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《沉思錄》讀書筆記優(yōu)秀
當細細品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編收集整理的《沉思錄》讀書筆記優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《沉思錄》讀書筆記優(yōu)秀1
說實話，我不喜歡讀這類深奧而且關(guān)于哲學的書。但為了寒假讀書心得我還是耐著性子看了下去，不過，真的受益匪淺……
這本書是由古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，十二卷的人生自省自語。我讀后覺得非常拗口，很難讀懂它。特別是關(guān)于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨特的魅力，讓人忍不住繼續(xù)讀下去……
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。保持淡泊明志的高尚情懷。“寧靜不過是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。世界遠不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；逃避不了周遭的喧囂，但可以退守內(nèi)心的寧靜。保持自省內(nèi)練的心靈歷練。奧勒留說：“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念的力量”，“如果外部事物使你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發(fā)掉的�！比丝梢酝ㄟ^雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。我們黨也要求“各級領導干部都要自重、自省、自警、自勵”�！八淖浴币�，簡潔有力，非常有針對性和現(xiàn)實指導意義。自省，就是要經(jīng)常運用批評和自我批評這個銳利武器，進行積極的自我思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。這樣堅持下去，就漸漸走向一個高尚、豐富的境界，就能體味到為黨和人民事業(yè)奮斗的快樂和欣慰。保持沉穩(wěn)平和的積極心態(tài)。“健全的理智應當是為所有發(fā)生的事情準備的”，“我們應當在我們理想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感！”。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
馬可·奧勒留認為，偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應當真誠而正直地度過一生。他所理解的人生幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的寧靜。他不否定神靈，但也不把希望寄托在來世的因果報應或死后的天堂地獄。讓留就留，該去則去。人只做符合他本性的事，要積極盡本分，承擔自己的職責。
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心，讀后感到一種久違的心靈的寧靜。作為一本用靈魂寫成的書，一部哲學著作。從中我感受到了一個不屈的靈魂，一顆仁愛的心，一種平和的心態(tài)。這種心靈的寧靜是一種從容，淡定而自如的美，是縈繞心頭的絲絲暖流；亦如同被午后的陽光懶懶地照著的湖面，溫暖的，卻又是耐人尋味。
個人都要對自己的.同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
哼哼是個失敗者。他永遠沒有從“失落”中痊愈。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運不濟，但就是沒有行動，沒有下一步的計劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠的失意者。
的確，在這個瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。在高位怕掉下，在低位想方設法往上爬�？傊还苣阍谑裁次恢�，不管你在社會的地位是什么，總會有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什么越來越多的人有輕度抑郁癥。
這一本書我很喜歡，不僅因為他用通俗易懂的語言，而且因為他對現(xiàn)代社會的反映大大超出了我的想象。以不變應萬變也許很好，但以變應變或許更好！
《沉思錄》讀書筆記優(yōu)秀2
