沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記（精選11篇）
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本奧爾多·利奧波德所作的書籍，寫了作者在常人世俗簡單想當(dāng)然的想法外對大自然的記錄，下面由小編為大家整理的沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記摘抄，希望可以幫到大家!
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇1
從五官的角度講，這是一個(gè)眼睛的時(shí)代。
平日里，我們習(xí)慣了用眼睛感知事物，包括在書店里選購書籍的時(shí)候�？匆豢茨切┬鲁霭嫖锏拿趾屯扑]詞也許你就知道，一切都是為了誘惑你的眼睛。我也會(huì)受到這種影響。因此，我很晚才了解到這本名字不起眼的書。
眼睛時(shí)代的基礎(chǔ)是消費(fèi)主義的不斷膨脹。不論是在過分充斥商品的城市，還是在清一色種植經(jīng)濟(jì)作物的鄉(xiāng)村，或是在產(chǎn)品如垃圾一樣堆積的沿海工廠，你都會(huì)感到有一個(gè)東西像蛆蟲一樣啃噬著你的身心。
這個(gè)東西就叫：欲望。
如果給欲望一個(gè)形容詞，那就是：過渡虛榮。
眼睛時(shí)代，下面是我們不愿過多思考的事情：過渡消費(fèi)引發(fā)一連串的社會(huì)問題，包括外界生態(tài)環(huán)境問題和內(nèi)部情感環(huán)境問題。而且，這些問題是全球性的。每天早晨，我們這些驕傲的地球人睜開眼睛看到的都是可占有的對象：食物、房子、車輛、衣服、權(quán)利，甚至我們一直用占有的眼神打量著每一塊本可以長滿植物的土地。
在土地上出生入死的我們，不愿過多思考我們與土地的關(guān)系。似乎一切理所當(dāng)然：占有與被占有。由此，上演了一次又一次同樣的戰(zhàn)爭。
這本書正是誕生在戰(zhàn)火連天的年月。像手術(shù)刀刺破病人的身體，它來的正是時(shí)候。
關(guān)于土地和環(huán)境問題離我最近的事情有三次，三次都發(fā)生在生我養(yǎng)我的小村莊。
第一次是我村與鄰村之間一場持續(xù)十年的土地戰(zhàn)爭，最后的結(jié)果是土地的荒蕪和情感的淪喪。
第二次是一幫黑勢力在河的上游非法建了一個(gè)化學(xué)提煉廠，經(jīng)過一系列斗爭，村民保住了干凈的河道卻留下一座高高的工廠建筑，也留下一些同謀者的罪證和人性的倒影。
第三次是一群地痞在村頭非法建了一個(gè)磚窯廠，這一次我那可愛的鄉(xiāng)親們不僅損失了肥沃的良田更丟掉了人類對于土地那份基本的尊重和依戀的感情。這次事件，我曾大力反對，但聰明的人們給我算了一筆目光短淺的小賬：那幫地痞給的租金高于種地所能產(chǎn)出的價(jià)值。如今只剩下滿目瘡痍的一塊土地和沉默不語的村民。我佩服我的同胞總是善于計(jì)算與忍耐。
在土地面前，我們的伎倆顯得多么可笑又可悲。
然而，早已存在一種聲音，在對抗著我們自私的靈魂�！渡赤l(xiāng)年鑒》不僅代表了這種聲音，更給了我們一次史無前例的思考。基于這個(gè)思考，我們的知識(shí)體系是多么的需要重建。
書中把這個(gè)重建稱為：土地倫理。
我想，即便是在我們這個(gè)重視倫理綱常的國度，土地倫理的提出也令我們耳目一新。我們一直追求的“天人合一”，其實(shí)質(zhì)是“天地人合一”。順著這樣一個(gè)思考，或許在城市化不可逆轉(zhuǎn)的今天，我們能在城市這些丑陋的建筑物間找到一種安慰。
人最大的事情是如何處理他跟自我和外界的關(guān)系，這里存在兩面可靠的鏡子：你如何對待外物決定了你如何對待自己，反之亦然。我們常常問：生命有何意義?我們在天地間的位置是怎樣的?以后我們要先問一聲：天地在我心中的位置是怎樣的?
