”�！渡衷娫挕芬嘣疲骸巴蹙S詩“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”，嚴(yán)維詩“木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤”，皆謂之當(dāng)句對(duì)”
十一：流水對(duì)：
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;(白居易：賦得古原草送別) 唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝;(杜甫：野望) 但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉;(杜牧：九日齊山) 此種句法，兩句只言一種意思，且互為因果。葛立方《韻語陽秋》云：“梅圣俞五字律詩，于對(duì)聯(lián)中，十字做一意處甚多。如《碧瀾亭》詩云：“危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀”;《初見淮山》云：“朝來汴口望，喜見淮上山”;《送俞駕部》云：“何時(shí)鹢舟上，遠(yuǎn)見爐峰迎”;《送張子野》云：“不知從此去，當(dāng)見復(fù)何如”;《和王尉》云：“度鳥不曾下，新文誰寄評(píng)”;《晝寢》云：“及爾寂無慮，始知機(jī)盡空”。如此者不可勝舉，詩家謂之“十字格”。老杜亦時(shí)有此格，如《放船》云：“直愁騎馬滑，故作泛舟回”;《對(duì)雨》詩云：“不愁巴道路，恐濕漢旌旗”;《江月》云：“天邊長(zhǎng)作客，老去一沾巾”。今人用之者殊少也”。
十二：?jiǎn)柎饘?duì)：
誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝;(秦韜玉：貧女) 永夜思家在何處，殘年知汝遠(yuǎn)來情; 此種對(duì)法，以一問一答方式為之。然答語不可過于直率，須把詩意蕩開，方能顯出含蓄與蘊(yùn)藉。
十三：借韻對(duì)：
廚人具雞黍，稚子摘楊梅;(孟浩然：裴司士見尋。廚一作庖) 根非生下土，葉不墜秋風(fēng); 住山今十載，明日又遷居; 因?qū)ら宰訌�，為到葛洪�? 此種對(duì)法，乃是借同音字以為對(duì)仗。如借“楊”為“羊”，以對(duì)出句之“雞”字，借“下”為“夏”，以對(duì)下句之“秋”，借“遷”為“千”，以對(duì)上句之“十”字，及借“子”為“紫”，借“洪”為“紅”，而琢成對(duì)仗。明俞弁《逸老堂詩話》云：“《天廚禁臠》有琢句法中假借格，如“殘春紅藥在，終日子規(guī)啼”;以“紅”對(duì)“子”。“住山今十載，明日又遷居”以“十”對(duì)“遷”�！吨熳淤僭娫挕分^其論詩近于穿鑿。余謂孟浩然有“庖廚具雞黍，稚子摘楊梅”;以“雞”對(duì)“楊”。老杜亦有“枸杞因吾有，雞棲奈爾何?”以“枸”對(duì)“雞”。韓退之云“眼昏長(zhǎng)訝雙魚影，耳熱何辭數(shù)爵頻”;以“魚”對(duì)“爵”。皆是假借，以寓一時(shí)之興。唐人多有此格，何謂穿鑿哉?”
十四：虛實(shí)對(duì)：
舳艫爭(zhēng)利涉，來往接風(fēng)潮;(孟浩然：訪天臺(tái)) 舳艫為實(shí)字，來往為虛字;利涉為虛字，而風(fēng)潮為實(shí)字。如此相對(duì)，稱為“虛實(shí)對(duì)”，亦有以“交股對(duì)”目之者。
十五、交股對(duì)
春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏;(王安石)
出句之第四字“密”，對(duì)下句第七字之“疏”;出句第七字之“少”，對(duì)下句第四字之“多”。如此交互相對(duì)，稱之為“交股對(duì)”�！叭雇狭娼�，髻聳巫山一段云”亦同于此類。釋惠洪《冷齋夜話》載介甫詩云：“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”�！岸唷弊之�(dāng)作“親”字，世俗傳寫之誤。洪之意，概欲以“少”對(duì) “密”，以“疏”對(duì)“親”。予作荊南教官，與江朝宗偶論及此，江云：“惠洪多妄誕，殊不曉古人詩格”。此一聯(lián)以“密”對(duì)“疏”字，以“多”字對(duì)“少”字， 正交股用之，所謂蹉對(duì)法也”。
十六：渾括對(duì)：
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹;(杜甫：武侯祠) “伯仲之間”與“指揮若定”，在字面上雖不甚工整，然整聯(lián)看來，意思卻銖兩悉稱。如此只對(duì)意不對(duì)字面者，稱之為“渾括對(duì)”。
十七：逆挽對(duì)：
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛;(李商隱：馬嵬) 回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年;(溫庭筠：蘇武廟) 沈德潛《說詩晬話》云：“溫李擅長(zhǎng)，固在屬對(duì)精工，然若工而無意，譬之剪彩為花，全無生韻，弗尚也。義山“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！�;飛卿“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”。對(duì)句用逆挽法，詩中得此一聯(lián)，便化板滯為跳脫”。
對(duì)聯(lián)規(guī)則
�。ㄒ唬┥舷侣�(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。
�。ㄋ模┥舷侣�(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。
對(duì)聯(lián)和律詩中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見一斑：
祖國(guó)山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語口號(hào)式的句子分寫兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。
同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)
