穆斯林的葬禮讀書筆記(15篇)
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的穆斯林的葬禮讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
穆斯林的葬禮讀書筆記1
曾經(jīng)以為讀一本至好的書最多能使人痛哭流涕，但這種感覺也不會(huì)持久，直到讀過霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現(xiàn)原來文學(xué)也會(huì)如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無法抑制。
冰心曾經(jīng)盛贊這本書，稱其為 “奇書＂ 。它通過一個(gè)玉器世家?guī)状⑺�，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。
以前對(duì)回族知之甚少，只道他們是中國(guó)眾多少數(shù)民族中的一個(gè)，不吃豬肉。然而從這本書中描寫的關(guān)于他們的婚喪儀式到平時(shí)的清規(guī)戒律，了解到原來他們對(duì)信仰也是如此虔誠(chéng)。一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運(yùn)的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運(yùn)的反復(fù)無常。
韓子奇的愛女新月，書中的女主人公，年紀(jì)輕輕便被查出患有先天心臟病，命運(yùn)真是無情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當(dāng)我讀到新月之死時(shí) ，我的心真的很痛很痛，她那么優(yōu)秀，考上了北京大學(xué)，和同學(xué)們才相處一年，她還有那么多的夢(mèng)想等著去實(shí)現(xiàn)，還有她的愛情，當(dāng)老師楚雁潮向她表明愛意后，她內(nèi)心的激動(dòng)與幸福，其實(shí)他們?cè)缇托市氏嘞Я�。新月母親，書中最鮮明的一個(gè)人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢(mèng)》 中的鳳姐，她對(duì)這段愛情的阻撓，僅僅是因?yàn)榛鼗刂荒芗藿o回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個(gè)是生命隨時(shí)可能停止的人和另一個(gè)愛她至深的人之間脆弱的愛情。當(dāng)讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應(yīng)她母親那無理的要求時(shí)，我感受到了他對(duì)新月的那份厚重而深沉的愛。
書中對(duì)于新月母親梁君璧的塑造，我覺得是從幾件典型的事中表現(xiàn)出她的性格特征的。她用計(jì)為其兒子天星娶了陳淑彥，同時(shí)還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時(shí)自己內(nèi)心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對(duì)新月不冷不熱也就有源可溯了。無論是梁君璧之風(fēng)云叱咤，韓子奇之愁腸百結(jié)，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風(fēng)雨如晦，雞鳴不已 之勢(shì)，而這些都體現(xiàn)了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術(shù)美的最高境界吧。
該書的內(nèi)容闊大而紛繁。一方面寫玉器世家的興衰歷史，另一方面寫韓子奇一家人關(guān)系的紛雜，同時(shí)還描寫一戰(zhàn)時(shí)期我們國(guó)家的現(xiàn)狀。也許人生本來就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線牽引著我們走著單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時(shí)刻、同一地點(diǎn)，也因而人生才更加變幻莫測(cè)、豐富多姿，不是嗎？
在讀的過程中我一直在想，這本書難道僅僅是為了向我們講述這個(gè)關(guān)于回回家族的故事嗎？它所傳達(dá)的到底是什么？直到讀完最后一個(gè)字，我才半知半解。它是在給我們重現(xiàn)一段歷史，它就是我國(guó)其他55個(gè)少數(shù)民族的縮影，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)六十年變遷的一個(gè)縮影。雖然它僅僅寫的是玉器這個(gè)行業(yè)的興衰，但能使我們想到我們民族在那個(gè)時(shí)期的'由興轉(zhuǎn)衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。
書的結(jié)尾，韓子奇臨死前說出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實(shí)他是個(gè)漢人，他不是回回，當(dāng)初他騙了他師傅，如此戲劇化的結(jié)尾讓人深思，那個(gè)時(shí)期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應(yīng)該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。
“我多么羨慕你這個(gè)活著的人！你有權(quán)利生活，有權(quán)力愛 ”，這句話讓我感觸很深。尤其是當(dāng)聽到越來越多的關(guān)于大學(xué)生自殺的報(bào)道時(shí)，我很困惑，我們這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了還是退化了？毫無疑問，社會(huì)在進(jìn)步，我們?nèi)祟愐苍诎l(fā)展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著就有希望，災(zāi)區(qū)朋友如是說，其實(shí)真的沒有什么比活著更重要了，一切身外之物都建立在你是個(gè)活著的人的基礎(chǔ)之上，所以為什么不珍愛她呢？所以珍愛自己的生命吧！描繪好自己的生命藍(lán)圖。
穆斯林的葬禮讀書筆記2
“月落玉長(zhǎng)河”，是長(zhǎng)篇小說《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時(shí)所用的名字。全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無法為這篇筆記寫下一個(gè)屬于自己的題目。