這一切思考仿佛離我們的日常生活是那么的遙遠(yuǎn)，但是，這本書再次提醒我們，正是缺乏思考而依賴于眼睛才導(dǎo)致了我們在日常生活中遇到的所有問題：擁擠不堪的交通，堆積如山的郊外垃圾，莫名奇妙的疾病，令人心寒的教育，虛無縹緲的心靈，充斥媒體的無聊娛樂，空無人居的城市豪宅-------
作者奧爾多·利奧波德在消費(fèi)主義最為泛濫的美國發(fā)出一種聲音：
“人們往往想當(dāng)然地認(rèn)為野生生物就像和風(fēng)和日出日落一樣，自生自滅，直到他們在我們面前慢慢地消失。現(xiàn)在我們面臨地問題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費(fèi)錢財(cái)。我們?nèi)祟悓τ谡麄�(gè)生物界來說還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機(jī)會(huì)比在電視上看更重要，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權(quán)利說話一樣神圣不可侵犯。”
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇2
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本奧爾多·利奧波德所作的書籍，寫了作者在常人世俗簡單想當(dāng)然的想法外對大自然的記錄，他是一位美國著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國野生生物管理之父”，被稱為“美國的先知”，被稱為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠�！�
看完這本書感覺說要寫讀后感是比較困難的，不知道怎么寫，也許是因?yàn)槲铱吹牟粔蛘J(rèn)真，感覺零零散散的貌似的確沒有什么可說的，不過我卻想起了一個(gè)上次在閱讀理解還是哪里遇到的，也許是課時(shí)上的，名字叫《給泥土洗澡》，如果我沒記錯(cuò)的話講的是英國建設(shè)體育場還是什么東西，要占很大土地，但這塊地上的土壤并不干凈，照“常理”來講是挖去別處再把那里的凈土運(yùn)來，但這次英國人沒有這個(gè)打算，他們花費(fèi)了巨款給泥土篩選過濾，而后再清洗，排除有毒物，諸如電池神馬的。這點(diǎn)我想是做的很對的，至于為什么會(huì)想到這個(gè)，因?yàn)榘俣壬厦鎻?fù)制說到了他是一個(gè)環(huán)保主義者，還有著名的土地倫。里面我看見了，最可怕的想法就是——認(rèn)為糧食從雜貨店出來，熱量從火爐里出來。這一切歸根結(jié)底還是源于土地，沒有良好的土地也就沒有糧食也沒有樹木也沒有木炭也沒有熱量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近學(xué)過土壤的形成，者往往需要幾百年來能形成一厘米厚的土，種種土壤危機(jī)和環(huán)境的破壞都把矛頭指向了人類，英國人的做法看似很愚蠢，花錢不討好，不僅費(fèi)錢還費(fèi)時(shí)，事實(shí)上并非如此，不要等到你出門一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境，所以把，和很多地方一樣，保護(hù)環(huán)境材質(zhì)當(dāng)前的頭等大事!
