《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記范文（通用8篇）
認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記范文（通用8篇），歡迎大家分享。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 1
看到這本書的題目的時候，我就產(chǎn)生了個疑問，牛奶含鈣的，可樂碳酸飲料，牛奶和可樂一起喝是不對的。為什么要取一個矛盾的題目呢？
一打開書就解決了我的疑問。這本書同樣也是采取了問答的形式，向我們解釋生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。第一章有個問題是:為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，碳酸飲料大多是直接就著容器喝的，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。所以冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的效益。這大概就是這本書為什么叫做《牛奶可樂經(jīng)濟學》的原因吧。
文中大多的例子都是我們司空見慣的現(xiàn)象，但是我們已經(jīng)習慣了這樣的'現(xiàn)象，我們沒有思考過為什么生活中是這樣子的。看過這本書之后，我想我對生活多了一點好奇心。
但由于是"外文中翻"，且書中案例皆是外國的例子，有些案例具有典型的國家地域特征，不容易代入。同時這本書看過之后很容易忘記，當我看到中間的時候，我已經(jīng)開始忘記開頭他講過的一些問題。這大概就是一本入門級的經(jīng)濟學類的書的缺點吧，它沒有知識的系統(tǒng)性，它在于向大眾推廣經(jīng)濟學的奧秘。
以前看過一段話“經(jīng)濟學往往從飛機的角度看待經(jīng)濟，也就是從上往下鳥瞰，這樣一來，經(jīng)濟制度的輪廓倒是看清楚了，可地上棲居的人卻變得如螻蟻一般大小”。這段話的意思是說經(jīng)濟學高深莫測，站在一個上帝的角度俯瞰人世。為此雖然我一直想學習一些有關經(jīng)濟學的東西，但是總是被它高深莫測的大門所阻擋住，并沒有付之于行動。但看過這本書之后就會發(fā)現(xiàn)，其實生活中無不是經(jīng)濟學。
有時看完一個小例子，就會自己聯(lián)想到自己生活中遇到的類似的事情，不由得對應起來，原來商家在搞這種小伎倆啊。
縱觀全書，如果讓我想選出一個詞兩個字來形容概括它的話，那我想就是成本。成本，可以指機會成本可以指時間成本。就像是火車票，學生票雖然便宜，但是必須得去人工窗口取票并且上車后還要檢查學生證。而消耗的時間成本抵消了和普通票的差價�？赐赀@本書之后，你會發(fā)現(xiàn)生活中真的是處處都是算計啊。果然是應了那句老話“買家沒有賣家精”。
我的另一個重要感受是要有問題與生活現(xiàn)實結合的能力�？鬃釉弧皩W而不思則罔�！彼�，只有所學與生活實際聯(lián)系起來，結合起來才是學習的最佳狀態(tài)。就像我們所學的專業(yè)，雖然很多是課本上的知識，但是現(xiàn)實生活中會有實際的案例可以去感受，可以去經(jīng)歷，可以與我們的所學相聯(lián)系。我們的專業(yè)，還算是比較通俗易懂的。
“一千個人有一千個哈姆雷特”，總的來說，挺喜歡這本書的。也許在眾多經(jīng)濟學書中本書談不上是有深度的，但它所引領的，對知識的一種趣味掌握，確實很重要。讓你我對身邊的現(xiàn)象有一種理性的思考。這時，身邊的現(xiàn)象不是一晃而散的浮云，更是你的教材，也是你一種趣味的談資。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 2
《牛奶可樂經(jīng)濟學》很簡單，聞其名就可以知道這是一本與經(jīng)濟學有關的書籍，但大多數(shù)的人聽到“經(jīng)濟學”這個詞時，往往會感到頭疼。而當你讀了《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書時，你就會以一種全新的視角理解“經(jīng)濟學”，也會改變經(jīng)濟學在你心里的那個枯燥乏味的印象。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》的作者羅伯特·弗蘭克教授是美國康奈爾大學管理學院的教授。弗蘭克教授喜歡在自己的課堂上給學生布置“博物經(jīng)濟學作業(yè)”，羅伯特·弗蘭克教授會在書中舉出很多千奇百怪的例子，讓學生寫小論文，提一些日常生活中的小問題，并以經(jīng)濟學的視角做出回答。教授的這些基本原理簡單而又生動，很容易被人理解。經(jīng)過幾年的積累，這些問題被收集成冊，就成為此書的藍本。