對(duì)聯(lián)既要用詩一般精練的語言表達(dá)完整統(tǒng)一的語義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來體現(xiàn)。形式工整和韻律優(yōu)美是對(duì)聯(lián)最突出的特點(diǎn)。具體來講，一副好的對(duì)聯(lián)應(yīng)滿足以下幾個(gè)要求：
一、 字?jǐn)?shù)相等。這是對(duì)聯(lián)的基本要求，也是對(duì)聯(lián)形式工整的前提。
二、 斷句一致，詞性相對(duì)。即上聯(lián)的一個(gè)字對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)字，上聯(lián)的一個(gè)詞對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)詞，上聯(lián)的一個(gè)短語對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)短語。同時(shí)對(duì)應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞等等。
三、 語義相關(guān)。上下聯(lián)所表達(dá)的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來表達(dá)一個(gè)完整的語義。
四、 仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個(gè)字用仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字用平聲。除此以外，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的字要盡可能平仄相反，使得對(duì)聯(lián)讀起來抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽。
對(duì)聯(lián)的分類
按使用目的分：
春聯(lián)：通常在春節(jié)時(shí)粘貼在門外，用以慶祝新年的對(duì)聯(lián)，被人們稱為春聯(lián)。比如：
新年納余慶
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
壽聯(lián)：通常指用以祝壽的對(duì)聯(lián)。比如：
福如東海深
壽比南山高
婚聯(lián)： 通常指用以祝賀結(jié)婚的對(duì)聯(lián)。比如：
百年恩愛雙心結(jié)
千里姻緣一線牽
挽聯(lián)：通常指為了悼念已經(jīng)過世的人的對(duì)聯(lián)
七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血
四百兆國(guó)子，愁看秋雨濕黃花
喬遷聯(lián)： 用于祝賀喬遷之喜用的對(duì)聯(lián)。
門迎春夏秋冬福
戶納東西南北財(cái)
開業(yè)慶聯(lián)：用于祝賀開業(yè)之喜用的對(duì)聯(lián)。如：
生意興隆通四海
財(cái)源茂盛達(dá)三江
按藝術(shù)特點(diǎn)分：
復(fù)字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含同一個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)的情況。其中，重復(fù)的字若連續(xù)出現(xiàn)也可稱為字聯(lián)。
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕
花花草草年年暮暮朝朝
頂針聯(lián)：上下聯(lián)中各個(gè)分句，其前一分句的句尾字和后一個(gè)分句的句頭字相同，這樣的對(duì)聯(lián)稱為頂針聯(lián)。
挽聯(lián)——紀(jì)念中的才思
挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。它是對(duì)死者的哀悼，也是對(duì)活人的慰勉。在寫作中要求有針對(duì)性、真實(shí)性，不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術(shù)性，講求對(duì)仗，講求平仄，講求技巧，做到言簡(jiǎn)意賅，一語千韻，使人過目難忘。
挽聯(lián)一般都中規(guī)中矩，但也有別出心裁的佳作流傳于世。
1.康有為挽譚嗣同
復(fù)生，不復(fù)生矣！
有為，安有為哉？
譚嗣同字復(fù)生，康有為將兩個(gè)人的名字嵌入了對(duì)聯(lián)中，既表達(dá)了對(duì)譚嗣同的惋惜，也對(duì)自己的政治生涯做出了自嘲。
2.無名氏挽袁世凱
袁世凱千古
中國(guó)人民萬歲
對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗工整，這幅對(duì)聯(lián)卻字?jǐn)?shù)不齊，乃是大忌。據(jù)說作者是借此挽聯(lián)一語雙關(guān)，表達(dá)“袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民”的意思。
3.端木蕻良挽許地山
未許落花生大地
不叫靈雨灑空山
聯(lián)嵌逝者名許地山、筆名落花生、作品《空山靈雨》三項(xiàng)，可見作者良苦用心。
有人曾見過一副美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的挽聯(lián)。但由于記憶模糊，上聯(lián)有兩字缺漏，那么，你能根據(jù)下聯(lián)補(bǔ)全上聯(lián)的內(nèi)容嗎？
譯著未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)（ ）（ ）
先生已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
傳統(tǒng)常識(shí)
漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日