這部作品以兩條并行的主線、細(xì)膩的筆觸構(gòu)造出一個(gè)穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時(shí)，也以獨(dú)特視角反映了當(dāng)社會(huì)的某些側(cè)面，比如戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的無奈離別與孤獨(dú)，生意人之間的詭譎無情。作者的文字力透紙背，直指人性。細(xì)膩處將人內(nèi)心的矛盾掙扎刻畫的淋漓盡致，大氣時(shí)又能表現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人們內(nèi)心的普遍焦慮。
在作者霍達(dá)的筆下，有許多感人至深的細(xì)節(jié)令人難以忘懷。當(dāng)單純堅(jiān)強(qiáng)的新月帶著她注定無法守候的愛情無奈離世的時(shí)候；當(dāng)楚雁潮多年后再在新月墳前拉起那首梁祝；當(dāng)一切美好的東西破碎的時(shí)候，不忍、難過，卻發(fā)現(xiàn)，小說中的每一個(gè)人似乎都有自己的苦楚，都那么的讓人不忍責(zé)怪。曾聽一位朋友說倘若君璧不那樣絕情，也許新月便不會(huì)遭受那樣的悲劇結(jié)局。然而，人非圣賢，作為一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，作為一個(gè)妻子，君璧自然也有自己的堅(jiān)持與苦衷。很多時(shí)候，人性中的弱點(diǎn)似乎都是可以包容的，只是悲劇就在那些弱點(diǎn)之中一點(diǎn)點(diǎn)凝積成形。這讓我不免想起周國(guó)平的話“沒有哪一種人性上的弱點(diǎn)是我不能原諒的，只不過有的是出于憐憫，有的是出于不屑�！碑�(dāng)君璧的狠絕、子奇的懦弱共同扼殺了新月這樣一個(gè)純真女孩的生命時(shí)，我們又如何能夠不憤怒，如何能夠不惋惜？
同時(shí)，文中點(diǎn)綴著的燕園之景、拜倫之詩(shī)、梁祝之曲，都為文章增色不少。
從整個(gè)穆斯林社會(huì)向中原文化融入的宏觀角度看，韓亦清、梁君璧等人始終保持著虔誠(chéng)的宗教信仰，尤其小說中寫到的韓亦清細(xì)細(xì)雕琢寶船的專注，梁君璧每日進(jìn)行宗教儀式時(shí)的虔誠(chéng)，都讓人感受到了來自這個(gè)并不大眾化的群體中透露出的一種堅(jiān)持，正是這種堅(jiān)持使得這一民族在漢族的大眾群體中長(zhǎng)期生存卻又未曾被同化，依然保持其獨(dú)特的民族特色。誠(chéng)然，對(duì)于民族的堅(jiān)持，禁止與外族通婚，在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛情。但另一方面，書中所描寫的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣，被其或莊重?zé)狒[，或肅穆悲痛的氣氛所打動(dòng)。
作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑�！边@又是一個(gè)作者對(duì)于自己作品的一種投入與堅(jiān)持。當(dāng)作者與人物進(jìn)入同一個(gè)世界的時(shí)候，文中的人物也變得更加真實(shí)和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小說變得更加富有魅力，才讓讀者也深陷小說人物的情感世界中。
下面是對(duì)書中一些細(xì)節(jié)的摘錄：
“啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
“啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。
“啊，安拉！不要為著他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做試驗(yàn)！——穆斯林葬禮上的禱辭”
這段禱辭在全文開頭和結(jié)局處都曾出現(xiàn)，透露出葬禮上的肅穆莊嚴(yán)，開頭時(shí)出現(xiàn)時(shí)物是人非，而結(jié)局處出現(xiàn)，則已是新月的葬禮了。個(gè)中滋味，自是耐人尋味。
“拜師儀式是極為簡(jiǎn)單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節(jié)就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有著不解之緣的手、兩顆癡迷于同一事業(yè)的心，就連在一起了。
“梁亦清帶著他來到西便門外拜謁祖墳，這里埋葬著梁家世世代代的`先人，高超的琢玉手藝就是這樣傳下來的，以后，就只有傳給易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流著同樣的血！
“面對(duì)眼前一片沒有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條流動(dòng)的河流。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個(gè)個(gè)離去了，什么都沒有帶走，把一切都留下來了，匯成了玉的長(zhǎng)河�，F(xiàn)在，他懷著衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會(huì)改變了�！�
這段文字是梁亦清收韓子奇為徒時(shí)的一段描寫。其中，“拿手”的簡(jiǎn)單禮節(jié)卻有著令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內(nèi)部的向心力，只要是穆斯林，身上就流著同樣的血的這種觀念讓人動(dòng)容。
“淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》�！�
這是多年以后，新月已死，物是人非，冰月回來看望女兒，在墳前見到已近中年的楚雁潮為新月拉響這首《梁�！贰Ｔ诖�，不得不又為兩人堅(jiān)貞的愛情所感染。這仿佛讓我們看到了，更加遙遠(yuǎn)的未來里，這個(gè)故事會(huì)繼續(xù)感染著更多的人。作文
穆斯林的葬禮讀書筆記3
雁歸有時(shí)，潮來有汛，惟獨(dú)明月不再升起。
——霍達(dá)《穆斯林的葬禮》
期望太大，看書名覺得是本很恢弘的書，細(xì)看后又無法茍同里面的些許內(nèi)容與觀念。
?用了幾天時(shí)間看完了這本書，外表是宗教、歷史、玉器、時(shí)代，內(nèi)容是兒女情長(zhǎng)。
一本書，兩條線。月，玉。
玉雖美，但易碎；月雖美，卻難圓。三代人的悲歡離合、喜怒哀樂分別圍繞著有“玉”和“月”一絲一縷地展開，最終卻又緊緊地纏繞在一起，剪不斷，理還亂。梁亦清磨了一輩子玉，最終為玉而亡；韓子奇守了一輩子玉，最終一無所有；楚雁潮沖破險(xiǎn)阻追月，結(jié)果月不在了。《穆斯林的.葬禮》感覺像是看了一篇唯美凄涼的愛情散文，如詩(shī)如畫。
罷了罷了，書中再悲苦，我們的生活還得繼續(xù)！?