《沉思錄》這樣的一本書，不適合快速閱讀，只能讓你慢慢瀏覽，靜靜品讀，凝神靜氣反復摸索。這是一本有著點化之功容易讓人浮想聯(lián)翩，讓人邊讀邊走神兒的書。我讀《沉思錄》的時候，會經(jīng)常深入其思想，脫離日常的喧雜而進入沉思······
我欽佩于奧勒留，這個一代帝王的偉大卓越的思想與其人格魅力，他簡直就是那個時代的神話。奧勒留在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，是晚期斯多葛學派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。梁實秋曾感嘆道：“以一世英主而身兼哲學家者除了奧勒留外，恐無第二人了�！�
奧勒留利用辛勞當中的片暇，他不斷寫下與自己心靈的對話，從而著就了永懸后世的《沉思錄》。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴，它是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。 《沉思錄》來自于作者對身處宮廷和身處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。馬可·奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛？？他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力�！冻了间洝肥且恍⿵撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
拂去浮躁，慢慢走進他的沉思，且聽他的心靈之語，不知會不如他一樣寧靜下來？“一切的事物消逝得這么快，他們的形體消失在這宇宙里，在永恒中他們亦很快被遺忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感誘惑我們的，或用痛苦威嚇我們的，或被虛榮所艷羨的——多么無價值？？”這沉思著的奧勒留，仿佛是赫拉克里特了——這個偉大的哲學家。一切都在流逝，一切均不構(gòu)成價值，所謂的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他這種超越塵世的思維，使得奧勒留非常淡薄他那萬人景仰的位置。即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝當成自然安排給他的一個過程，一個職位，他所要做的就是努力完成這個自然的過程，盡善盡美地做好他職責之內(nèi)的事情。奧勒留用他的智慧和善良施福澤于民，但他否認他是在做好事，他亦不要人民的贊譽。他在他的`《沉思錄》里寫道：“名譽算什么呢？試看，一切事物很快就被遺忘，過去與未來是什么的一片空虛！贊美之辭是何等的虛妄！”奧勒留具有強烈的出世精神，他渴望一種靈魂的生活，像蘇格拉底那樣。羅素在《西方哲學史》里說：“他是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的各種欲望里，他感到其中最
具有吸引力的一種就是‘引退并去一個寧靜的鄉(xiāng)村生活’的愿望。但是實現(xiàn)這種愿望的機會始終沒有來臨�！闭\然，他沒有去做莊子式的隱士，飄逸于林間。也不像佛祖那樣放棄王位去托缽尋道。而是如孔子所主張的，在其位，則謀其政，積極做好他的政務，為了羅馬帝國，真可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。他是懷著一種出世的精神，悲憫入世吧。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。奧勒留亦是這樣想著的么？他說：“一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上，你也曾最向往這樣的生活；但這乃是最為庸俗的事，因為你隨時可以退隱到你自已的心里去，一個人不能找到一個去處比他自已的靈魂更為清凈，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顧，立即邊可獲得寧靜�！彪[居在自已的心靈里去，這是一種怎樣的靈魂？奧勒留并沒有隱于朝，他兢兢業(yè)業(yè)治理國家，隱居在靈魂里。奧勒留戎馬一生，寵辱不驚，他沒有把權(quán)力看作是莊子認為的腐鼠，也不沉迷權(quán)力，而是把皇權(quán)視為他生命中的職責。他恪守羅馬法律，權(quán)力受制于憲政體制。公元161年，奧勒留為了實現(xiàn)權(quán)力的更大分立，特別邀請維魯斯做皇帝，于是羅馬帝國出現(xiàn)了史無前例的兩位皇帝共治的局面。作為具有宇宙意識的哲學家，視物質(zhì)為稍縱即逝的思想者，他的寬容是他思想意識的必然。公元175年，羅馬將軍卡西烏斯在亞洲反叛，自立為帝，奧勒留為了避免內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，表示愿意遜位給他的叛將，后卡西烏斯被部將所殺，叛亂就此平息。當將領們前來進獻卡西烏斯的頭顱時，奧勒留說：“我甚遺憾沒有寬恕他的機會了�！彼@樣說并非是如某類人似的表演慈悲，而是他視人世若塵埃的宇宙精神的必然體現(xiàn)。