正月新春，歡度春節(jié)，這是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。你知道嗎？在中華歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程中，形成了形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，除了我們熟知的元宵節(jié)、中秋節(jié)、七夕、端午節(jié)、重陽節(jié)等，還有一些別具特色的節(jié)令正隨著時(shí)間的流逝與我們漸行漸遠(yuǎn)，而這些節(jié)日風(fēng)俗，也同樣是古代人民社會(huì)生活的總結(jié)，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
1.社日：分為春社和秋社，春社一般在二月初二前后，秋社指立秋后第五個(gè)戊日，這一天要祭祀土地。
2.寒食節(jié)：在清明節(jié)前一天（一種說法是清明前兩天）。為了紀(jì)念死于綿山大火中的介之推，這一天禁煙火，吃冷食，后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。
3.花朝節(jié)：二月十二，又稱花神節(jié)，百花生日。姑娘們要剪紙賞紅、放花神燈、燒香……
4.上巳節(jié)：三月初三，祓禊的日子，即春浴日。這一天有踏青、曲水流觴、會(huì)男女等習(xí)俗。千古名帖《蘭亭集序》就是王羲之在一個(gè)上巳節(jié)的蘭亭聚會(huì)中寫就的。
5. 曬衣節(jié)：六月初六，又稱曬伏節(jié)、“六月六，曬紅綠”、“姑姑節(jié)”等，在佛寺叫做翻經(jīng)節(jié)，習(xí)俗是每家都要拿出自己家的花衣、花裙和裝飾用具曬曬，還要祭祀山神。
6.中元節(jié)：七月十五，中國(guó)的鬼節(jié)，傳說是地官舜的誕辰，也稱盂蘭盆節(jié)，有祭祀招魂等習(xí)俗。
7.寒衣節(jié)：十月初一，又稱授衣節(jié)，祭祀祖先，為死去的親人送寒衣，所以也稱祭祖節(jié)。
8.下元節(jié)：十月十五，又稱消災(zāi)日，下元水官節(jié)，傳說是水官禹的誕辰，水官解厄，紀(jì)念賢人。
9.尾牙節(jié)：臘月十六，商人聚餐，祭拜福德正神，全家人一起吃“尾牙大餐”。
對(duì)聯(lián)知識(shí)簡(jiǎn)介
1.對(duì)聯(lián)是我國(guó)獨(dú)有的文學(xué)形式。
2.對(duì)聯(lián)的種類很多。
從張貼處上說：
春聯(lián)(大門)楹聯(lián)(柱子)堂聯(lián)(堂屋墻上)
從用途上說：
壽聯(lián)(祝壽)婚聯(lián)(結(jié)婚)挽聯(lián)(吊唁)題畫聯(lián)(題畫上)交誼聯(lián)(贈(zèng)友人)名勝聯(lián)(風(fēng)景名勝處)
3.內(nèi)容：可贊美壯麗山河，抒發(fā)愛國(guó)情懷;也可寄托理想抱負(fù)，表達(dá)愛憎感情;還可祝愿事業(yè)興旺、生活美滿，向往豐收、吉祥與健康。
4.對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：
①對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)不限。
�、谏舷侣�(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，能完全對(duì)稱。
�、凵舷侣�(lián)的語句結(jié)構(gòu)相同、詞性相同。
�、苌舷侣�(lián)相對(duì)應(yīng)的字還要求平仄相對(duì)。
嚴(yán)對(duì) 寬對(duì)
湖南岳陽樓對(duì)聯(lián)
四面湖山歸眼底
萬家憂樂到心頭
名勝聯(lián)，題于湖南岳陽城樓。上聯(lián)寫洞庭湖景，下聯(lián)暗引范仲淹《岳陽樓記》名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抒寫愛國(guó)愛民的情懷。
杭州岳墓對(duì)聯(lián)
青山有幸埋忠骨，
白鐵無辜鑄佞臣。
秦檜等謀殺岳飛的奸臣。
這副對(duì)聯(lián)是杭州西湖畔岳飛墓闕門楹聯(lián)。上聯(lián)贊岳飛“精忠報(bào)國(guó)”;下聯(lián)鞭秦檜賣國(guó)。
春節(jié)貼對(duì)聯(lián)有什么含義
關(guān)于貼春聯(lián)和道教的歷史淵源，大家都知道，“春聯(lián)”的前身是道教的“桃符”，如宋代王安石賦詩曾說：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。“桃符”，是指畫著門神或題著門神名字的桃木板。古代所用的桃符，上面畫著道教所尊奉的門神神荼和郁壘二神，因?yàn)榈澜滔嘈�，鬼怪邪崇都懼怕桃木，故用其�?qū)魔以辟邪。和桃木有相同作用的還有柏樹枝和南天竹葉等，這在很多地區(qū)的民俗中現(xiàn)在依舊沿用。
隨著時(shí)代的發(fā)展，民風(fēng)和民俗的變遷，原先張掛的桃符逐漸被易于書寫的春聯(lián)所替代。春聯(lián)，以紅紙黑字，上下相對(duì)、相稱的祝福韻語為題材，在房門、箱柜、墻上……張貼上大小不一的各種春聯(lián)條幅等。
春聯(lián)的歷史來歷
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕畤�(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語�！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
貼對(duì)聯(lián)的時(shí)間
按照各地習(xí)俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數(shù)還是照個(gè)人的時(shí)間安排來選擇貼的時(shí)間。
對(duì)聯(lián)的貼發(fā)是根據(jù)普通話上下聯(lián)均以第二聲陽平收尾，根據(jù)平水韻還能區(qū)分平仄。在沒有橫批而且上聯(lián)氣勢(shì)弱于下聯(lián)才使用上仄下平。對(duì)聯(lián)的橫批貼在門框上面，上下對(duì)聯(lián)之間。橫批的字卻是從左往右寫�！案！弊仲N在門的中間，民間講究“倒著貼”，寓意“福到”。
春聯(lián)的種類以及貼法
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
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