穆斯林的葬禮讀書筆記4
不知那巍峨的昆侖山，那終年冰雪覆蓋的神秘山頂，竟能孕育出這樣天地的精華！一塊塊潔白的羊脂，凝聚了歲月滄桑，沉淀了人間悲歡，它們是走去人間，還是歸向天堂？
韓子奇，是上天贈(zèng)給梁亦清的美玉。師傅梁亦清在水凳上耗盡青春，甚至生命，為的是以一顆虔誠(chéng)的心，為自己的民族添上輝煌一筆，可最終未能完成那神圣的《鄭和下西洋》，他的生命，他的靈魂，他的心，獻(xiàn)給了民族，獻(xiàn)給了伊斯蘭！韓子奇從此背負(fù)梁家重?fù)?dān)，他不忘師恩，娶師妹梁君璧，將梁家的玉鋪發(fā)展成首屈一指的“奇珍齋”，憑借自己的工藝、智慧摘取了“玉王”的稱號(hào)。而那個(gè)時(shí)代，那些變故，使他心力交瘁。在女兒韓新月辭世前，他終于揭開了那個(gè)一直被隱瞞的秘密：新月是他和君妹妹玉兒的孩子，他走了，他仿佛不知道等待自己的是天堂還是地獄。但即使他的一生有多少錯(cuò)事，都泯滅不了那顆教徒虔誠(chéng)的心，那顆對(duì)師傅景仰的心，那顆為孩子流淚的心，他就如那塊刻有瑕疵的羊脂玉，那瑕疵凝結(jié)了歲月的悲傷與別離的痛楚，那塊塊羊脂，即使琢有瑕疵，也無礙潔白，它從天堂走來，終將歸向天堂......
從韓子奇身上表現(xiàn)出的深重的感恩之情，深深地打動(dòng)了我。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”如果人人都擁有一顆感恩的心，這個(gè)社會(huì)就少了許多的抱怨、猜疑，就會(huì)在互相尊重，互相幫助中營(yíng)造出和諧向上的正能量。
韓新月，正如那一輪彎彎的新月，在最靜謐的夜晚，投出最皎潔的月光。她是一個(gè)最清純的人物。她的出生是一個(gè)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤出生在那個(gè)年代，錯(cuò)誤的走進(jìn)了那個(gè)家庭，錯(cuò)誤的.讓真正愛她的人留下永遠(yuǎn)的悲痛！你可能會(huì)認(rèn)為她是幸運(yùn)的：從小生活富裕，聰慧，積極上進(jìn)，在眾多男男女女中脫穎而出，考入自己理想的北大，收獲了一位深沉博學(xué)的老師的愛，可能是她太幸運(yùn)了，命運(yùn)給了她一個(gè)又一個(gè)沉重的打擊：不健全的心臟，家庭的殘缺，身份的撲朔迷離......在她的人生舞臺(tái)上，悲劇、喜劇、喜劇、悲劇輪番上演，不分晝夜，無盡無休......
