《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記
認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編收集整理的《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記1
寬容是一時(shí)的忍讓，寬容是一種力量，寬容也是一種美德，更是成長的綠蔭。這就是我今天讀完《寬容》后的感想。
《寬容》主要寫了作者生病住院，一位年輕的護(hù)士為作者扎針，可是打了兩下也沒扎中，妻子非常惱火，就叫她請(qǐng)她們的護(hù)士長過來，可作者卻沒有責(zé)備她，反而鼓勵(lì)她，讓她再扎一針，最后護(hù)士用力插入血管，終于一針見血。
作者待人如此寬容，而我常為一些小事斤斤計(jì)較，和作者比起來，我真是慚愧不已。記得有一次，小明在交作業(yè)的時(shí)候，因?yàn)榕艿锰欤恍⌒淖驳搅宋业你U筆盒，只聽見“砰”的一聲，我的鉛筆盒狠狠地摔在了地上。我頓時(shí)氣得火冒三丈，一下子站起來，手指著小明的鼻子大聲地說：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的鉛筆盒都被摔壞了�！薄拔摇摇也皇枪室獾�，對(duì)不起�！毙∶髦е嵛岬卣f�！皩�(duì)不起有什么用，我的鉛筆盒都?jí)牧�，你賠給我�！蔽覛鈩�(shì)洶洶地說。頓時(shí)小明漲紅了臉，低著頭不說話。第二天，在我的桌子上出現(xiàn)了一個(gè)新鉛筆盒，比我原來那個(gè)更精致，可我卻怎么也樂不起來。從那以后，我們?cè)僖膊徽f話了，總是覺得有堵墻把我和小明的友誼給擋住了。
讀了《寬容》這篇文章，我豁然開朗，他讓我明白不能為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要像文中的作者一樣學(xué)會(huì)寬容。即使別人犯錯(cuò)，我也要原諒他們，這樣才會(huì)得到更多的朋友。難怪紀(jì)伯倫曾經(jīng)說：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
寬容是冬日和煦的陽光，會(huì)融化了你心中寒冷的冰塊;寬容是夏日里的一陣涼風(fēng)，會(huì)帶給你無限的涼爽;寬容是夏日里的一層綠蔭，會(huì)幫你遮住刺目的日光。我決定了，明天就帶著歉意和鉛筆盒，去拾起我和小明丟失的友誼。
《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記2
寬容人類精神上的“不寬容”
著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。結(jié)合原著，寬容是一種美德，更是一種奢侈品;寬容是對(duì)文明的唯一考驗(yàn)，也是對(duì)文化的最大考驗(yàn)。這是一部人類思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆展示人類尋求自由的漫長過程。
何謂寬容?《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來人類反抗無知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對(duì)寬容的理解更簡單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對(duì)待與自己意見相左的人。這絕不是無原則地一味遷就，也不是懦弱無能地委屈忍讓。不是軟弱無能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種氣量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是尊貴的，是高雅的。寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠理解自己則是一種豁達(dá)。寬容是人類至高無尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺�，因�(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。
然而遺憾的是，一說起寬容，多數(shù)人都會(huì)有這樣的想法：如果寬容了別人，會(huì)讓對(duì)方感到我是軟弱無能的，軟弱的人只會(huì)被別人欺負(fù)!
其實(shí)不然，寬容不是軟弱，不是無能，而是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。它可以使人際摩擦減少到最低限度，甚至可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，一個(gè)懂得寬容的人，他的天地一定廣闊，精神一定充實(shí)，心靈一定純潔，靈魂一定美麗!
寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人;我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報(bào)無盡休。作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人;就是國人謙遜真誠，待人禮讓大度;就是能夠?qū)捤e人無意間對(duì)自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊(yùn)含的是愛心和堅(jiān)強(qiáng)，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。寬容是一種做人的原則。人只要在社會(huì)中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對(duì)非議、誤解，過多的爭辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時(shí)間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當(dāng)然，它還必須具備一個(gè)前提，那就是不違背憲法和相應(yīng)的法律。大度者，能夠以德報(bào)人，以理服人，以情感人。從這個(gè)意義上講，寬容教會(huì)人們?yōu)槿颂幨溃虝?huì)人們和平共處，也教會(huì)人們合作與共同發(fā)展。寬容也是一種思維方式。生活中我們常�？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭取自己的'權(quán)力，或者批判對(duì)方的觀念、堅(jiān)持自己的學(xué)說，他們總是指責(zé)對(duì)方的專橫為不寬容;而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學(xué)說被承認(rèn)后，便多以不寬容的態(tài)度來對(duì)待那些批評(píng)他們的人。我們說，寬容既不是
一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說辭，而一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。如果對(duì)于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會(huì)也就無法進(jìn)步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強(qiáng)食的野蠻時(shí)代。
怎樣做到寬容。
要做到寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心;其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭強(qiáng)逐利。俗話說：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空”。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
記得小時(shí)候，我一直是一個(gè)樂天派份子，不論是考試失利或是與朋友鬧別扭，我都像一個(gè)沒事人一樣，仿佛這世界上根本沒有什么能讓我變的不開心的事情�？墒牵恢缽氖裁磿r(shí)候開始，隨著學(xué)習(xí)和工作的壓力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，讓自己憂傷的事情越
來越多，快樂的事情越來越少，直到后來，仿佛只有沉醉在街舞與音樂的海洋里的時(shí)候才會(huì)快樂，只有和朋友交流心事的時(shí)候才不會(huì)寂寞。真的不知道自己怎么會(huì)變成這樣。現(xiàn)在想想，也許是因?yàn)槲易约阂惨衙允Я藢捜莸男木嘲?倒不是說自己無法容忍他人的錯(cuò)處與誤解，而是自己對(duì)快樂的定義下的過高了。其實(shí)，生活中的每一件事當(dāng)你從不同的角度上去看的時(shí)候，就會(huì)得出截然不同的答案。親情、友情、愛情也是如此。也許，樂觀的人看身邊的事物都會(huì)是多彩的，而悲觀的人看身邊的一切都是灰色的。