奧勒留深受蘇格拉底的倫理學影響，認為幸福是過一種理性的生活，理性即是道德，遵循自然之道便為德，“不管別人怎么說，我終歸是一快翡翠，我要保持我的顏色，在理性的正途上，阻止你前進的人，永遠不能妨礙你做正義的事�！彼褚粋�孔子式的君子，吾日三省吾身，思考怎樣去做一個厚德之人，他的道德觀又不時地有宗教色彩在閃現(xiàn)，對神充滿了虔敬。他說：“要愛人類，要追隨神。”一邊愛著人類，一邊追隨神，具體這樣心靈的人，淡泊于名利是非常自然的了。兩千年前奧勒留寫下了《沉思錄》，兩千年后，今天的人們讀來依然會感到震撼，這也許就是偉大作品的偉大之處。但在今天看來，這位帝王的“獨白與沉思”，與其說是悲觀的，倒不如說是更接近于一種現(xiàn)代意義上的寧靜和豁達。一個人一旦具有了胸襟博大、高瞻遠矚的意識，心理視野就開闊多了，塵世的瑣屑煩惱肯定也不至于對他造成多大的傷害。
《沉思錄》讀書筆記優(yōu)秀3
沉思錄讀書筆記從柏拉圖主義者亞歷山大，我學習到———在不必要時不可常對任何人說，或在信里說：“我太忙了！”也不可以此為借口而逃避我們對人應盡的義務。
常常在電話里說到也聽到"太忙了"這三個字。"太忙了"是口頭禪，是一種生活狀態(tài)，亦是一種所向無敵的"借口"，借以逃避，責任義務內(nèi)心......很忙嗎？真的很忙嗎？在忙些什么呢？忙得充實忙得快樂忙得有希望嗎？
一個人應該象一朵花，生得自然，長得純凈，無論是濃烈綻放，還是靜靜地搖曳，都只關(guān)乎自己。關(guān)乎自己是一朵花，應該象一朵花一樣生死輪回。
他既不魯莽，亦不驕橫，做事從容不迫，永無汗流浹背的狼狽之狀；每件事都是一人獨處考慮，好整以暇、平心靜氣、有條不紊，勇敢而堅定。有許多事他可以享受亦可以禁絕，但一般普通人則只是貪求而不能禁絕。
主意打定之前仔細考慮，主意打定之后堅決不移。
做事從容不迫，如何能做到？似乎都在腳步匆忙地追逐，似乎在生活中一直狼狽地行走，且有時覺得永無終結(jié)。卻原來有一些人可以從容不迫，可以勇敢堅定，可以堅決不移。是一種什么樣的力量？是對自己的肯定，是肯定的明確自己內(nèi)心的需求，是肯定后的勤勉付出，是付出后的自我肯定。是的，有些人一直從容不迫，勇敢堅定。
自恃自立的精神和堅定不移的決心，任何事都不聽從運氣，除了理性之外，絕不仰仗任何東西。
自恃自立的精神，少年青年中年老年\歸去，人生任何一個階段都應如此。唯有如此，才能保有獨立的人格，才能讓我們更加肯定自己作為一個個體的存在，作為一個人的存在。
“所謂幸運的人乃是自己給自己安排命運的人，所謂幸運乃是靈魂之良好的趨向，良好的動機，良好的行為。"瑪克斯。奧勒留在另一章節(jié)中這樣解釋。
當你的環(huán)境好像是強迫你煩惱不安的時候，趕快斂神反省，切勿不停留在那不和諧的狀態(tài)之中。不斷地返回到內(nèi)省和諧的安靜，你便可得到更大的控制力量。
并不否認環(huán)境的力量。但不妨把那惡劣的環(huán)境當作一枚試金石，看看自己的力量，看看自己是否象自己想象的那樣有力優(yōu)秀或者無力平庸。自己是一切，一切是自己。
一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個人的生涯將是何等豐富！老實講，一個好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是"目不斜視地直赴目標。" 《增廣賢文》中有這樣一句話：“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，開始以為與此語有相通之處，后發(fā)現(xiàn)這兩句話強調(diào)的是兩件不同的事情。嚴于律己，寬以待人，指向和諧的人際關(guān)系，與人為善，容忍別人，克制自己。奧勒留指向自身修養(yǎng)，他認為一個有良好修養(yǎng)的人不會去八卦別人的是是非非，不會關(guān)注這些流傳在眾人之中的閑言碎語，不會在任何不必要的事情上浪費精力。他只關(guān)注自己前方的目標。
凡有所為不要出于違心、自私、輕率、強勉，不要用太好看的裝飾打扮你的思想；不要需求別人所能給你的寧靜。
違心、自私、輕率、強勉？今天你這樣做了嗎？直接地坦露你并不光明并不無私的內(nèi)心？今天你這樣做了嗎？
墮落之一是：對任何發(fā)生的事情抱怨，便是對于自然的違逆，因為一切的事物都不過是自然的某一部分而已。之三是：被享樂或苦痛所征服。之五是：行為或意向漫無目標，對任何事都掉以輕心不加考慮，殊不知最瑣細的事也應顧慮到其結(jié)果。
一切發(fā)生的事情都是平常而熟悉的，猶如春天的玫瑰和夏天的果實。同樣的道理，適用于疾病、老化、死亡、毀謗、欺詐，以及一切使愚人欣喜或苦惱的事物。象接受日光雨露一樣接受那些已來的未來的事情。抱怨只會讓我們失去接受的勇氣與力量，無益于他。