在韓新月弱小的身軀里，灌注著面對(duì)挫折，打擊、生死表現(xiàn)出的令人肅然起敬的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在人生的道路上，每個(gè)人都不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)種種的不順利，我們是一蹶不振，消極悲傷，還是勇敢面對(duì)，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和理智的思考，去化解，去抗?fàn)�，去�?zhàn)勝，不忘初心，堅(jiān)定執(zhí)著的去為自己贏得一個(gè)個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，這是我，是我們每一個(gè)青少年都需要在人生中去礪練的重要品質(zhì)。
《穆斯林的葬禮》啟示我的，崇敬、信仰、懂得感恩，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，勇往直前的精神，將引領(lǐng)我走好人生的每一步。
穆斯林的葬禮讀書筆記5
《穆斯林的葬禮》情節(jié)一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線鋪開，寫了玉器世家，一個(gè)穆斯林家族六十年的盛衰及命運(yùn)的沉浮。人世倫理的沖突和交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，最終隨著葬禮歸于沉寂。《穆斯林的葬禮》以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格引起轟動(dòng)。具有催肝裂膽的藝術(shù)魅力，此書獲得1991年中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
別看霍達(dá)是個(gè)女人，文字結(jié)構(gòu)，思想見識(shí)，寫作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個(gè)多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復(fù)發(fā)，治療無效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛情面對(duì)生離死別夸張了它的神奇，強(qiáng)化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛情，而是缺憾，是現(xiàn)實(shí)生活的無奈和掙扎，是家庭矛盾和爭(zhēng)斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點(diǎn)，它讓人反思：家庭氣氛的優(yōu)劣，對(duì)孩子有著不可估量的殺傷力。如何調(diào)劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著愛情，尋找著自己的另一半，就是為了達(dá)到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛而不能結(jié)合的'斷腸人！我深深地期盼，這個(gè)世界，每一個(gè)家庭有真情和溫暖，別在互相爭(zhēng)斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛情的曲折，人生的苦難寫的那么深沉動(dòng)人，讓人感慨：愛情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財(cái)富。有位朋友說的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強(qiáng)，始終會(huì)贏得人們的尊敬和愛慕。
穆斯林的葬禮讀書筆記6
終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書的一串花冠“新中國(guó)70年70篇長(zhǎng)篇小說典藏”“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠”的閱讀體驗(yàn)，我不禁對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類媒介刺激的見怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評(píng)價(jià)后，我發(fā)現(xiàn)無甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強(qiáng)用盛名之下其實(shí)難副來形容我閱讀后的綜合體會(huì)吧。
按照書中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬字向我們講述的是“三代穆斯林人在數(shù)十年的風(fēng)雨變遷中的命運(yùn)浮沉和愛情悲劇”，全書是由兩條平行時(shí)間線構(gòu)成的，我不太準(zhǔn)確地概括為建國(guó)前的風(fēng)雨飄搖和建國(guó)后的愛恨情仇。本書中，穆斯林獨(dú)特的生活習(xí)俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運(yùn)在社會(huì)變遷中的無力，也令人唏噓。然而，在讀本書前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì)滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì)到了，本以為接下來會(huì)講一個(gè)《大宅門》一樣的家族興衰，卻沒想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說的世界。
首先我們來看看情節(jié)，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來瑪麗蘇情節(jié)我應(yīng)該會(huì)直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見第一面起，我就覺得他們后面肯定會(huì)搞師生戀�？戳艘话氲臅r(shí)候覺得情節(jié)進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對(duì)韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續(xù)驚奇不已，鼓足信心往下看，結(jié)果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對(duì)姐夫說“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意識(shí)到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問號(hào)在我的大腦中盤旋。
我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰(zhàn)爭(zhēng)和感情對(duì)人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉(zhuǎn)，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國(guó)后，三觀倒置的梁冰玉對(duì)自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度�！拔液妥悠嬷g就是愛情，我回來的理所當(dāng)然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無法理解，你本來就做錯(cuò)了好嗎？如果說戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應(yīng)該清醒了吧，有愛不假，倫理道德在愛面前就如此輕賤嗎？再者說因?yàn)樗寄罨氐焦释�，你就沒有想想到底該如何面對(duì)自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來，卻在當(dāng)天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。
我們姑且將情節(jié)上的漏洞總結(jié)為，作者處理失當(dāng)，在沒必要的愛上著力過多，在情節(jié)轉(zhuǎn)折處卻輕輕帶過（這種小三上位上得還理所當(dāng)然，我當(dāng)時(shí)看地真想撕書），對(duì)于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過多評(píng)價(jià)，下面我們來看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛卻因?yàn)椤皭邸焙徒惴蛟谝黄鸬牧罕瘢腋矚g偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林、地地道道的北京人。