在本書的各個章節(jié)中，作者通過一系列通俗易懂的例子，向我們講述了生活中的經(jīng)濟學。例如在作者講述產(chǎn)品設計中的經(jīng)濟學時，讓我懂得了產(chǎn)品設計既要包含最符合消費者心意的'功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，產(chǎn)品設計要實現(xiàn)二者的平衡。產(chǎn)品設計的功能要符合成本效益的原則。還有作者講述的供求關系實踐原則也讓我尤為深刻。其中，給我印象最深刻的是作者舉出了一個“為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米？”這個例子很真實，免費花生米可以隨意索要，而花生和酒是互補品，酒客花生吃的越多，從而點的酒就越多，因此，酒就可以給商家?guī)硐鄬捎^的利潤率。
而水和酒又互為替代品，既然酒客吃花生米對水和酒有需求量，而酒吧買的水的價格相對較高，那酒客們?yōu)槭裁床毁I酒呢？這樣何樂而不為呢？這些例子讓我理解到了市場中的不少重要模式。通過這些例子，我理解了“一價格定律”，也告訴我任何試圖利用富人愿意多花錢的想法的供應商，都會給競爭對手創(chuàng)造出直接的獲利機會。書中生動鮮明的例子數(shù)不勝數(shù)，通過這些例子，改變了我之前那個以數(shù)學為核心的硬學科“經(jīng)濟學”的觀點，讓我知道了經(jīng)濟學應該是一門根植于經(jīng)驗和觀察的社會科學�！杜Ｄ炭蓸方�(jīng)濟學》把經(jīng)濟學從數(shù)學中解脫出來，并為其在人們的日常生活中生根發(fā)芽提供了無限能量。因此，如果我們也能在生活中多提幾個“為什么”，我們也會從中收益很多噠。
用經(jīng)濟學家的眼光看待生活，讓每個人都成為經(jīng)濟學家。
根據(jù)具體事例理解這些原理，誰都能毫不費力地掌握它。他提取日常生活經(jīng)驗中一百多個事例，教會了我們用經(jīng)濟學的眼光看待生活和工作，并在不同環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學原理，與此同時，體驗到作為“經(jīng)濟學家”的美妙之處。
弗蘭克的書告訴我們，多多觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)有趣的東西，而且經(jīng)濟學基礎概念會給這些行為和事件以合理的解釋。這是學習經(jīng)濟學的好方法，適用于我們所有人。——諾貝爾經(jīng)濟學獎得主羅伯特·索洛。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 3
最近又翻閱了下羅伯特弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》，作者用日常生活中的諸多小例子，從產(chǎn)品設計、成本效益、供求關系、價格體系、市場信號、行為心理學等經(jīng)濟學的角度進行了解釋，淺顯易懂而又貼近生活，可以引發(fā)大家對周圍事物的思考。因為有文化和地域的原因，其中有些國外的例子我們不能很好的理解，而也有一些例子解釋的較為牽強，但無論如何至少有一半的例子的思考都是讓人豁然開朗的。
以下是其中一些有意思論點的記錄，值得今后學習和應用。
產(chǎn)品設計既要符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的'需求。也就是說，要在兩者之間實現(xiàn)平衡。如牛奶一般裝在方形盒里，而可樂裝在圓形盒里，因為牛奶需要冷藏成本高。
“一價定律“指出，適合試圖利用富人愿意花錢的供應商，都會給競爭對手創(chuàng)造出直接的獲利機會，也就是利用價差進行套利。酒吧喝水要錢而花生免費，因為酒和水以及花生的不同關系。
從長遠來看，新技術所節(jié)省下來的成本，并不會給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價格，使消費者受惠。
勞動力市場原則：雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c上所創(chuàng)造的價值成正比。