寬容對(duì)于自己來說是無比重要的。更何況一個(gè)國家。但是，國家講究的是“不寬容”。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。緊抓實(shí)效，落實(shí)方針，適時(shí)調(diào)整，抓準(zhǔn)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。一個(gè)國家只有對(duì)自己不寬容，才能屹立于世界民族之林。
看完這本書，腦海中時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)出奧斯卡電影“撞車”中的種種片段，不同種族之間相互的碰撞、摩擦，誤解、猜疑和不信任讓人們互相傷害、彼此受傷。其實(shí)，歸根結(jié)底，是人們心中的恐懼感在作祟。因?yàn)楹ε率軅�，所以跌跌撞撞�?/p>
作者結(jié)尾寫道：但是它會(huì)到來的，它將緊隨著人類第一個(gè)真正的勝利——對(duì)人類自身的恐懼的征服——而到來，歷史將記下這一切。的確，寬容兩個(gè)字，聽起來簡單做起來難。這和做人一樣。無論是大
學(xué)還是將來工作，我們都要慢慢懂得去欣賞，去接受。身邊總是美好的，活著就是美好的事�；蛘呶覀円部梢詮姆魁埖摹秾捜荨防锾崛↑c(diǎn)東西來，“他相信對(duì)于世界的拯救要靠每個(gè)人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一個(gè)人�！边@句話是否也可以這樣改寫：“要想拯救別人，首先得拯救好自己�！�
學(xué)會(huì)寬容，做一個(gè)聰明人。
《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記3
房龍的《寬容》，初讀起來以為是講述歷史的小說，再讀一遍，又覺得像是哲學(xué)理論書籍，可是它的封面上卻赫然寫著文學(xué)名著的標(biāo)簽。不管如何，他是一本人文社科類圖書。讀人文社科類圖書的特點(diǎn)是可以很隨意，發(fā)散思維強(qiáng)，一本書的閱讀會(huì)引發(fā)相關(guān)若干書籍的閱讀欲望，但也有一個(gè)限制條件，如果沒有比較豐富的人文學(xué)科知識(shí)背景，許多書根本讀不懂。
《寬容》中的大多數(shù)章節(jié)談?wù)撟诮痰挠绊�，著眼點(diǎn)放在了西方主流歷史上，對(duì)于中國歷史，似乎不是那么回事，中世紀(jì)歐洲有宗教統(tǒng)治，由此產(chǎn)生了許多悲慘的事，人類總是相互折磨對(duì)抗難以寬容，看到房龍的.客觀冷靜描述，才明了歷史上發(fā)生的許多事實(shí)是多么殘酷冷血，而今日的文明進(jìn)步則比往日有了多么大的質(zhì)的提升。
書中描繪了宗教在歷史上的許多罪惡，反諷的是宗教創(chuàng)立之初，其實(shí)正宣揚(yáng)為了人們的救贖，為了底層人民的幸福，誰知最終自己卻成為了專制的代名詞，宗教所宣揚(yáng)的自由、創(chuàng)立宗教王國的幻想成了工具，成了統(tǒng)治人的借口，閱讀這本書，讓我能從更深入的本質(zhì)中反思許多社會(huì)現(xiàn)象，用更加長遠(yuǎn)的目光去看待歷史，看待當(dāng)下發(fā)生的許多事，以史為鑒，今日的各種紛擾是如此的瑣屑。
書名《寬容》描述的卻是種種的不寬容，作者還是比較堅(jiān)定的樂觀主義，他堅(jiān)信未來，寬容一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，也許是千年，也許是10萬年之后。
反思一下，寬容的態(tài)度何嘗不是我們所缺乏的?處于變化中的孩子往往通過各種錯(cuò)誤來成長，可是我們大人卻往往對(duì)他們一丁點(diǎn)的缺點(diǎn)也不能寬容。
寬容看似容易簡單，實(shí)則太難!
二十世紀(jì)人類的兩次世界大戰(zhàn)，近代各種種族仇恨屠殺，想起看過的一部電影《野獸良民》也叫《美國檔案》，人類真正成為寬容的那一天，真的離我們很遙遠(yuǎn)。
作為教育者，讀了此書當(dāng)有所反省，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、同事以及身邊的社會(huì)。
寬容的背后是自信、無私和勤奮，我們追尋的目標(biāo)應(yīng)該是這三者，我們只有做到這些要求，方能真正擁有寬容之心!