韓太太沒啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養(yǎng)子韓子奇一起打拼，創(chuàng)下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠(yuǎn)。這樣一個(gè)女人，覺得新月讀到高中就行了，沒必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結(jié)婚，耍計(jì)謀拆散了天星和初戀；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代因?yàn)樽约旱?一時(shí)氣話，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯(cuò)事做了個(gè)遍，可我通讀全書最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì)說一個(gè)“愛”字……這樣的一個(gè)可愛形象，讓我覺得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因?yàn)樗３７稿e(cuò)，卻讓我們覺得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的真我。
在這里還要補(bǔ)充我對(duì)韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無能的，也能理解他一輩子唯一的真愛就是玉，畢竟親歷戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的打擊實(shí)在太大了，沒有心中的信念支撐自己走下去，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利人也會(huì)變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養(yǎng)下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團(tuán)聚，最終也是帶著無限的遺憾離開了人間。
除了情節(jié)和人物上問題外，我個(gè)人認(rèn)為小說的語(yǔ)言有些太過華麗。在描寫女主人公的內(nèi)心世界時(shí)，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫韓楚二人的愛情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對(duì)學(xué)生對(duì)老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當(dāng)優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現(xiàn)力的同學(xué)們學(xué)習(xí)一下。不過就整體看起來，相比這類用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類似的《活著》《一句頂一萬句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說。
最后分享一個(gè)全書中相對(duì)令我感動(dòng)的情節(jié)，楚源潮的老師嚴(yán)教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴(yán)教授離開。兩個(gè)人有相同或相似的愛好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛情�，F(xiàn)代社會(huì)里愛就直接上手，或者為情遠(yuǎn)離，嘴里天天嚷著“我也要愛的權(quán)利”的，那都是小三。
穆斯林的葬禮讀書筆記7
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次偶然的機(jī)會(huì)，終于使我幸得一睹風(fēng)采，終于斷斷續(xù)續(xù)讀完你了。此刻我的胸膛內(nèi)莫名的激蕩著怎樣的情懷呢？好像是久違了的感動(dòng)，好像是沒克制了許久的共鳴。我被主人公的命運(yùn)所深深牽引，為他們擔(dān)憂，為他們不平，為他們痛惜，為他們哀傷。最后我竟也成為他們中的一分子了。原來人類的感情都是如此類似，傷痛也是如此類似�，F(xiàn)在我所留下的零星片語(yǔ)均不過是暫時(shí)的混亂的。我只把它粗粗速讀了一遍，留下的不過是些粗陋的見解。
但是僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧?kù)o了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌�，�?duì)于愛情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于愛情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對(duì)于愛情的盲目和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑！擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎？最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢？也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的`鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧！珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗！除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
不得不提到的第一個(gè)令我觸動(dòng)的人物，她竟是盧醫(yī)生。以下是她對(duì)新月所講的一段關(guān)于莪菲莉亞的話：“我覺得這個(gè)莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛哈姆雷特，卻連表達(dá)的勇氣都沒有，只會(huì)說，‘嗯，殿下’，面對(duì)宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格！尤其令人遺憾的是，莎翁對(duì)她的結(jié)局無計(jì)可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的！她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長(zhǎng)頸蘭，輕輕唱著古老的歌……是的，很有詩(shī)意，很美，可是，這美還有什么意思呢？我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”
多么激動(dòng)人心的一番話，居然出自一位天天面臨生死早已近乎麻木的五十旬的女醫(yī)生之口！我多么敬佩她！將來我也是一名醫(yī)生，而我同樣也在追求著她口中所言的美。她對(duì)美的定義是那么不容置辯！她是那樣的堅(jiān)定心中的理想！我的心被振動(dòng)了，那是一種發(fā)自靈魂深處的共鳴！真，善，美，是每個(gè)人內(nèi)心深處最渴望的東西，可是在各樣的磨礪中我們遺忘了喪失了追求的勇氣，我們像個(gè)懦夫一般退下陣來，我們固守著心中的安穩(wěn)卻不知道到底固守著什么。我們的心底成了一個(gè)空洞，除了逃避和妥協(xié)，我們似乎沒有了其他的路。那種震撼心靈的力量去了哪里？那種震懾靈魂的耀眼光芒被遺落在人類的哪個(gè)角落？人還是人嗎？還是一句行尸走肉而已？！我竟也對(duì)莪菲莉亞厭惡起來，雖然我還未很好的拜讀過莎翁的這部著作《哈姆雷特》。
這部瞎說讓我看到真正的人，讓我體會(huì)到真正活著的人是怎樣的。他們真誠(chéng)，善良。他們懷揣著愛人的力量，這力量就像爆發(fā)的火焰，絢爛奪目！每個(gè)人身旁的人都會(huì)被其耀眼的光芒遮蔽而顯得灰暗。我看見的第二個(gè)人物是奧利弗。人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……奧利弗付出了愛，但沒有得到收獲，在追求和希冀中，他死去了，把遺憾留給了別人。而她自己去似乎沒有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是蒼翠的樅樹和鮮紅的玫瑰，他走向了愛神，而不是死神！“我有權(quán)利生活，有權(quán)利愛！……”我似乎已經(jīng)愛上了這個(gè)單純執(zhí)著的年輕人。雖然他是虛構(gòu)的人物，課她確實(shí)是那么的有血有肉！愛一個(gè)人是幸福的，付出是快樂的。奧利弗雖然沒有得到冰玉的愛，但是她從來沒有埋怨。三年來他讓鮮花一直放在冰玉的窗臺(tái)，那些鮮嫩的花兒是奧利弗熾熱的愛，它們是他派來的使者一直守護(hù)著冰玉。奧利弗死了，但他卻是幸福的。比起那些恐懼去愛的人，奧利弗是多么可愛！冰玉將自己的痛苦加在奧利弗身上，她傷害了一個(gè)不該傷害的人，一個(gè)到死都還愛著她的人，她永遠(yuǎn)也無法償還了。不過我深深相信奧利弗若知道冰玉的內(nèi)心，他一定同樣愿意去愛著她的。是他用愛來喚醒冰玉戰(zhàn)勝對(duì)愛的恐懼，奧利弗真是一個(gè)偉大的醫(yī)生！
