《孔子世家》讀書筆記
孔子的一生都在為救世奮斗,他雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的志向,但他憂國(guó)憂民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象。下面是小編我為您準(zhǔn)備的《史記?鬃邮兰摇纷x書筆記,歡迎參考,希望能對(duì)您有所幫助。
《孔子世家》讀書筆記一
太史公以詩(shī)贊孔子曰:“高山仰止,景行行止!碧饭唬骸疤煜戮踔劣谫t人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉?鬃硬家,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝折中于夫子,可謂至圣矣!敝劣诤笫,更有所謂“大誠(chéng)至圣先師”之號(hào)?资现畬W(xué),漸乎后世,不可謂不深遠(yuǎn)矣。
然則孔子之不用于當(dāng)時(shí),何也?
有論者以為其生不逢時(shí),故有不遇。果哉?子貢曰:“夫子蓋少貶焉?”子曰:“而志不遠(yuǎn)矣!”以此知孔氏一學(xué)者也。學(xué)者之為,道也。不容于世,亦宜矣?鬃右嘧灾,故有:“知其不可為而為之”之語(yǔ)?鬃硬粣傝钅,曰:“鳥(niǎo)獸不可與同群,天下有道,丘不與易也!币源酥又畧(zhí)也?鬃幼栽疲骸皩W(xué)道不倦,誨人不厭,發(fā)憤忘憂,不知老之將至!闭\(chéng)然一學(xué)者之象也。
孔子之學(xué)博。楚令尹子西曰:“諸侯之使,無(wú)如子貢者,諸侯之輔相者無(wú)如顏回者,諸侯之官尹無(wú)如宰予者!比皇フ卟话,霸者不圣。所謂“王者”之說(shuō),亦宜付諸東流?鬃蛹纫孕薜啦痪攵ィ植唤抵疽郧,其不容于世不亦宜哉?世之所求,無(wú)非霸也。
春秋之時(shí),諸子紛爭(zhēng),各以說(shuō)逞,皆以己學(xué)為正道。所言不一,所執(zhí)亦異。然大道渺茫,實(shí)難求索。道有大小之分,有“霸”,“王”之別,有學(xué)用之類,以此道論比彼道,不亦怠哉?王霸有道,為政有道,書畫有道,莊子曰:“矢溺亦有道。”
與孔子同時(shí)之諸子,名、法、墨、陰陽(yáng)亦傳諸后世而不絕,唯儒高出諸子而獨(dú)尊,何也?無(wú)他,時(shí)也。
昔孔子生之不遇,后,身既沒(méi)而名顯,皆因時(shí)也。春秋之時(shí),大禮已壞,而孔子教人以忠恕,克己復(fù)禮,期諸侯俱以王室為。秦遵法術(shù)而亡,漢鑒前轍而雜儒法,孔學(xué)終以“君臣父子”而得顯,豈非無(wú)因乎?