所以我想《沙鄉(xiāng)年鑒》被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”也就不足為奇了。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇3
今年寒假，我看了很多書，其中《沙鄉(xiāng)年鑒》給了我深刻的印象。它不是一本科幻小說，也不是一本散文集，而是一本描繪自然科學(xué)的書。
書中有幾個(gè)章節(jié)，第一章令我記憶猶新。它描述了十二個(gè)月份的風(fēng)土人情、自然景觀、和各種動(dòng)植物。
一月積雪融化，大地復(fù)蘇，動(dòng)物們相繼蘇醒活躍了起來。
二月從樹木的年輪中讀出了生命的奧秘。
《沙鄉(xiāng)年鑒》中寫道：“人們在不擁有一個(gè)農(nóng)場的情況下，會(huì)有兩種精神上的危險(xiǎn)，一個(gè)是因?yàn)樵顼垇碜噪s貨鋪，另一個(gè)則認(rèn)為熱量來自火爐�！�
我毫無疑問已經(jīng)深陷于危險(xiǎn)之中，如今的危險(xiǎn)甚至已經(jīng)不是來自雜貨鋪和火爐，因?yàn)檫@兩件事物也不多見了。食物來自餐桌和食堂，熱量則源于空調(diào)和暖氣�！拔覀兠詰俟I(yè)供給我們的需求，卻忘記了是什么在供給工業(yè)�！�
現(xiàn)在的生活科技高速發(fā)展，人們甚至忘記了植物、動(dòng)物們。
可作者卻在一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)里仔細(xì)的觀察植物、動(dòng)物們。最終從中領(lǐng)悟到了許多生活的奧秘。而現(xiàn)在的人們，高速的`生活帶來的并不是快樂。
人們啊!快快醒悟吧!不要再破壞大自然了!快快行動(dòng)起來，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇4
初讀時(shí)感覺似曾相識(shí)，百度后才得知這本《沙鄉(xiāng)年鑒》常與《瓦爾登湖》相提并論，作者和梭羅更是有著相似的經(jīng)歷，都在深山老林里動(dòng)手搭建過自己的小木屋。
我常�；孟肓謩�(wù)官的日常，這個(gè)兼生物學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、環(huán)境學(xué)者、畫家、文學(xué)家于一身的角色每天置身在什么樣的世界中，又懷著怎樣的心情在進(jìn)行探索和創(chuàng)作呢？
大自然已經(jīng)足夠美好，奧爾多用筆墨和熱忱讓它變得更加鮮活的同時(shí)，也試圖喚醒我們內(nèi)心深處原始的天性和良知。
一想到這棵橡樹沒有遭遇厄運(yùn)，反而活了80年、吸收了80年6月的陽光，我的心里就感到非常欣慰。如今，我用斧頭和鋸條從80歲的櫟樹身上索取櫟木柴，櫟木柴在壁爐里熊熊燃燒，好像要把八十年的陽光全部釋放出來一樣，溫暖了我的小屋，更溫暖了我的心靈。在每一次大風(fēng)雪中，當(dāng)人們看見我家的煙囪里飄出一縷縷輕煙時(shí)，就會(huì)知道，80年的陽光沒有白白浪費(fèi)掉。
我要是能聽懂大雁們的談話就好了，因?yàn)樗鼈兠看稳ビ衩椎刂盎蛘邚挠衩椎鼗貋砗�，都�?huì)大吵大鬧，從它們的吵鬧中，肯定能知道為什么要去草原玉米地的理由！可惜的是，我聽不懂它們的話語，所以我也不可能知道其中的原因，但是我卻心滿意足。聽不懂大雁的話語未必是一件壞事，因?yàn)�，只有�?dāng)一件事情還是秘密的時(shí)候，我們才會(huì)覺得它有趣，否則，如果我們知道了大雁的一切事情，那這個(gè)世界該是多么無聊��！
在五月份踩踏蒲公英的人，可能在八月份開花的豬草前觀賞一會(huì)兒。在四月份忽視榆樹紅花的人，可能在六月份陶醉在梓樹飄落的花瓣中。如果我知道某個(gè)人正關(guān)注某些植物的生日，我就能告訴你這個(gè)人所從事的職業(yè)、他有什么愛好、他是否患有花粉熱以及他的生態(tài)知識(shí)水平如何。
阿拉斯加的熊非常獨(dú)特，將灰熊交給阿拉斯加保管，如同將快樂交給天堂保管，可是我們永遠(yuǎn)都無法到達(dá)天堂。
割開一只胖嘟嘟的小雞的嗉囊，你會(huì)覺得仿佛在參觀一個(gè)地下食物的標(biāo)本室。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇5