技術的高速發(fā)展，提高了最有能力的人的個人優(yōu)勢，所以最近收入最高者的薪水比普通人漲的反而更快，如公司CEO及高管。
套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價的能力，所以商家的應對之道是，允許顧客以低價購買，但前提條件是客戶必須首選躍過某種門檻，如搶購、限時促銷、改變包裝等。
價格敏感消費者，價格第一，時間體驗形象等其次，所以某種形式的購買門檻都是為了擴大這一消費群體；而價格不敏感消費者，可能是富人，或者時間便利體面等更為重要的群體。擴大整體份額而不是使這兩個群體價格沖突，會提高總體銷量而降低成本，如樣品、瑕疵品的銷售。
對個人是好事，對群體來說可能沒用。如雄鹿的大犄角只為了內(nèi)斗而對狼群無用。當個人效益超過個人成本時，個體會采取行動，可能導致對群體有害的結果。
亞當史密斯認為，個人的回報只取決于絕對績效。但事實上，生活里大多數(shù)事情都是以相對位置定高下的，因為整體資源是固定的。如春運火車票的座位有限，網(wǎng)購只會引起再分配；好學校招生有限，所以名次顯然比分數(shù)重要。
商家習慣于利用各種措施向消費者釋放錯誤的市場信號，從而影響決策。如律師都穿正裝而教授則不需要，小成本而可能產(chǎn)生高收益，職場中的個人形象也是如此，短期多付一點而長期高收益；二手車不確定的質(zhì)量可能有問題，這種信息不對稱，造成了接近全新的二手車價格也較低。
一般來說，一旦遇到隨機性成功，必然會出現(xiàn)”回歸平均“。如業(yè)績不好，炒掉領導后，業(yè)績立刻反彈，則不見得一定能推論出“炒掉原來的領導是正確”的結論，而然大眾可不這么看，足球教練的更換就是個好例子。
從理論上來說，金錢獎勵最優(yōu)最方便，但實際上人們往往偏好其他形式的獎勵，如獎勵汽車等，或者朋友之間護送禮物，這是典型人力資源激勵的心理學應用，無論金錢和實物，最終要看其“效用”如何。
很大程度上，人們所做的選擇，源于一種想要構建、保持個人或群體認同的心理動機；而商家需要了解并滿足客戶的這種動機。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 4
本書以淺顯的舉例拉近我對經(jīng)濟學的一些理解，很多人覺得寫文章或者說話一定要很多“專業(yè)詞匯”（尋常人聽不懂的專業(yè)術語）才能襯托他的才能，而能去繁從簡依然是一種能力。
就像很多人搞不懂交互設計師、視覺設計師的概念，很多人都有裝修房子的經(jīng)歷，我常拿此舉例，什么是交互設計師我當前認為：交互設計師如同裝修房子，給房子整體規(guī)劃布局，會事先了解該戶主角色定義（個人喜好，職業(yè)范圍，家庭人員等等，對照用戶故事），和他們的的生活使用場景，在根據(jù)戶主的使用場景來設計房子的結構，假設戶主回家時都會脫掉大衣?lián)Q上舒適的家居服，而此刻我們在入戶的位置會有一個設計，能讓戶主把大衣放在入戶處，而不用脫鞋后跑去主臥換居家服（一般主臥都在屋的最深處），室內(nèi)平面圖初稿出來以后和戶主一起走一遍，看是否滿足戶主的絕大部分生活使用場景。
視覺設計師便如同裝房子里的軟裝設計師，我們在入戶的位置設計了一個地方可以讓戶主回家后換取居家服，而視覺設計師決定這里是中國風？還是法式風？或者其他。以上的解釋其實也不完全相同，但是給其他行業(yè)的人解釋的'時候，相對來說他人更能理解這種概念，畢竟大多數(shù)人都會經(jīng)歷裝修房子的事。
回到《牛奶可樂經(jīng)濟學》讓我初略的了解自己生活的周圍也有很多抉擇其實也受著經(jīng)濟學的影響，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，而可樂卻裝在圓瓶子里賣？為什么女模特比男模特收入高？為什么員工的工資一般是隨著工作年限增長而不是隨著工作銷量的提高而增長？為什么通常外表富有吸引力的人也更為聰明？
作為女生我有過這樣的經(jīng)歷，曾經(jīng)大學時期為了買一件好看的衣服，我常常坐1小時的車去成都春熙路買衣服，因為春熙路商場多、折扣多、選擇也多，但是我為此付出的代價便是花一整天的時間同時非常勞累，我為了這些折扣我便要跨過這個門檻：花費很多時間不怕麻煩的去享受折扣。
每一個社會存在的事物都受多方面的影響，比如機會成本、成本效益原則；歷史淵源、個人利益、人均收入等，從而導致不同的社會經(jīng)濟形態(tài)。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 5