穆斯林的葬禮讀書筆記8
周末無事，又把曾經(jīng)給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過去，重新品讀，這本難得的經(jīng)典之作仍然讓人心里漣漪四起，難以平靜。
這是一本人物刻畫栩栩如生，情節(jié)構(gòu)造跌宕起伏，感情描寫真摯動(dòng)人，主題內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)深刻，讓人初讀后便欲罷不能的好書。再次拿起這本書時(shí)，未曾翻開，書中的人物便一個(gè)個(gè)躍然于腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤(rùn)，韓新月的純潔無暇，無不讓人印象深刻。
《穆斯林的葬禮》的內(nèi)容主要描寫了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛恨糾葛，從而表現(xiàn)了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產(chǎn)生的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出了一副生動(dòng)、激蕩的民國(guó)畫卷。
這本書的結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線同時(shí)進(jìn)行，“玉”篇描寫主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經(jīng)歷和主人公的愛情，“月”篇講訴主角兒女成長(zhǎng)經(jīng)歷和愛情旅程。
毫無疑問，書中人物的結(jié)局是充滿悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業(yè)，結(jié)果卻因?yàn)橛穸嵍�，韓子奇為一代“玉王”，最終也落得個(gè)事業(yè)失敗，愛情失意，愛女早逝的結(jié)局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無份的愛情，如此種種，無不讀出作者字字含情，也句句泣血的悲劇性表達(dá)。
本書行文一氣呵成，同時(shí)書中人物命運(yùn)時(shí)刻牽動(dòng)著讀者的心弦，讓我們時(shí)而為之憂，時(shí)而為之喜，當(dāng)最后書中人物的命運(yùn)均已以悲劇收尾時(shí)，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶涌肆虐，情不自禁的為他們的命運(yùn)扼腕嘆息。
結(jié)尾的.悲劇性還體現(xiàn)在命運(yùn)的無常和諷刺意味，韓太太，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，為了維護(hù)自己的信仰以及歷史上根深蒂固的習(xí)俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛情，可以說，她兒女的愛情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡(jiǎn)單的把她看作一個(gè)壞女人，她也不過是一個(gè)可憐人罷了，到最后他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個(gè)女人也值得同情。
《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書，它能給人心靈上的震撼，讀之，對(duì)我們的心靈也是一次洗滌。
穆斯林的葬禮讀書筆記9
霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，當(dāng)初在書架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”字樣所吸引，就借了下來。誰知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細(xì)瑣繁忙接踵而來，慢慢沖淡了當(dāng)初閱讀的熱情，所以書一直擱在桌上，一個(gè)多月來都未曾翻閱過。
前些天，晚上睡不安穩(wěn)，就起身，想找本書讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書名，穆斯林，遙遠(yuǎn)而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數(shù)民族的一個(gè)宗教派別，最常見的就是回族。不吃豬肉，極愛干凈，男人們總是戴著一頂類似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復(fù)雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當(dāng)服務(wù)員的老板的.兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構(gòu)成了我初次對(duì)穆斯林不俗的贊賞。
而書卷在手之初，并非由于喜愛這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜或培養(yǎng)睡意。
感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯(cuò)過了一本好書！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬字的長(zhǎng)篇巨著，描寫了一個(gè)穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運(yùn)，兩代人互相糾纏的愛情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華。“玉”描寫了男主人公韓子奇癡玉愛玉卻又被玉所累的無奈人生；“月”則刻畫了女主人公韓新月追求愛情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無情的病魔奪去了生命。書的章節(jié)，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著書中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數(shù)的珍寶，我看見那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國(guó)家少數(shù)民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
穆斯林的葬禮讀書筆記10
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺，本以為她的書也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的'興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛情悲劇�；刈宓呐骷一暨_(dá)用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執(zhí)著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛情……
我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見作家匠心獨(dú)具。全書語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來如品清茗，回味無窮。
好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書中的世界里游歷……
穆斯林的葬禮讀書筆記11
舉頭一輪明月高掛，低頭一室書香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……
《穆斯林的葬禮》以玉為引線，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風(fēng)俗、文化，將社會(huì)的變遷、發(fā)展，串聯(lián)在一起，不僅僅生動(dòng)地刻畫了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又飽滿的人物形象，敘述了一個(gè)大家庭三代人玉器行業(yè)的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀念、不同思維方式尤其是愛情觀的沖撞體現(xiàn)的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時(shí)代的變遷、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒受過教育，一直保持著封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關(guān)系，以致對(duì)丈夫思想、思維方式不理解，對(duì)妹妹惱怒，對(duì)丈夫與妹妹的愛情憤恨；而妹妹玉兒，上過大學(xué)，思想相對(duì)先進(jìn)，敢于主動(dòng)追求自己的愛情，但又不得不屈從于家族傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，幾年后回來一切都已成為泡影。
