文賦讀書(shū)筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編整理的文賦讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文賦讀書(shū)筆記1
誠(chéng)如諸君所知，《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇系統(tǒng)考察文學(xué)創(chuàng)作的專(zhuān)篇論文，聯(lián)想其創(chuàng)作時(shí)代之久遠(yuǎn)，卻對(duì)現(xiàn)在的寫(xiě)作依舊有著舉足輕重的作用，便對(duì)作者陸機(jī)油然產(chǎn)生了深深地敬意。
這篇文章詳盡的論述了文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，提出了“詩(shī)緣情而綺靡”的理論命題，細(xì)致探討了創(chuàng)作靈感問(wèn)題。文章的篇幅雖很長(zhǎng)，但此次讀這篇文章卻不如其他篇幅長(zhǎng)的古文費(fèi)力，這主要?dú)w功于作者優(yōu)美的文字深深地吸引了我，讓我對(duì)其產(chǎn)生了莫大的閱讀興趣，并徜徉其中�；蛟S是受時(shí)代影響，文章的文字非常注重詞句對(duì)仗工整，以及詞藻華麗，而后人對(duì)駢文的態(tài)度并不是很好，但是我非常喜歡這類(lèi)風(fēng)格。
文章很長(zhǎng)，但都是對(duì)如何寫(xiě)作的論述，縱覽全文，其實(shí)，我們可以將簡(jiǎn)單的概括為寫(xiě)作的三個(gè)步驟：
其一，寫(xiě)作前。寫(xiě)作前可謂至關(guān)重要，這相當(dāng)于建造一棟大樓之前需要確定要建樓，然后選定地址、計(jì)劃使用哪些原料、以及打牢地基。寫(xiě)作前便需要這些過(guò)程，首先得有靈感，若沒(méi)有靈感就寫(xiě)作，就如作者在文中講到的那樣“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便難以行文，靈感當(dāng)然不是憑空而來(lái)，要找到靈感，就需要多觀察，多學(xué)習(xí)。觀察即是深入觀察世間萬(wàn)物。若非如此，周敦頤如何得知蓮花之高潔的品質(zhì)，作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句？學(xué)習(xí)即是學(xué)習(xí)古往今來(lái)的詩(shī)書(shū)典章。若非如此，曹操又如何了解周郎與二橋的典故，作出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的佳句？
其二，寫(xiě)作中。同樣將其與建大樓作比較，建樓過(guò)程中需得構(gòu)建好框架，再往里面填充混泥土等原料，寫(xiě)作的過(guò)程也一樣，需要構(gòu)建好邏輯順序的框架，然后在用文字將他們填充完整。與建大樓不同的是，混泥土、磚塊等原料同類(lèi)的可以隨便堆砌，而文字的運(yùn)用卻不能胡來(lái)，這就關(guān)系到篩選，積累這一步已經(jīng)在寫(xiě)作前便觀察學(xué)習(xí)好了，接下來(lái)，如何正確使用你所掌握的知識(shí)，則需要專(zhuān)心的思考，“潛心思索，旁搜博尋”以達(dá)到行文的最佳效果。
其三，寫(xiě)作后。即完成了寫(xiě)作，也就相當(dāng)于建大樓竣工�？⒐ず螽�(dāng)然不能就此結(jié)束了呀！萬(wàn)一還存在一些安全隱患未查除呢？這就需要從頭至尾的檢查，而文章就是檢查是否有病句，錯(cuò)別字。砌大樓的最終目的，自然是要供人使用，而人要是用的話，光有空殼肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人們會(huì)裝修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定還要潤(rùn)色一番，才能使文章更優(yōu)美，更有價(jià)值。
這便是我對(duì)這篇文章的理解！
文賦讀書(shū)筆記2
寫(xiě)作，從來(lái)就不是一件簡(jiǎn)單的事情；而寫(xiě)好一篇文章，更不是一件簡(jiǎn)單的事情。如何寫(xiě)一篇文？如何寫(xiě)好一篇文？如何用文章來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，而不至于詞窮、不至于詞不達(dá)意？這些問(wèn)題從我們握筆寫(xiě)字開(kāi)始就已經(jīng)在探尋了。近日讀了陸機(jī)的《文賦》，更是收益頗多。
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代老師布置的日記、周記；還是語(yǔ)文試題中的作文題目；抑或是自行參與的征文活動(dòng)……這些都是我們?cè)趯?xiě)作路上的留下的步步腳印。一篇好的文章是經(jīng)得起時(shí)間的考量的，不信？你大可翻開(kāi)你以前的文章看看，會(huì)不會(huì)有種“這真是我寫(xiě)出來(lái)的？怎么這么流水賬？這么幼稚……”其實(shí)，如果你有這樣的想法是好的，那可以說(shuō)明你是在不斷地進(jìn)步，你對(duì)自己之前的文章是不滿(mǎn)意的，不滿(mǎn)意就有提升的空間。
我們也不是一生下來(lái)就會(huì)寫(xiě)作的'，我們大多數(shù)人還是“站在巨人的肩膀上”，用《文賦》里的話來(lái)說(shuō)便是“余每觀才士之所作，竊有以得其用心”。誠(chéng)然，我們最初的寫(xiě)作可以說(shuō)是“仿寫(xiě)”，在閱讀前人文章的基礎(chǔ)上，以其的“形式”來(lái)“寫(xiě)作”出一篇“自己的文章”。