因為這本書的名字而對其產(chǎn)生了一些興趣，便買來了上部，不過只是看了自己感興趣能理解的一些章節(jié)。作者的解釋我能理解，但又疑惑如此簡單的交易中真的藏了這么多的經(jīng)濟學知識嗎？在這些簡單的過程中真的體現(xiàn)經(jīng)濟學了嗎？
“經(jīng)濟學”在我的印象中是個高大上的晦澀難懂的概念，但作者的一些解釋很接地氣。我驚訝生活中的很多我們熟悉的，認為理所當然而從未思考過的買賣現(xiàn)象竟然包含了不少經(jīng)濟學知識，例如男女襯衫的扣子安排，牛奶可樂分別裝在方盒子圓罐子的`原因，作者給的解釋完全在老百姓能理解的范圍內(nèi)，卻又不顯得牽強。沒有高深的定義和惱人的圖表，但卻為我們提供了一種用經(jīng)濟學的角度思考正常問題的方式。
作者不是死板的教授，而是一個在生活中具有超強洞察力的有趣且熱愛生活的人。他和本書內(nèi)收錄的其他作品的作者都是有趣的人，讓我有了生活中處處是經(jīng)濟學知識的感覺，只是不易察覺或者我們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多你賣我買中都蘊含了一定的經(jīng)濟現(xiàn)象，只是我們覺得太小或者司空見慣而忽略了而已。同時也讓我明白不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。
作者和他的《牛奶可樂經(jīng)濟學》才是真正剖析經(jīng)濟現(xiàn)象的人與著作，曾經(jīng)有許多的經(jīng)濟學家被看作瘋子一般的存在，他們口若懸河，口無遮攔，預言未來的經(jīng)濟走向，放出很多長篇大論，只把經(jīng)濟學看做是一種理論概念；而作者羅伯特弗蘭克教授把理論用于實踐，真正的對社會的經(jīng)濟發(fā)展提供了動力。實踐是檢驗真理的唯一標準，一切理論知識都要在現(xiàn)實中才能體現(xiàn)它的價值，如果一種學術只能停留在理論，而不能惠濟與人，我認為它不是成功的。
我的另一個感受是擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和強大的聯(lián)想能力是非常重要的。如果只是學習理論知識而兩耳不聞窗外事，對身邊的人與事以及物麻木不仁，勢必會走火入魔而一無所得；但是如果只是一味的做事而不思考學習則走入了另一個極端，又難免落得愚昧無知吃力不討好的境界。正如古語所言“學而不思則罔，思而不學則殆”這兩種方式都是不可取的。
如果不能把所學用于生活不如不學，而如果只是空想而不思考如無頭蒼蠅一般也是可悲的，所以唯有在學習中把學與思二者辯證地結合起來才是最佳的狀態(tài)。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書中的很多例子都來源于生活，并且是我們熟悉的現(xiàn)象和事件，讀起來有趣而且收獲頗多，真的適合初學經(jīng)濟的人閱讀也適合有值得對經(jīng)濟學有興趣的非經(jīng)濟學學習者閱讀學習。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 6
大一的時候曾經(jīng)看過曼昆的《西方經(jīng)濟學》，感覺其實經(jīng)濟學還是比較容易理解的，但在看到投資和儲蓄這兩個概念的時候就有一些迷糊了，后面當學到需要數(shù)學知識的“乘數(shù)”概念的時候，我就決定放棄了。
當我看到《牛奶可樂經(jīng)濟學》這個可愛的書名的時候，當我看到如同《貨幣戰(zhàn)爭》一樣設置謎題的宣傳方式，我已經(jīng)決定要讀這本書了。因為里面的內(nèi)容實在太有趣味性啦！
什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的；
為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；
為什么女模特的.收人高于男模特；
為什么許多年后的飲料可以免費續(xù)杯；
為什么許多超市24小時營業(yè)；
為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻不會；
為什么幾乎全新的二手車比新車便宜的多；
為什么DvD制式各地不同，而CD一樣；
為什么單行道上謙讓反而降低效率；為什么外表富有吸引力的人也更為聰明等等
看了之后，說老實話，可能因為我期望值比較高的緣故，覺得沒有找到能夠吸引到我的地方。
雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟學的概念。