《孔子世家》讀書筆記二
這篇又拖了很久,老是看了一段又回過(guò)去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容,比如說(shuō)到孔子的六世祖孔父嘉,就回去看“宋微子世家”,后來(lái)又說(shuō)到孔子在魯國(guó)的經(jīng)歷,于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來(lái),總體感覺(jué)是:孔子一生在仕途上可說(shuō)是郁郁不得志,四處漂泊如喪家之犬;在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千,書成春秋經(jīng)典。
孔子為人謙恭好禮,有些過(guò)分好禮了,所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他,確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為,得臉厚、心狠、手辣,得見(jiàn)機(jī)行事善于權(quán)變,看樣子孔子不具備這些特質(zhì),而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論,并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了,與南子見(jiàn)了一面,回來(lái)被學(xué)生“不悅”,就急得發(fā)誓賭咒,“予所不者,天厭之,天厭之。”不必這么緊張吧,反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了,會(huì)權(quán)變了,但他的形象已定型,沒(méi)人敢用他了。
孔子真正令人稱道的,在思想上和教育上的成就,他整理編寫的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng),確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典,他教育學(xué)生的種種言論,讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺(jué)得不夠貼切不夠資格,因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂,每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng),我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為,而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題,以我笨拙的筆墨無(wú)法寫出其中萬(wàn)一,只是覺(jué)得很奇怪的是:一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對(duì)的話的人,為什么不能做對(duì)的事,讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢?看到他那句:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
《孔子世家》讀書筆記三
孔子說(shuō):“仁者愛(ài)山,智者樂(lè)水!比收吆我詷(lè)山,智者何以樂(lè)水?山水是天地自然的象征,是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所;是仁者對(duì)生命的寄托,是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)?鬃拥囊簧非笕,被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者,但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>
孔子觀賞東流的水,子貢問(wèn)道:“君子只要看見(jiàn)大水都要觀賞,原因是什么?”孔子答道:“因?yàn)榇笏鲃?dòng)永不停息,而且滋潤(rùn)世間萬(wàn)物卻不自認(rèn)為有功,就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng),有時(shí)在高處流動(dòng),這都有其遵循的規(guī)律,就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩,永不枯竭,這就像人的.道德一樣。
水流向百仞高的大山中而不懼怕,這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平,這就像人的正直一樣。水的柔弱無(wú)所不至,就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方,就像人的志向一樣,所以君子看見(jiàn)了必定要觀賞它!笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍,永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧,而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎?
孔子一生仕途不順暢,如流水般曲曲折折?鬃35歲去齊國(guó),見(jiàn)到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止,沒(méi)有得到齊景公的重用,37歲返魯。孔子從51歲起,先是做了魯國(guó)得縣官,后來(lái)官至魯國(guó)的最高法官,并代理丞相?墒侵挥腥齻(gè)月的功夫,由于魯王不聽(tīng)他的意見(jiàn),孔子只好辭職,離開(kāi)魯國(guó)。在55歲到68歲這14年間,奔走列國(guó):在齊國(guó)受到排斥,在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐,在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱,“禮崩樂(lè)壞”,諸侯紛紛崛起,倫理秩序失控,社會(huì)綱常紊亂?鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位,正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公,父親叔梁紇勇猛震三魯,母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?鬃舆敌淖詥(wèn):自己為什么不能像傳說(shuō)中的盤古一斧劈開(kāi)混沌的世界,令天地分開(kāi)、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功,把天下治理得井井有條、太太平平?
自己雖沒(méi)有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù),也沒(méi)有威武之師可以征伐世上邪惡,但是自己有知識(shí)、有智慧,可以用教育開(kāi)啟人的心智,用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠,下使民以惠”的賢臣,改造這種“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)“大道之行,天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難,如流水般,堅(jiān)持自己的信仰,朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心,走上杏壇,傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年,孔子當(dāng)時(shí)60歲?鬃又苡瘟袊(guó)到宋,和弟子們?cè)诖髽?shù)下“習(xí)禮”。桓魋揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí),砍倒大樹(shù)。弟子們讓孔子快跑。孔子卻安慰弟子們,曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”之后,孔子以及他的弟子們秘密地離開(kāi)宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息,派兵追趕時(shí),孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?鬃訋熗较群髞(lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪,非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。
有一位老人對(duì)子貢說(shuō):“東門有個(gè)老頭,長(zhǎng)相不凡。腦門子像堯帝,脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶,雙肩類似鄭國(guó)大夫子產(chǎn),腰以下不及禹三寸,脊背微曲,又瘦又乏,累若喪家之犬!弊迂曇(jiàn)到孔子后,便把老人的話學(xué)給孔子聽(tīng)?鬃勇(tīng)后,見(jiàn)大家失魂落魄的模樣,不禁大笑,說(shuō):“說(shuō)我形狀像賢相,那可不敢當(dāng)。說(shuō)我像一只喪家之犬,倒是很像,很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰,孔子是有過(guò)之而無(wú)不及的。
最后,假如將孔子和莊子相互比較的話,在主觀上,我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上,我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過(guò)?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來(lái)為人處世的智慧,給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是,他的精神如流水不絕,激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。
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