追逐雪中動(dòng)物的足跡，閱讀橡木年輪的歷史，傾聽大雁遷徙的長鳴……在《沙鄉(xiāng)年鑒》中，奧爾多。奧利波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的“沙鄉(xiāng)”木屋邊的所見所聞，以及在美洲大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過程中，他也在思索人類與大地的關(guān)系，試圖重新喚起人們對自然的愛與尊重。
自然
大自然擁有著自己的社會(huì)規(guī)則。古老的橡樹孕育著子子孫孫，公丘鷸用舞姿求得配偶，鵪鶉合唱團(tuán)定期演出……這些屬于他們的生活是容不得侵犯的。這就像多米諾骨牌，當(dāng)你一不小心碰倒其中一塊，一列甚至所有的骨牌都會(huì)受到牽連。大自然的成員就像這些骨牌，倒下去容易堆起來難。沒有人知道，一個(gè)違背自然倫理的行為，是否會(huì)在某一天摧毀我們賴以生存的大自然。
人類
“像風(fēng)和日出一樣，人們一度把獲取野生動(dòng)植物當(dāng)作理所當(dāng)然之事。”然而，那些“理所當(dāng)然”的事物最終會(huì)消失、耗盡。人們砍伐樹木，做成建筑物或裝飾，卻不得不用口罩抵擋風(fēng)沙，花大價(jià)錢治理水土；做成白紙、紙板，在上面大肆宣傳保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境，卻不不做出行動(dòng)，最荒唐的事情莫過于此。
“整個(gè)世界都在貪婪的想擁有更多的浴缸，卻忘記了如何穩(wěn)定制造浴缸，甚至忘記關(guān)閉水龍頭�！彪S著社會(huì)逐步發(fā)展，土地難以在人類機(jī)械化的沖擊下幸存。
為什么大自然回報(bào)我們的受益越來越少？人們普遍地認(rèn)為自然是我們可以任意支配的物品，只要獲益，不用付出。只有把我們當(dāng)作土地的一部分，我們才會(huì)懷著愛和尊敬使用他。
倫理
“土地是一個(gè)群落，是生態(tài)的一個(gè)基本元素，是應(yīng)該被愛護(hù)和尊敬的�！边@是人們熟知的事實(shí)，但也最容易被人們忽略。然而，經(jīng)濟(jì)利益和保護(hù)自然也有矛盾的地方。如書中，永遠(yuǎn)的灰熊保護(hù)區(qū)就意味著永遠(yuǎn)的野地，就像硬幣的兩面。我曾經(jīng)看過一部電影——《地球公民》，電影中人們用和身體差不多大的鐵籠關(guān)住奶牛，用機(jī)器24小時(shí)擠奶。一只�？梢曰疃畮啄�，一只奶牛只能活四年。人類用冰冷的機(jī)器奪去動(dòng)物的自由和生命，以地球主宰者自居，對大自然進(jìn)行毀滅性破壞，但最終受害者也是人類自己。在過去，雄鹿的角用來裝飾國王的城堡，可時(shí)至今日，長著美麗鹿角的雄鹿已經(jīng)難見蹤影了。
硬幣的兩面，都是從相互依賴的個(gè)體或團(tuán)體的合作模式中發(fā)展出來的。這種模式被生態(tài)學(xué)家定義為“共生”。
《沙鄉(xiāng)年鑒》字里行間透露出的是對動(dòng)植物、土地和大自然的熱愛。人與自然的和諧是人類所追求的。也許聰明的人們有一天能夠做到，但愿那不是征服，而是敬畏。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇6
和梭羅一樣，利奧波德是一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家和一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。不僅如此，他還是一個(gè)有著國際威望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，在國策制定和為創(chuàng)建20世紀(jì)美國的兩個(gè)新專業(yè)——林學(xué)和野生動(dòng)物管理學(xué)上，也卓有建樹。他一生(1887—1948年)共出版了三本書和大約500篇文章，大部分都是有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的題目�！渡赤l(xiāng)年鑒》中那些哲理性較強(qiáng)的文章，則是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。它們對專業(yè)科學(xué)工作者和資源管理人員以及那些崇尚自然和欣賞優(yōu)美文學(xué)的普通公民們，具有特別的吸引力。