當我不是很看得上這本書的時候，突然想到了陳寅恪大師是如何指導學生的：
姜亮夫在清華時曾寫了一篇批評容庚的文章，發(fā)表在《燕京學報》上，容庚把這篇文章送給陳寅恪看。陳寅恪對姜亮夫說：“你花這么大的精力批評別人，為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上�！苯练蚵犃耍笫苷饎�，從此不太愿意寫批評文章了。
所以，其實我們在看書的時候，要多看別人的優(yōu)點，沒有完美的事，什么作品都有缺陷，重要的是在于我們能從中學到哪些好的方面。
仔細想想這本書還是能給我?guī)聿簧賳l(fā)的：
其一，主題與角度很重要。
雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏送饩褪且圆┪锝?jīng)濟學來總括所有的案例，確定書籍的范圍。
其二，我們往往在進入一個新領域的時候，總想學習得快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往卻是一個學科成立的基礎。
比如在經(jīng)濟學課程中“機會成本”的概念，作者就設置了一個問題，并且用這個問題去向經(jīng)濟學的學生與業(yè)內(nèi)人士提問：
如果你上過經(jīng)擠學課程，至少聽說過“機會成本”這個詞吧。從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他享情的價值。舉個例子，假設你森了一張美國大歌星埃里克·克萊普頓今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉售�？闪硪幻绹蟾栊酋U勃·迪倫今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為40美元。當然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是50美元。換言之，要是迪倫的票價高過50美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機會成本是多少？去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的叨美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是50一4D二10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。按一般的看法，機會成本是經(jīng)濟學概論課上要介紹的兩大（或三大）重點概念之一。但根據(jù)我們現(xiàn)在手邊的可靠證據(jù)，不管從哪一個角度來看，大多數(shù)學生都沒有掌握這個概念。鼓近，經(jīng)濟學家保羅·費雷羅和勞拉·泰勒向幾組學生提出了上述克萊普頓/迪倫問題，看看他們能否做出正確回答。他們出的是選擇題，只有4個答案：a。0美元，b，10美元，c。40美元，d。50美元。
看完《牛奶可樂經(jīng)濟學》是我對經(jīng)濟學的認識程度有了更深一層的認識，雖然《牛奶可樂經(jīng)濟學》很通俗易懂，把一些經(jīng)濟學的術語用生活中的例子表現(xiàn)出來，但是它還是有一定的局限性的，畢竟它與西方的經(jīng)濟學比較接近，卻與我們國家的經(jīng)濟學還是有一定差異性的，因此必須取其精華去其糟粕。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 7
“騎士時代已經(jīng)過去，隨之而來的是智者、經(jīng)濟學家和計算機天才的世界�！卑５旅伞げ说牡念A言似乎被驗證了，在這個時代。
我不想去深究智者與計算機天才，縱然生活少不了啟明星與精密儀器，可理論與代碼的紛雜使我困倦。而經(jīng)濟學家，羅伯特·弗蘭克教授似乎是個好的學習對象，至少他的《牛奶可樂經(jīng)濟學》對我來說是的。
經(jīng)濟學的房屋很多，它們并不歡迎過路行人的停歇，也許有行人知道這個房子的名字與位置，可沒有鑰匙也沒有進門暗號，最多在屋外繞個圈尋處稍寬的屋檐避避雨�？晌蚁胍M門。
“為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？”，書里的解釋是水與花生米對酒精飲料的需求量造成不同的影響，水與酒是不相容的會降低顧客對酒的`需求，而喝酒配一碟花生米似乎是常態(tài)，反而成本更高的花生米能夠提升顧客酒精飲料的需求，從而制造更多的利益。這又讓我想到一句話“免費的才是最貴的”，而這似乎又會牽扯到機會成本、稀缺性、無補償負面外部性與邊際成本，一系列的概念向我砸來。
