教師讀書筆記【三篇】
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的教師讀書筆記【三篇】，希望對大家有所幫助。
教師讀書筆記【三篇】1
從品讀到深思再到微寫，其實就是理解信息、處理信息、輸出信息的過程。
關于張奠宙先生，第一次聽說是在20xx年7月，當時正在杭州參加培訓，殷現(xiàn)賓主編介紹了很多關于先生的資料。
就在去年12月20日，聽聞先生仙逝的消息，依稀還記得那天的場景，我在辦公室看著朋友圈里教師們轉發(fā)的信息，點開的時候感覺整個人都不好了，和同辦公室的彭教師聊起來，當時眼眶都紅了。
看到陳主編發(fā)送的這則信息時，已經(jīng)是20xx年2月3日，大年三十前一天。立刻開始購買書籍，可是年關快遞停運，于是搜索了最早能發(fā)貨的店鋪，2月9日，最終等到了這本書。跟著陳教師，一齊閱讀打卡！
以前閱讀總是看看別人怎樣寫，很少自我思考更深層次的東西。陳主編發(fā)起的此次閱讀打卡，不僅僅讓我堅持閱讀，更讓我學會在閱讀中思考！雖然思考還不深刻，但已經(jīng)有了思考的意識和習慣，這是最大的收獲！
這本書以案例、對話的形式展開，一線教師很容易理解，對教學很有幫忙。平時的很多疑問也迎刃而解，同時也了解到不一樣版本教材之間的編排、數(shù)學術語。總之，學到了很多。
第一句話：我要向中國小學數(shù)學教師致敬，因為他們教出來的學生在國際上數(shù)學教育測試上取得了很好的成績。
第二句話：我們這本書《小學數(shù)學教材中的大道理》，道理明白還需要實踐，期望大家能夠實踐、經(jīng)驗、總結，和我們的理論相結合。
第三句話：我們要有大的夢想，建設中國自我的體系。
鞏子坤：小學不小，大道理也不大。
小學數(shù)學是教孩子學數(shù)學不是小事，也不是易事。因為我們要理解知識發(fā)生、發(fā)展的順序。還要了解學生的認知發(fā)展順序。
大道理不大是指為了易于理解每個數(shù)學核心概念，我們設置了三篇深入淺出娓娓道來的文章。一篇講概念理解，一篇講概念教學設計，一篇講概念教學實踐。
任敏龍：教什么是比怎樣教遠為重要的命題。
而小學數(shù)學教師往往關注怎樣教甚于教什么。教什么首先指的是教的資料，數(shù)學課程標準對此做了規(guī)定；其次，是指所教數(shù)學資料實質，本書著重討論的是后一個問題，要澄清這些問題，既需要我們有基于現(xiàn)代數(shù)學理論的觀點，還需要從它發(fā)生、發(fā)展的歷程中，體悟出數(shù)學的原創(chuàng)智慧。如此，才能教得自然，學得順暢。
讀到書中，我對里面的表述提出自我的想法，師傅給予了解答，看來閱讀要多一點質疑的態(tài)度。
閱讀完這本書，打開了很多思路，原先，你以為的也許并不是你以為的。
感激陳洪杰教師組織的這次共讀活動，由于自身知識有限，這本書還需要重讀。
教師讀書筆記【三篇】2
1.熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應該是學生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學生對有關知識進行復習。這樣就可啟發(fā)學生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。
2.準確性原則。
啟發(fā)要啟在關鍵上，啟在要害處。關鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。
3.及時性原則。
要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個境界形成以后，教師抓住本質、關鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學中應盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4.思維性原則。
啟發(fā)的'目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉化過程的教學，這里特別要揭示教材內容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程。
教師讀書筆記【三篇】3
朱永新老師說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁矗渴恰皭邸�，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學生。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教育教學質量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書，書中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學方法，對我今后的教學有很多的幫助。
我從這本說中，知道了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點：
我認為一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學生。
書中說教師的巨大力量在于做出榜樣，教師應該以自己的人格魅力感染學生，激勵學生，在教師的高尚人格的影響下，學生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格？那就是四個方面形成的文化品格。
先說“德”。任何國家，任何時代，任何學校，都要求教師具有高尚的道德品質，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強師德修養(yǎng)，提高自身素質，在與學生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養(yǎng)，學生才能“親其師，信其道，”進而 “樂其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值，最終也能得到學生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體內容呢？首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保留地貢獻給“太陽底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去�！耙磺袨榱撕⒆印保芭踔活w心來，不帶半根草去”，具有神圣的責任感和使命感。只有熱愛本職工作的教師，才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛、尊重學生，才會關心學生的成長。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就無法前進。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項長期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實，著眼于未來。第三，要作風正派，待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點素質，教師道德品質之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。
再說“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要通過教師之口緩緩流進學生的心田。每一個教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善于組織管理學生。一個不會管理的教師，就無教學效率可言，就更談不上高效了。
第三說“學”。衡量教師合格與否，“學問”很要緊。一個具有豐富的學識水平、嚴謹篤學、專業(yè)精深的教師才能贏得學生及家長的尊敬，也才能激勵學生刻苦攀登科學高峰。很難設想一個不學無術、胸無點墨的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實證明，現(xiàn)代的學生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學識淵博，才會被學生信服。上課講得清楚，學生明白，對學生而言，無疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學識功底，則會使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說教師應是好學之人。
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