這本書表面上看起來很簡單。一開始是對一個(gè)荒棄了的沙鄉(xiāng)農(nóng)場上一年12個(gè)月不同景象的系列追述，利奧波德和他的一家人曾在這個(gè)農(nóng)場里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索;接下來，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問題陳述了利奧波德在美國其他地方的某些經(jīng)歷;最后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系、美學(xué)和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書�！锻恋貍惱怼肥撬钣写硇缘奈恼拢ㄟ^把土地看成一個(gè)由相互依賴的各個(gè)部分組成的共同體——人只是共同體中的一個(gè)普通成員和公民——的想像力，把前面文章中提到的各種問題串到了一起。
奧爾多·利奧波德(1887-1948)，美國著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國野生生物管理之父”，被稱為“美國的先知”，被稱為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠�！崩麏W波德長期從事林學(xué)和獵物管理研究�！渡赤l(xiāng)年鑒》是他最著名的著作。這是一本隨筆和哲學(xué)論文集，是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶�！锻恋貍惱怼肥瞧渲凶钣写硇缘囊黄�。
“人們往往想當(dāng)然地認(rèn)為野生生物就像和風(fēng)和日出日落一樣，自生自滅，直到他們在我們面前慢慢地消失�，F(xiàn)在我們面臨的問題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費(fèi)錢財(cái)。我們?nèi)祟悓τ谡麄�(gè)生物界來說還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機(jī)會(huì)比在電視上看更重要，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權(quán)利說話一樣神圣不可侵犯。”
——奧爾多·利奧波德
奧爾多·利奧波德1887年1月11日出生于愛荷華州伯靈頓。他的父親是一位出色的桃木家具制造商;祖父是德國人，一位受過良好教育的園林技藝師。他從小在一個(gè)可以俯瞰密西西比河的豪華府邸里長大。因?yàn)榉孔咏ㄔ诤影哆叺纳窖律�，因此從山崖上下來，穿過鐵軌就是寬闊的密西西比河，這里是大陸上1/4的野鴨和野鵝一年一度遷徙的必經(jīng)之地，因此這里的河漫灘就是成長中的奧爾多·利奧波德天然的野生動(dòng)物樂園。
奧爾多的哥哥弗雷德里克說：“當(dāng)還是孩子的時(shí)候，奧爾多就很少說話，但他是一個(gè)聰明的學(xué)生。他讀過很多書，知道動(dòng)物們以什么東西為生，有什么樣的天敵，他對戶外生物如此熱衷，好像是從父親那里繼承來的�！�
深秋的早晨，小奧爾多和父親一起在昏暗的煤油燈下穿上高高的長筒靴，一路下山來到火車站，吃一些豬肉煎豆和烤蘋果作為早餐。然后就坐火車穿過密西西比河到達(dá)一處沼澤地，在那里的一個(gè)麝鼠皮房子里等待野鴨的鳴聲。如果不是在有野鴨出現(xiàn)的季節(jié)，他們就在沼澤地里到處搜尋，探尋水貂的洞穴，看看他們到底在吃些什么。在聯(lián)邦政府頒布法律禁止在動(dòng)物繁殖期捕獵之前，奧爾多的父親就得出結(jié)論說這樣做是錯(cuò)誤的，因此他也不在冬天捕獵，他的這種精神被奧爾多繼承下來了。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇7
真理總是在少數(shù)人手中。
書的結(jié)論部分，作者做出這樣的總結(jié)：“簡言之，土地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬�！�
我深信很多人在讀到真理之后，都會(huì)對其表示同意，點(diǎn)點(diǎn)頭，心滿意足地把書合上，之后就該干嘛干嘛去了。當(dāng)工業(yè)化的進(jìn)程已經(jīng)到了這一步，對于大多數(shù)人來說，已經(jīng)很難逃脫其桎梏。有多少人能夠有利奧波德那樣的經(jīng)歷?又有多少人能夠放棄城市里的舒適，住到鄉(xiāng)間的木屋里去?有多少人能夠放棄超市里的肉，去狩獵自然里平等的食物?