在學(xué)生時(shí)代，應(yīng)該大部分人都被老師這樣點(diǎn)撥過(guò)：選擇自己喜歡的作家的一篇文章，來(lái)進(jìn)行仿寫(xiě)，在仿寫(xiě)的基礎(chǔ)上慢慢形成自己的風(fēng)格。在小學(xué)時(shí)期這樣的培養(yǎng)是很好的，但是隨著中高考的壓力，為了應(yīng)試教育，大部分老師會(huì)推薦學(xué)生們?nèi)ベ?gòu)置“歷年滿(mǎn)分優(yōu)秀作文”，要學(xué)生們自行學(xué)習(xí)。但更有甚者，直接以套路示人，要求學(xué)生背誦記憶模板，屆時(shí)直接套圈一樣套上去就可以了。此等“寫(xiě)作”還算是“寫(xiě)作”嗎？這就完完全全地就是“意不稱(chēng)物，文不逮意”，自己獨(dú)自寫(xiě)作有時(shí)候都難以表意，何況是他人的言辭呢？
學(xué)作文，重在學(xué)，只有先學(xué)作文才能到日后的善作文。在《文賦》中，陸機(jī)更是層次分明地?cái)⑹隽藢W(xué)作文的幾個(gè)要點(diǎn)。
其一，“其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞”，開(kāi)始創(chuàng)作的時(shí)候要精心構(gòu)思，慢慢摸索，就想我的基礎(chǔ)寫(xiě)作老師授課時(shí)所說(shuō)：“寫(xiě)作需要選取好材料，需要一個(gè)好的立意，第一想到的東西我不要，第二想到的我也不要，第三想到的，我可以選取了……”所謂匠心獨(dú)運(yùn)就是如此吧。
其二，“然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈�！蓖瓿蓸�(gòu)思就要布局謀篇了，如何使一個(gè)晦澀難懂的事物變得通俗易懂，如何使一個(gè)枯燥無(wú)趣的事物變得生動(dòng)形象，如何使文章的結(jié)構(gòu)有層次……這些都是在下筆前也要謀劃好的。
其三，作文還要“伊茲事之可樂(lè)，固圣賢之所欽”、“伊茲文之為用，固眾理之所因”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即“寓趣于文”“寓理于文”。這些需要我們學(xué)習(xí)修辭，文辭的使用更要?jiǎng)倓偤茫残枰覀冊(cè)谄匠７e累素材，在作文時(shí)做到有東西可以寫(xiě)，有東西可以說(shuō)。
但是“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量”，作文最重要的還是要具體問(wèn)題具體分析，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。短短一篇文，卻也能承載眾多東西。《文賦》中蘊(yùn)意豐富，以上只是一二。
先學(xué)寫(xiě)文，再到會(huì)寫(xiě)文，再到善作文。作文雖不易，但貴在堅(jiān)持。日積月累，終能有所成。
文賦讀書(shū)筆記3
從小至今，我們每一個(gè)人都會(huì)寫(xiě)過(guò)很多的文章，一般時(shí)候我們的寫(xiě)作靈感和寫(xiě)作技能是來(lái)自對(duì)生活感觸和他人作品中使用過(guò)的手法的模仿，這幾乎都是發(fā)自我們的學(xué)習(xí)本能。而事實(shí)上，如果讓我們談?wù)勈裁词俏膶W(xué)創(chuàng)作？絕大多數(shù)人還真是說(shuō)不出個(gè)所以其然來(lái)。讀陸機(jī)的《文賦》，其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)論述，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)。
其一：物—意—文互進(jìn)。在陸機(jī)的的理論中，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)以意為主，同在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)以形式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)注意到修辭技巧、音韻結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用。正如原文中：情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤(rùn)。情溢於辭或者辭不達(dá)意皆是失妥，唯有真實(shí)的內(nèi)容加上真切的情感再加上恰當(dāng)?shù)男揶o技巧，才能使文章真正的表情達(dá)意。
其二：感于典墳，悟于生活�！皝兄袇^(qū)以玄覽，頤情志於典墳”，文學(xué)創(chuàng)作的靈感從來(lái)都是源于生活的，我們的生活體驗(yàn)愈深刻，愈豐富，文思愈是如泉涌，行文才能自然流暢，不拖沓。而閱讀同樣是激發(fā)寫(xiě)作與提高文章內(nèi)涵的重要途徑，我們可以在優(yōu)秀的文章中汲取深刻的思想與技法，并將其轉(zhuǎn)化在我們的文章當(dāng)中。
其三：不落窠臼，獨(dú)創(chuàng)求新。在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，信息泛濫，文章抄襲、套用俗梗已屢見(jiàn)不鮮，這都是玷污了文學(xué)的純粹性的行為，而真正的創(chuàng)作應(yīng)是具備“雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐。”中體現(xiàn)的注重原創(chuàng)、創(chuàng)新的精神，并非只會(huì)一味模仿。