拓展不是必須的，但如果只研究一句話，那么拓展就是必須的。學習會帶來思考，思考進而帶動更進一步的學習。那么從花生米、水與酒的供求關系，到一句話牽扯的概念，這些都是思考的組成。我不可能現(xiàn)在立刻拋下身上所有的事去了解酒吧的運營，因為算上路費與時間，我會覺得自己很虧。于是我通過看書，翻閱目錄找尋想要的，可這同樣也需要時間，而我獲得的也是另一個人的見解而已。這虧嗎？我不知道。虧損是相對的，比如購買電子書與紙質(zhì)書。網(wǎng)絡很便捷，可長時間的電腦輻射對眼睛不好，字體顏色與廣告，這些可以算作你的購買成本。而紙質(zhì)書，攜帶不方便，書店里可能沒貨需要調(diào)貨，網(wǎng)上購買快遞也有時間，這也都是成本。哪個更虧我也沒有答案，只能說，我更喜歡哪個，在某種狀態(tài)某種環(huán)境下我更喜歡哪個，如此而已。
再回到“免費”這個話題，我記得書里還有個問題叫做“為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯”。的確，大多數(shù)企業(yè)不止賣一種貨物，用不著對每一件貨物索取高于其成本的費用。其實只要總收入高于總成本就行了。并且，飲料的利潤也很大，“一杯只值幾毛錢的冰茶、軟性飲料加蘇打水一類，餐廳一般要收2美元”，倘若只是追求免費續(xù)杯去點飲料，那餐廳必然是穩(wěn)賺的，畢竟喝夠本非常的困難，若是不巧造成了生理上的不適，那是又一筆意外的額外開銷。
免費對人的吸引力很強，這無可非議，但我仍是相信“免費的才是最貴的”。哪天我真的明白了這句話的所含的深意，那大概是我真正拿到進門鑰匙的時候。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀書筆記 8
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣?
為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米?
為什么女模特比男模特收入高?
為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?
為什么許多超市 24 小時營業(yè)?
為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂?
為什么幾乎全新的二手車比真正的新車便宜得多?等等
上述這些可愛的問題你可知道其答案，這些問題與答案均來源于生活，而往往就是這些時常被忽略的小常識，其背后隱藏著大智慧、大道理。當我無意間看到《牛奶可樂經(jīng)濟學》如此可愛的名字時，不禁想一探“芳容”，牛奶+可樂+經(jīng)濟學=好奇，這三個風馬牛不相及的東西混合絕對讓人不解，將同是飲料的牛奶和可樂放一起或許還尚可理解，但與經(jīng)濟學如此高深的學問組合，似乎有些難為前兩者了。正是作者如此獨樹一幟的“混搭風”引起了我的好奇心。
作品簡介：
《牛奶可樂經(jīng)濟學》，原名叫做《經(jīng)濟博物學家：破解日常生活的密碼》。一部“博物經(jīng)濟學”著作，它非學術大部頭，而只是生活小智慧。其實經(jīng)濟學正生動地編織著生活的方方面面，人身邊的大事小事都可以用經(jīng)濟學原理來一一破解，這就是博物經(jīng)濟學。作者羅伯特·弗蘭克教授是美國康奈爾大學管理學院的教授。他喜歡在自己的課堂上給學生布置“博物經(jīng)濟學作業(yè)”，讓學生寫小短文，提生活中的問題，并以經(jīng)濟學的視角做出回答。經(jīng)過幾年的積累，這些問題被收集成冊，就成了此書的藍本。就是這樣的一本故事合集，問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單——成本效益原則。
作者簡介：
羅伯特·弗蘭克，博物經(jīng)濟學家，康奈爾大學約翰遜管理學院經(jīng)濟學和管理學教授，《紐約時報》經(jīng)濟專欄特約評論員。弗蘭克不是一位學術型經(jīng)濟學家。他主張經(jīng)濟學應該是一門根植于經(jīng)驗和觀察的社會科學，而不是以數(shù)學為核心的硬科學。在接受《商業(yè)周刊》采訪時，弗蘭克教授被問及，為什么對“博物經(jīng)濟學”情有獨鐘時，他回答道，“你只需掌握五六個基本的經(jīng)濟學概念，生活中的所有相關問題都會迎刃而解。就如同生物進化論，只要你理解了它，什么物種、組織、結構，都會變得簡單起來。這也會使你對這門學科產(chǎn)生更濃厚的興趣�！薄 ≡谡劦竭@些博物經(jīng)濟學問題的答案時，弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學課堂的要求�！罢埐灰庇谌姓覍ご稹！彼谒慕�(jīng)濟學概論課上布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。文章字數(shù)500字以內(nèi)，文章里面不要摻雜復雜的技術，要假設你是在給一個從沒上過經(jīng)濟學課的親戚講故事。”