至少我做不到。
我沒辦法放棄科學(xué)和現(xiàn)代化帶給我的舒適，即便我知道作者說的是對的：“科學(xué)絕不，或不應(yīng)該，只是為獲取更舒適生活的杠桿。科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是對我們好奇心的滿足，是一種比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事務(wù)�！�
從某種意義上來說，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地關(guān)系到自己的利益，是更為直接的誘惑。在面對這種誘惑的時(shí)候，我把自然拋諸腦后。反過來講，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把動(dòng)物園里的老虎放回野外一樣——是需要從頭訓(xùn)練的。而且我只會(huì)在這條道路上越走越遠(yuǎn)，我會(huì)一面說小汽車給城市交通帶來巨大的麻煩，一面琢磨該買哪款車。
在這個(gè)巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，強(qiáng)者只有繼續(xù)吞噬。
大概相比于利奧波德，我是個(gè)更加悲觀的人吧。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇8
“不論是在三月的陸地，還是陰郁低沉的天空，都飄滿了春雁的天籟之音”。每當(dāng)我讀到課文中《大雁歸來》的這段話，我都能想象到作者利奧波德在他的“沙鄉(xiāng)”，在冰雪未消的三月，仰頭觀望著排著“人”字形長隊(duì)的大雁整齊飛過田壟的樣子。
《大雁歸來》便是沙鄉(xiāng)年鑒中的一篇文章。從一月至十二月，利奧波德或駐留在農(nóng)場，或穿梭在林間，或憩息于小溪畔，觀察草木枯榮，鱗潛羽翔，用詩意的文字記錄下所思所感�！按笱銈冄刂简v不息的河流，放心大膽地舞動(dòng)身子向前飛行。他們經(jīng)過岬角或小島時(shí)，會(huì)與地上的一切打招呼�！比粽f同時(shí)代的自然散文作家普里什文的文章似一幅小品工筆畫，那么利奧波德的筆風(fēng)更像是一塊碧玉，自然原始，卻又不失端莊典雅和溫潤清新。
利奧波德用雋永的文字，不僅刻畫了一個(gè)生機(jī)盎然的世界，而且闡述了一個(gè)深刻的道理：“像風(fēng)和日出一樣，獲取野生的東西被當(dāng)作理所當(dāng)然，直到社會(huì)進(jìn)步，那些東西從我們身邊消失�！弊匀凰佡�(zèng)我們的，我們卻貪婪地一再索�。何覈�20xx年相關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)條例剛出臺(tái)不久，野生動(dòng)物保護(hù)組織便宣布了長江白鰭豚的滅絕；我國也加大了自然保護(hù)區(qū)的巡查力度，可是偷獵者獵殺羚羊的槍聲仍在可可西里響起；我國也早已明令禁止食用野生動(dòng)物，可今年新冠病毒的來源不就是食用了野生動(dòng)物嗎？
利奧波德用沙鄉(xiāng)年鑒一書，融入了眾多哲學(xué)，生態(tài)學(xué)，倫理學(xué)的知識(shí)，竭盡全力的告訴人們世界的美麗，可當(dāng)今社會(huì)卻把美麗當(dāng)作揮霍的資本，開發(fā)，破壞，獵殺……或許在沒有任何野生事物的情況下，有些人一樣能活得滋潤，機(jī)械可以使我們享受便利的生活�？墒俏覀冎械拇蠖鄶�(shù)都忽視了一點(diǎn)：自然所給予我們的東西正隨著社會(huì)的進(jìn)步而遞減。
最求社會(huì)的進(jìn)步本沒錯(cuò)，但我們不能忘了我們最應(yīng)該尊敬的土地，森林，山川小溪和那如詩般的大自然。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇9