其四：選擇文體，把握性質(zhì)。不同的文體選擇會(huì)呈現(xiàn)不一樣的表達(dá)效果。正如文中所言：詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎誑。各類(lèi)文體的特征從本質(zhì)上賦予了其別樣的創(chuàng)作要求，我們?cè)趧?chuàng)作是須根據(jù)自己所擁有的素材與預(yù)想中的發(fā)表效果而靈活選擇文體。
文學(xué)創(chuàng)作是人的一種能動(dòng)性活動(dòng)，我們?cè)谏钪杏兴杏兴�，一些�?duì)人生、世界的思考，在言語(yǔ)無(wú)法訴說(shuō)盡內(nèi)心的情感時(shí)，我們就得借助文字這種載體進(jìn)行內(nèi)心寫(xiě)實(shí)，而在我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，除了無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作本能外，加上相關(guān)的創(chuàng)作技能會(huì)使我們的文章更加出色，而陸機(jī)的《文賦》則給了我們一個(gè)很好參考，細(xì)品細(xì)究其中深?yuàn)W的創(chuàng)作美學(xué)，相信我們會(huì)在文學(xué)創(chuàng)作方面有所長(zhǎng)進(jìn)。（車(chē)德娟）
文賦讀書(shū)筆記4
我們?cè)谏钪锌偸菚?huì)有寫(xiě)文章的情況，但是究竟何為文章，怎樣才能算好文章呢？我之前也一直困惑不已，直到我走進(jìn)陸機(jī)的《文賦》世界，仿佛一切都有了答案。
陸機(jī)的《文賦》是我國(guó)文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對(duì)文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達(dá)等進(jìn)行完整、系統(tǒng)地描述的專(zhuān)論。它對(duì)文章的緣起、構(gòu)思、寫(xiě)作、寫(xiě)作構(gòu)思中的靈感問(wèn)題、各種文體的特點(diǎn)、文章寫(xiě)作的毛病以及文章的社會(huì)作用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，其宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱(chēng)物，文不逮意”的矛盾，因此以創(chuàng)作構(gòu)思為中心。而在他的文中也闡釋了他對(duì)于文章的看法，各種觀點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次啟迪，也有種一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的作用。
或許在陸機(jī)的眼中，寫(xiě)作是一件特別神圣的事情，寫(xiě)作的步驟，內(nèi)容，結(jié)構(gòu)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)美的。在《文賦》這篇文章中，陸機(jī)還總結(jié)了各種文章中所出現(xiàn)的缺點(diǎn)，他的觀點(diǎn)可以大致概括為文辭與文藝組合的矛盾；文章主題不明；文章忌與前人雷同；文章中的佳句穎脫，眾辭不能與之相稱(chēng)；文章題材偏狹，單調(diào)貧乏；文章內(nèi)容萎靡纖弱，浮艷無(wú)光；文章背離正道，尋虛逐微；文章內(nèi)容放蕩，形式妖冶；文章過(guò)于清淡，缺少文采。所以根據(jù)陸機(jī)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文章必須得往深了寫(xiě)，往真實(shí)想，不可過(guò)分夸張，也不可大幅度抄襲。
然而雖然陸機(jī)的《文賦》有很大的啟迪作用，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我認(rèn)為陸機(jī)的觀點(diǎn)也還是有不足之處的：陸機(jī)曾提出“詩(shī)緣情而綺靡”，認(rèn)為情感不但要符合雅正標(biāo)準(zhǔn)，而且自我的情感也要與眾人的情感一樣，才能被人接受。陸機(jī)雖然認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌是表現(xiàn)情感的，但這種情感卻是大家普遍認(rèn)同的情感，詩(shī)歌意象也要類(lèi)同于他人，這就束縛了文學(xué)情感的表達(dá)。一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，人們無(wú)法有相同的思想，也不會(huì)有相同的思維方式，自然情感也會(huì)有不同，如果以陸機(jī)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，那人們就不需要獨(dú)立的思想與思維方式了，那這樣寫(xiě)的文章都是千篇一律，又有什么意義呢？
所以由此可知，每個(gè)人的文章都是有優(yōu)點(diǎn)也是有缺點(diǎn)的，那么判斷一篇文章是否優(yōu)秀的準(zhǔn)繩究竟在哪呢？這個(gè)可能需要我們自己去尋找，以親身經(jīng)歷以及書(shū)本知識(shí)，自己總結(jié)概括出來(lái)的才能算得上自己真正所領(lǐng)悟到的。
陸機(jī)的《文賦》帶我們走進(jìn)了他的文章世界，而由我們自己決定的世界要靠自己去尋找，所以要根據(jù)自身，不能全靠他人所言來(lái)做判斷。
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