緣，妙不可言。書中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結(jié)的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨(dú)的玉兒守著新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉(xiāng)的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著這奇妙的緣份。而全書終究歸于平凡淡然的生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現(xiàn)實(shí)才是緣之依托，無論幸福亦或悲慘。
在那個(gè)年代，愛情是否能存活，答案是不能的。新的愛情觀已經(jīng)出現(xiàn)，舊的愛情觀依然存在，愛情何去何從？璧兒和韓子奇結(jié)婚成家，并非全都因?yàn)閻矍�，更多�?是對(duì)家庭的責(zé)任，是韓子奇對(duì)梁亦清、是徒弟對(duì)師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責(zé)任，他們因愛而靠近，因責(zé)任而長(zhǎng)久。感情和家庭因傳統(tǒng)的守家傳業(yè)思想而維持著。玉兒與韓子奇執(zhí)手相愛，最終因世俗觀念而分手；新月與楚雁潮互生愛慕，也因傳統(tǒng)思想而告終。愛情，誠(chéng)如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛情卻暗淡無光。
玉兒回到了故鄉(xiāng)，面對(duì)女兒的墳?zāi)购湍骨按底唷读鹤！返某愠保粝铝搜蹨I。新月皎潔，可慰思女之情，愛之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現(xiàn)實(shí)和記憶的距離也越來越遙遠(yuǎn)……
一輪明月，三生玉緣，愛在前方！
穆斯林的葬禮讀書筆記12
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達(dá)用她獨(dú)特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀(jì)二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復(fù)雜的心情讀完最后一頁(yè)，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩(shī)：
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識(shí)相知，命運(yùn)的齒輪是否會(huì)有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。
少女時(shí)期的璧兒是全書中最美好的人物，連后來近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過書，卻將家中事務(wù)打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛妹妹，買回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強(qiáng)不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅(jiān)毅，幾乎完美的形象讓人愛惜不已。然而，她唯一致命的弱點(diǎn)——眼界窄小，沒有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛情，只懂得“過日子”；她學(xué)不會(huì)寬容，逼垮了賴以生存的奇珍齋；她不明時(shí)局，導(dǎo)致了新月的意外出生，導(dǎo)致了下一代人更悲慘的命運(yùn)！惹人愛的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉(zhuǎn)變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？
是時(shí)代！
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開始后，無數(shù)有識(shí)之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠(yuǎn)只是一個(gè)自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的`葬禮”的由來。然而，面對(duì)窗外綿綿細(xì)雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。
作者是生在新中國(guó)的新回族，她想要通過這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統(tǒng)穆斯林們！為那些家族偏見、民族偏見，那些毒害中國(guó)人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對(duì)待所有人，不要再出現(xiàn)書中的悲劇。
人生若只如初見，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無法倒流，凄美的故事終成永恒。
時(shí)代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書筆記13
《穆斯林的葬禮》這本書是在我很早以前都聽說過了。那時(shí)候大約是在高中吧，對(duì)于霍達(dá)這個(gè)人也沒有太深的印象，但偶爾總會(huì)聽到廣播中播送她的一些長(zhǎng)篇小說。最有名氣的一篇應(yīng)該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書名對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來說究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣“負(fù)面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒有看過這本書，甚至連它的內(nèi)容簡(jiǎn)介也沒有看過。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來世是肯定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。在我看完她的這部小說之后，真后悔自己沒有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節(jié)也行：我總覺得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對(duì)于我的某種“懲罰”。說實(shí)在的，坦白的說，在中學(xué)階段我沒有正式地看過一部小說，這不能不說是人生的一大缺憾。
書中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因?yàn)樗@樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問題，尤其是對(duì)于某一個(gè)人來說很“重大”的問題。韓子奇的命運(yùn)很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說可以用一條主線將其串起來的說則無疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國(guó)逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節(jié)描寫到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅(jiān)持和玉兒一起留下來照看他的玉。而且，在他的命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬縷的聯(lián)系。