苦痛與享樂，哪個更容易把你征服？古人已云"生于憂患，死于安樂。”苦痛，更容易激發(fā)斗志，如冬日之日的'寒風，奔跑中感到力量的溫暖；享樂，更容易沉溺，如夏日之日的陽光，昏昏沉睡中忘了曾經(jīng)的夢想。
細節(jié)決定成敗，習慣決定性格。
“我的運氣不好，竟遇到這樣的事！”不，應該這樣說："我好幸運，雖然遇到這樣的事，我并未受傷，既未被現(xiàn)狀粉碎，對將來亦無恐懼�！�
讓我想到一個小朋友某日丟了一百元，和我見面后很開心地說：“你今天差點見不著我了�！蔽乙苫�，她說：“要不是丟了一百元，還不知道我會出什么事呢�！倍嗝从腥さ南敕ǎ≌堄涀∵@句格言：“沒有一樁不幸的事，不可由于勇敢擔當而變成為幸事。”
你時常怎樣想，你的心靈便是怎樣的模樣，因為靈魂是受思想的熏染的。不斷地用些思想去熏染它：“忠于自己的內(nèi)心，理性節(jié)制健康智慧地生活......”
要同樣的盡你的責任，無論你是凍得發(fā)抖或是溫暖，沉沉欲睡或是睡眠已足，被人毀謗或是贊美，正在要死或是做其他的事。因為要死也是人生中的一件事。所以做這一件事的時候也要把當前的工作做好。
被他深深感動，反復默念。
適應你命中注定的環(huán)境，愛你命中注定所要遇到的人，而且是要真心地愛。
愛這美麗的山村（喧嘩的城市），愛這落后純樸的鄉(xiāng)親（匆匆而過的陌生人），愛這蒼蒼白發(fā)的父母（嘮叨甚至對你還有些失望）......
《沉思錄》讀書筆記優(yōu)秀4
一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書。于是上網(wǎng)購得細讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心情慢慢的走進了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨特的見解深深震撼。
《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學文學學士、北京中醫(yī)藥大學醫(yī)學碩士、北京中醫(yī)藥大學副教授、碩士生導師。她的雙學歷印證了最初我對她在書中文字風格、用詞表達上的猜想：文學風格中貫穿醫(yī)學理念。品位她的文字，鑒賞她的見解，我感受到了她的樂觀、開朗、淵博、深厚、高遠。
《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的內(nèi)容我沒記住多少，倒是被作者幾個特別的觀點記憶深刻，很是認同。
第一個觀點：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一起做喜歡的事情”。說得多好，和喜歡的人在一起做喜歡的事情當然身心是充滿愉悅的，一個人在充滿愉悅快樂的心情狀態(tài)下他會生病嗎？答案肯定是否定的。成天山珍海味事務纏身滿心憂愁的富翁和一個歡歡喜喜思想簡單粗茶淡飯的人相比誰更健康呢？不言而喻，簡單快樂的人更健康。所以讓自己保持愉悅的心情就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自己保持愉悅的心情？感恩。感恩每一個人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個有著一顆感恩世界的心，他想不快樂都難。
第二個觀點：自然的是最美的。大家認同這個觀點嗎？自然的.就是最美的。針對于現(xiàn)在大多數(shù)女性喜歡將自己的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍的，先不說化學藥品對人體的傷害有多大，就說那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎？有調(diào)查顯示，中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自己的頭發(fā)，不如多花點時間和精力讀讀書陪陪愛人和孩子，陪陪老人更讓人覺得可愛和動人。
第三個觀點：自己永遠是最美的。對，每天出門前照照鏡子，給自己一個微笑，鼓個掌，豎個拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心情，你今天還有什么辦不到的呢？
看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了？一口氣讀完這本書，作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討，作者獨到的見解、獨特的視野，會讓人思維開闊、心靈安寧、心情開解、心胸寬廣、豁然開朗、潛移默化中引導、鼓勵讀者以一種更加積極、樂觀、向上、為善的大視野、大胸懷去面對生活、感受生活、經(jīng)營生活。
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