《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記4
是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學(xué)家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當(dāng)時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍?jiān)诿绹咽羌矣鲬魰�。他用手中那只有魔力的筆，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——在___文化的發(fā)展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。
在這本書里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類因?yàn)楣虉?zhí)、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進(jìn)入一個(gè)真正多元、健康、完善的世界。這個(gè)書名恰好是對(duì)人類文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個(gè)角度來看，也是對(duì)“寬容”最有力的呼喚。
這是一本時(shí)間跨度相當(dāng)長的歷史類書籍。作者從蠻荒時(shí)代一直寫到了20世紀(jì)20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說這是一部西方宗教方面的簡史，我覺得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過。也許，恐怖是導(dǎo)致不寬容行為出現(xiàn)的最重要的原因。在任何一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治者出于一種害怕不安的心理，便會(huì)將這種心理轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，頒布各種不寬容的政策法規(guī)，來壓制他的臣民。其實(shí)政策也好，宗教也罷，我認(rèn)為這都是一種手段。一種統(tǒng)治者希望達(dá)到自己目的所采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)一旦開始，也就是“不寬容”的開始。本書的書名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書的精彩之一吧。這個(gè)題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會(huì)進(jìn)步，但在漫長的歷史進(jìn)程中，卻充滿了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，只要人類戰(zhàn)勝自己的恐懼，這一天就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
《寬容》優(yōu)秀的讀書筆記5
這本書語言平實(shí)，沒有華麗的辭藻，但思想深刻且內(nèi)容涵蓋甚廣，娓娓道來之時(shí)整部西方歷史躍然紙上。這是一本人類學(xué)指南，書中提到寬容的定義是：允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。
作者認(rèn)為現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：懶惰的不寬容，無知的不寬容以及自私自利的不寬容。
第一種不寬容可能是最普遍的現(xiàn)象。書中舉了一匹老馬的故事，這匹老馬這個(gè)鎮(zhèn)子生活了25年，它的生活道路已經(jīng)完全定型，這個(gè)鎮(zhèn)子的一切禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，在它看來都是理所當(dāng)然的事情，其他鎮(zhèn)子的禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣在它看來顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)的，直到它老死都會(huì)如此固執(zhí)己見。就是因?yàn)橛羞@類先入為主的種種不寬容，父母才會(huì)常常對(duì)自己孩子們不明智的舉止大搖其頭，他通常還會(huì)使所有滿懷新思想的人變成人類共同的敵人。
第二種不寬容則有變本加厲之勢(shì)。無知的人，就因?yàn)樗臒o知，便可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的人。但是，如果她還竭盡全力地為自己的智力匱乏找借口的話，那他就無藥可救了。因?yàn)樗言谧约旱膬?nèi)心深處建立了堅(jiān)不可摧的花崗巖堡壘，他深信自己絕對(duì)正確，并從高高在上、令人敬畏的要塞頂端公然向他所有的敵人開戰(zhàn)，質(zhì)問他們有何理由的活在世上。
第三種不寬容是由人們的自私自利引發(fā)的。耶穌來到耶路撒冷傳教損害了所有靠神廟祭祀謀生的人，圣保羅來到以弗所傳教損害了當(dāng)?shù)刂閷毶痰睦�，因此，耶穌和圣保羅都被處死了。
當(dāng)我們?cè)噲D研究不寬容時(shí)，必須牢牢記住，我們要處理的是一個(gè)非常復(fù)雜的難題。只有在非常偶然的情況下，我們才可能發(fā)現(xiàn)自己面臨的僅僅是三種不寬容的一種，更多的情形下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三種不寬容是糾纏混雜在一起的，不可分割的。
西方的歷史與宗教密不可分，書中講的寬容多是宗教寬容。書中較為詳細(xì)地?cái)⑹隽宋鞣綒v史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯謨、馬丁路德、斯賓諾莎等，讀此書可以深入了解西方歷史的變遷和思想的演進(jìn)。
作者指出，人類不寬容的根源在于恐懼，人因?yàn)闊o知而恐懼，因?yàn)榭謶侄粚捜荨Ｖ惺兰o(jì)的宗教極不寬容，只相信自己是唯一真理，對(duì)所謂異端進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。人類總是恐懼不同，害怕改變，如同序言中的故事一樣，人類期望的是在寧靜的無知之谷幸福地著，一旦有人跳出來說另外的世界或不同的思想，莫名的恐懼就會(huì)涌上心頭。
當(dāng)今社會(huì)依然充滿了不寬容，雖然宗教的不寬容弱化了，但又產(chǎn)生了民族的不寬容、意識(shí)形態(tài)的不寬容。但整個(gè)人類在寬容這條道路上是不斷前進(jìn)的，歷史上不寬容產(chǎn)生的慘痛的教訓(xùn)讓人們知道了寬容，教會(huì)了人類求同存異。作者也指出整個(gè)人類的歷史還很短，雖然寬容這條路任重而道遠(yuǎn)，但作者充滿信心，雖然那是在遙遠(yuǎn)的未來。
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