拜讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》，我感觸很深：
改變習慣思維，善于觀察身邊的事物并學會總結。經(jīng)濟學認為，人是有理性的，通常會以自身利益來權衡行為。在日常生活中，由于對我們周圍事物的習慣，就不會對事物的存在性和合理性進行思考，不會對事物的表象進行更深層次的研究。其實生活有其自身的魅力，生活中的各種事物背后都蘊含著經(jīng)濟學道理，很多時候，我們都認為理所當然，只是習慣罷了。以往的學習過程中就是這種思維方式影響著我，理所當然的想法是我忽略了探究的意義，看過此書后使我意識到了以前的認識水平有多槽糕，理論與實際脫離的程度有多大，答案不可能是唯一的，換個角度思考就會有新見解。
用最簡單直接的方式了解經(jīng)濟學基礎里面的概念。雖然我學會計，對經(jīng)濟學也涉及頗多，之前上《西方經(jīng)濟學》課程時，就學的云里霧里的，連公式、專業(yè)名詞都記不住，又談何繼續(xù)探究，當考完就覺得一身輕，暗暗發(fā)誓再也不碰了。經(jīng)濟學家的書都是“貴族經(jīng)濟學”，一大堆表格、公式、怪名詞、英文縮寫。這就讓我們產(chǎn)生的錯覺，認為經(jīng)濟學很抽象，難以理解且與生活聯(lián)系不大。《牛奶可樂經(jīng)濟學》讓我懂的將抽象的理論用身邊的例子去理解，如此便簡單明了了，在與人溝通時也是同樣的道理，讓對方理解我所表達的意思最快最有效的途徑就是舉對方熟悉的身邊例子。特別在以后工作中，遇到的人不一定都懂財會專業(yè)名詞或術語，用身邊的事例就會使工作事半功倍，何樂而不為。
整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學”這座大山造成的心理障礙。至少這本書使我明白了“理論來自于生活”這個樸素的道理，向我展示了經(jīng)濟學的有趣，生動。對于生活中所看到現(xiàn)象的解釋，全書闡述了作者認為最基礎最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值;成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它外成本時，你才應該這么做。這就是開頭問題的'答案。
比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣?
一是因為消費的習慣，可樂圓的適合拿在手上喝。而很少有人拿著牛奶盒子喝，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，如果是圓的，會使得冰柜的利用率降低。而我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上。
這是書上給出的答案，我相信這沒有絕對的標準答案，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活學會從不同角度思考問題。如王老吉、旺仔牛奶，有方的紙包裝，有圓的鋁罐包裝。至于哪種利潤高，我并不清楚，但從隨處能買到的情況看，不同包裝，不同定價的同種飲料在飲料市場都占領一定的份額。我覺得，不管方或圓，更多取決產(chǎn)品定位和市場需求。
由此也說明這本書更多的是喚起了我們思考的熱情和對經(jīng)濟學的興趣，是從一個例子去學從哪個角度怎么分析，書中還說了很多小事，不要太較真里面的例子，因為作者和我們所處的環(huán)境不一樣，有些例子不免無法理解。在以后，我們要運用經(jīng)濟學來解決問題感受生活的魅力，它不僅對我們的事業(yè)有幫助更能優(yōu)化生活。雖說并非每一個人都是經(jīng)濟學家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
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