有一段時(shí)間，我對(duì)于他和玉兒之間的那種愛情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒有走到一起。要不然的話我們又怎么會(huì)看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛情”其實(shí)并不是真正的愛情，他們的愛情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛情沒有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來說，生活對(duì)于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當(dāng)中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說明它了。韓天星，和陳淑彥的結(jié)合正好就印證了這一點(diǎn)。而對(duì)于韓子奇來說，他命運(yùn)似乎很不公平，當(dāng)然生活被鮮活的愛情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現(xiàn)實(shí)”中去，去永遠(yuǎn)地回憶自己的過去，即便他的這個(gè)家對(duì)他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設(shè)想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習(xí)慣了英國(guó)那種生活，回來看到天星之后，兩個(gè)人繼續(xù)去過他們自己的生活去了。但看到書中的描寫之后，我很失望，但卻沒有辦法挽回或者是改變這樣的結(jié)局。但如果從另外一方面來講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內(nèi)心嗎？我們難道能夠設(shè)想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠(yuǎn)的國(guó)度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來說，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運(yùn)、甚至于他的一切。
在面對(duì)這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應(yīng)當(dāng)很清楚的是有很多東西是沒有辦法去假設(shè)的，也許這正和歷史不能夠去假設(shè)一樣，對(duì)于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設(shè)”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來思考這個(gè)問題，我想就不會(huì)顯得那么難了：
對(duì)于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書來說，我們完全可以把書中的主要人物分成兩類：其中一類就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來說都屬于老一代人，從思想上來說是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì)明白為什么在戰(zhàn)后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì)“義無反顧”地回到了自己的`故居，即便這他應(yīng)該早已經(jīng)意識(shí)到回去之后自己可能會(huì)面臨著一個(gè)什么樣的結(jié)局。
另外一類人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的目標(biāo)可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達(dá)到的。
當(dāng)這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說就達(dá)到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。
韓子奇和玉兒從英國(guó)回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛情，韓子奇就應(yīng)該跟著她一起過日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀點(diǎn)是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì)離開了，因?yàn)檫@里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對(duì)于愛情，可以說韓子奇并沒有什么過多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來到韓家向韓子奇夫婦表明他對(duì)于新月的愛意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。甚至為了自己所愛的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對(duì)于這一切，他都是無所謂的。
穆斯林的葬禮讀書筆記14
兩代人的一生。
從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，
從活潑可愛的玉兒到滿面滄桑的冰玉，
從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無所有的韓先生，
從活潑到面冷心熱的天星，
還有那一輪新月，沒有等到月圓就月落了。
印象最深的是韓太太，青年時(shí)一身爛漫，到中年無情冷酷，心胸狹窄，生活與環(huán)境的變化真的會(huì)造就一個(gè)人，特別是結(jié)婚后對(duì)家長(zhǎng)里短的瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。
韓子奇我認(rèn)為是一生軟弱自私的，愛情親情信仰家庭都比不上事業(yè)的愛好，這何嘗不是很多中國(guó)男人現(xiàn)在的寫照。但社會(huì)又需要這樣的癡，這樣的`熱愛，來成為社會(huì)的不朽的傳奇。
新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統(tǒng)的犧牲品，失去了生命與愛情，錯(cuò)失了一生的幸福。
在書中，我倒贊成梁冰玉的生活方式，為愛為自由，敢于爭(zhēng)取敢于拼搏也敢于退出，可惜她對(duì)女兒的放棄，造成女兒不幸的命運(yùn)，也是對(duì)她那種自由的不贊成吧。
穆斯林的葬禮讀書筆記15
當(dāng)我第一眼看到這本書的題目時(shí)，我就深知這不是本普通的小說，讀完后，我有了更加深刻的感觸！
這本書講述了回族玉器家族兩代人坎坷的命運(yùn)。事業(yè)的興衰榮辱、理想與現(xiàn)實(shí)的落差造就了不同的人和不同的命運(yùn)。
小說開頭韓子奇在北京相識(shí)了梁家四口，并因摔壞玉器無力償還，跟梁玉清做學(xué)徒。古時(shí)有“手藝傳男不傳女”的規(guī)矩。但梁家只有兩女：長(zhǎng)女君璧、次女冰玉，所以，梁家不得不把獨(dú)活傳給了韓子奇，師徒倆為了奇珍齋的名譽(yù)接手了琢鄭和寶船的活，梁玉清由于琢壞寶船，急火攻心，死了。后來韓子奇接手奇珍齋并娶了長(zhǎng)女君璧，生下兒子天星。為了逃避戰(zhàn)亂，韓子奇決定帶著心愛的玉器逃往英國(guó)，但其妻君璧思想保守，不愿隨行。冰玉在大學(xué)期間受感情創(chuàng)傷，不愿留在國(guó)內(nèi)，便隨韓子奇一同去了英國(guó)。在英國(guó)期間，他們相愛了，生下了新月。幾年后，他們回到家，冰玉遭到君璧排擠，不得不留下女兒走了。后來，新月因心臟病而離世。當(dāng)冰玉再回來時(shí)，這個(gè)家早已物是人非。
起初，我不理解為什么冰玉搶了姐姐的丈夫還帶著女兒理直氣壯地回來。后來我明白那是有文化的新青年對(duì)愛情的“獨(dú)到見解”。冰玉為了自己的愛情做出了大膽的決定，那是她對(duì)自由的追求、對(duì)愛情的追求、對(duì)生活的追求！中國(guó)舊時(shí)期有太多的人因?yàn)殚T戶之見，父母之命而錯(cuò)過了自己的愛情。冰玉雖不甘如此，曾大膽的追求自己的幸福，但她的.付出卻也沒有得到回報(bào)。新月也是一樣，她是一個(gè)多么優(yōu)秀、多么純潔善良的新時(shí)期有思想、有抱負(fù)的人。她為了考北大，只報(bào)一個(gè)志愿，不給自己留退路！她，也是一個(gè)為了夢(mèng)想而堅(jiān)持不懈努力的人。她和她的老師楚雁潮也有過似懂非懂的愛情。但命運(yùn)沒有給她愛的機(jī)會(huì)：新月因?yàn)樾呐K病過早的離開人世。最終，這兩位有知識(shí)有見解的人也沒有得到應(yīng)屬于她們的幸福。
玉象征著財(cái)富、地位、華貴；
月象征著純潔、美麗、婉約。
月忘不了玉的傳奇，玉忘不了月的凄清。
這是穆斯林華美圣潔的詩(shī)篇，這也是穆斯林美的靈魂。玉碎月冷，這凄美的故事有著詩(shī)一樣的結(jié)局：暮色悄悄降臨了，這墓地，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出來了，虛虛的、淡淡的，朦朦朧朧，若有若無......淡淡的月光下，幽幽的樹影旁響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，訴說著一個(gè)流傳在世界的東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》。天上新月朦朧，地上琴聲縹緲，這是否是在向人們?cè)V說：新月象征著一個(gè)新的未來、新的希望？
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