最近，在老師推薦下，我閱讀了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。這本書分為三個(gè)部分，
第一部分主要講了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所見所聞。
第二部分講了作者人生中的小插曲——一些他與昔日同行意見相左，因而十分痛苦的故事。
第三部分則是作者對于生態(tài)的觀點(diǎn)，對現(xiàn)代人們失去對土地的尊重和熱愛的事實(shí)進(jìn)行分析與批判。整本書，我都能讀到利奧波德對自然的熱愛，喚醒人們心中失去的土地。
我沉醉于作者描寫的每一幅自然畫面，雖然僅僅存在于紙上。我最喜歡作者筆下的橡樹，他擁有堅(jiān)硬的外殼，火燒不透的身軀，是草原上的勇士。我同樣喜歡不被人所知的葶藶，相較于其他更好更大的花朵，葶藶對貧瘠的沙土與微弱的陽光感到滿足。它們只是無聲息地點(diǎn)綴春天，當(dāng)然，這些都是借助利奧波德的眼睛去感受發(fā)現(xiàn)的。
合上書本，我們應(yīng)該去何處尋找這自然原始的環(huán)境呢？時(shí)常，我們的眼前不是山清水秀的大好河山，而是重重疊疊的廢氣，霧霾；我們聞到的不是淡淡的花香，而是垃圾廢氣，我們聽到的不是鳥語，而是冰冷的機(jī)器運(yùn)作的聲音。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在享受自然的同時(shí)，卻又無情地破壞著這個(gè)給我們提供賴以生存條件的自然環(huán)境，讓我們原本和諧的自然環(huán)境，慢慢變得千瘡百孔。不是嗎？其實(shí)，現(xiàn)在許多災(zāi)難的發(fā)生都是人類肆意的破壞造成的。
我們在抱怨大自然的不公時(shí)，能否想想這與你有多大的聯(lián)系呢？而生活在大城市的人們已經(jīng)漸漸忘記了大自然的重要性，認(rèn)為一切都是人類理所應(yīng)當(dāng)擁有的，貪婪地向大自然索取，卻不僅不給大自然回報(bào)，還使他面目全非。
《沙鄉(xiāng)年鑒》告訴我們：“人類只是大地的一部分，而絕非大地的主宰者�！弊匀徊粚儆谌祟�，人類只是自然的一部分，如果你有一天失去了這個(gè)可愛而美麗的家，你就無法生存，到那時(shí)就算懺悔也是徒勞。當(dāng)我們不斷滿足征服自然的欲望的同時(shí)，痛苦也會(huì)接踵而至，因?yàn)闆]有什么值得憧憬了，想想，那將是多么可悲的場景��！
現(xiàn)在改變還為時(shí)不晚，讓我們用行動(dòng)來守護(hù)這美麗又可愛的家園吧！看天鵝比看電視重要，目睹白頭翁花開放和自由平等一樣，都是不容剝奪的權(quán)利！
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇10
在一望無際，死氣沉沉的沼澤之上，一枝樹枝倒伏在上面，陰郁的天空倒映在沼澤之中，使生機(jī)顯得更加渺茫。忽然，一束陽光射穿云層，在陽光之下，一群大雁好像從遠(yuǎn)方歸來，喚醒了一絲生機(jī)。大雁從何而來？我們無從知曉，一種神秘感油然而生。
一座小木屋，一座莊園，一個(gè)叫沙鄉(xiāng)的地方。神秘的自然。鼬鼠的足跡環(huán)繞左右，大雁的身姿從陰郁的天空灑下大地，河灘上大自然優(yōu)美的畫作，記錄了百年的年輪……這一切的一切無不使人感到自然的偉大寫神秘。
與魔術(shù)不同，魔術(shù)一旦看破便會(huì)覺得毫無趣味。自然擁有無與倫比的神秘感。在探索自然的路上，你對自然了解越多，自然就越神奇，對于你更是一個(gè)更加神秘的地方。
上個(gè)世紀(jì)初期，由牛頓力學(xué)為根基的經(jīng)曲物理已經(jīng)將整個(gè)自然的變化幾乎分析透徹了，除了“兩片烏云”外，自然被局限在經(jīng)典力學(xué)的框架中。然而，如同晴天霹靂一般，相對論與星子力學(xué)橫空出世，經(jīng)典力學(xué)轟然倒塌。自然的變化已經(jīng)被更加神秘的量子力學(xué)與相對論所取代。
自然正因?yàn)樗纳衩夭帕钊烁械矫利�，那些定理與定律為何存在？仿佛就像有一位上帝創(chuàng)造了這個(gè)有規(guī)律卻又這神秘的世界，引起人們探索的欲望。
在自然界中，一切生物的行為都要遵守大自然的規(guī)矩，那股神秘的力量操控著美的、善的、丑的、惡的等等事物。人要與大自然和諧相處，每個(gè)生靈都會(huì)成為一位摯友。
去探索這個(gè)神秘卻又很平常的自然吧！這種神秘感與大自然的規(guī)矩更能激發(fā)人們對真理的渴望。
沙鄉(xiāng)年鑒讀書筆記 篇11
我不舍得說它美，那太俗了。看完《沙鄉(xiāng)年鑒》，留下了無盡的感慨。真正的自然已經(jīng)離我們這么遠(yuǎn)了嗎。
美國生態(tài)學(xué)家奧爾多利奧波德是本書的作者，他將畢生奉獻(xiàn)給了生態(tài)保護(hù)工作，他被稱為一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。看完《沙鄉(xiāng)年鑒》，我覺得這些稱號(hào)掛在利奧波德身上一點(diǎn)兒也不為過。他逃離機(jī)械化現(xiàn)代化的生活，選擇在大自然中度過和家人在一起的周末。他思想縝密語言尖銳。他清新的文筆更令我沉醉，沒有華麗和夸張，就像那大自然，舒服、樸實(shí)，給人寧靜和快樂的感覺。
書本不厚，由三部分組成，利奧波德在序中就寫好了三部分的概括。第一部分寫了他的家人在威斯康洲的所見所聞，每一章的題目都是月份，讓我感到一絲新穎和清新;第二部分寫了利奧波德四十年間在北美大陸各州的生活片段;第三部分則是作者對于生態(tài)的觀點(diǎn)和對現(xiàn)代人們已經(jīng)失去對土地的尊重和熱愛的事實(shí)進(jìn)行分析與批判。整本書，我都能讀到利奧波德對自然的熱愛，喚醒人們心中失去的土地。
層次分明的三部分中，令我記憶猶新的是第一部分。它描述了威斯康洲十二個(gè)月份的風(fēng)土人情、自然景觀、和各種動(dòng)植物。一月的融雪，二月的年輪，三月的歸雁，四月的春洪我心中感觸最深的便是二月。作者用一種新式的寫法，以一種倒敘的方式，把我們帶入了過去的時(shí)光鋸口與年輪。鋸口鋸開了櫟木，我們看到了一圈一圈的年輪�？粗鴷r(shí)間倒流，一件件人們破壞自然的事件，感到心驚膽戰(zhàn)。人們快節(jié)奏地?cái)U(kuò)張，已經(jīng)讓全世界都踩上了人類的腳印。但是隨著各種資源消耗殆盡，自然已經(jīng)傷痕累累，也引發(fā)了不少問題。溫室效應(yīng)、臭氧層破損人類應(yīng)該消停會(huì)兒了。
科技的不斷發(fā)展，帶領(lǐng)人類走入一個(gè)信息化時(shí)代，以后恐怕連花花草草都沒有，只有冷冰冰的機(jī)械。而作者不甘心如此，他認(rèn)為人必須順應(yīng)自然。必須二字看出來作者的決心，我也覺得事態(tài)嚴(yán)重。人從誕生以來，就沒有離開過自然的滋潤，但是科技的提升，人類開始自負(fù)驕傲。人類產(chǎn)生了一種沒有地球，但我們有科技，大不了去其他星球。的想法。但我覺得這種想法是令人擔(dān)憂的。廣闊宇宙中，我們無法確認(rèn)有比人類更勝一籌的高等文明。到了其他星球格格不入，很快就會(huì)消亡，。我們有地球作為領(lǐng)土，也地球的一部分，如果地球受到傷害，人類也是無法避免受到波及的。保護(hù)地球才是我們的第一選擇，過于與自然產(chǎn)生隔閡，帶給我們的將是毀滅。
作者用《沙鄉(xiāng)年鑒》喚醒人們，請重視自然!
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