狼圖騰讀書(shū)筆記
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢?下面是小編精心整理的狼圖騰讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇1
在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的,但是在蒙古人心中狼是神圣的。
現(xiàn)在野牛成為了家牛,野豬成為了豬,狼成為了狗,野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書(shū)之前我一直都認(rèn)為狼是狡猾的;永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是愛(ài)心,什么是憐憫。可是我錯(cuò)了它們之所以沒(méi)有愛(ài)心是由于它們懂得一句話:對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是由于狼從不會(huì)讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認(rèn)為狼對(duì)自己的孩子不服責(zé)任?墒俏矣皱e(cuò)了它們是那樣的疼愛(ài)自己的孩子,它們?cè)敢庖宰约旱妮p傷換對(duì)方的重傷,以自己的重傷換對(duì)方的生命。
它們有自己的`尊嚴(yán):別人給它們食物,它們從不會(huì)低下頭,它們只會(huì)認(rèn)為這是它自己捕捉的食物,絕不讓步。
它們團(tuán)結(jié)友愛(ài):每次出去時(shí)都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴(yán),沒(méi)了尊嚴(yán)的人原來(lái)是這么可怕。我知道了假如是一個(gè)集體我們一定要團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇2
它就是姜戎筆下的狼。
這是一個(gè)豪邁的生命,在人類(lèi)追求的世界里,它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自己的存在。
它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類(lèi)的想象,能形容它的,只有兩個(gè)詞語(yǔ):豪邁,不羈。
它,不畏懼死亡,為了生存,為了希望,它們能夠與同伴完好合作,戰(zhàn)勝一切撲面而來(lái)的困難,它是英雄的,是智慧的。是的,在那片草原上,它就是王者,誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?
在姜戎筆下,我才深知草原上的狼,有多么的不易,是這本《狼圖騰》讓我了解草原,讓我了解所謂的狼性。狼性,并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思,它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢,智慧,團(tuán)結(jié)。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知,讓我明白了狼的精神。之所以,人類(lèi)馴服得了馬,豬,狗,牛等生物,可是,人類(lèi)永遠(yuǎn)也馴服不了狼,狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切浴@切允顾鼈冏兊萌绱司哂型跽唢L(fēng)范。
以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸,憑借著自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的,愚蠢的,而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠,也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,讀了《狼圖騰》之后,我覺(jué)得自己以前對(duì)狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命,它是靠自己努力頑強(qiáng)存活的生命!
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的.歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē),抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物。
同樣的,我們?cè)谏町?dāng)中,時(shí)刻不能忘記,草原的生存法則:“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,它能基于每個(gè)人生的希望,處于泥金的時(shí)候,我們只要想起它們,就會(huì)鼓起勇氣,向前方馳騁。
我們生活在集體社會(huì)中,是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?
狼圖騰的精神,在其深層意義上來(lái)講,也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲,中國(guó)人若是向狼一樣做事,一定可以成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命,這一充滿奧妙的生命,一經(jīng)揣摩,發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的,神奇的生命!
狼圖騰精神,會(huì)在我的心中扎根,逐漸成長(zhǎng),讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!
大家也向狼學(xué)習(xí)吧,讓我們充分發(fā)揮狼的精髓。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇3
狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué),媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說(shuō):“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物,被人類(lèi)觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě):兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。
他們視打死狼的人為勇士,卻又施行XX,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái),草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的`爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇4
當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這一本書(shū)真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰(zhàn),如同狼一樣;而我們中國(guó)人卻是狼狽而逃,如同羊一樣。
這一本書(shū)叫《狼圖騰》,寫(xiě)的是作者在大草原的生活中,與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來(lái)到草原,迷上了草原狼,在一次放羊的過(guò)程中,意外的得到了一頭小狼,之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件,直至小狼死去的那一刻,作者才看到自己內(nèi)心中的狼圖騰。
最令我感動(dòng)的一段話是:小狼仍然端坐著急促喘息,兩條腿抖得更加厲害,眼看就要倒下。陳陣急忙轉(zhuǎn)到小狼的身后,高舉鐵釬,用足全身的力氣,朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音,軟軟倒在地上,像一頭真正的蒙古草原狼,硬挺到了最后一刻……小狼那頑強(qiáng)不屈的.性格、勇于戰(zhàn)斗的信念以及蒙古狼的尊嚴(yán)深深感動(dòng)著我。
讀完了這一本書(shū),讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人,以狼為信仰;他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般,沒(méi)有任何的弱點(diǎn),哪怕失敗了也毫不放棄,重頭再來(lái)。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表,但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感都值得我們的學(xué)習(xí),讓我們?cè)谛闹写A⑵鹨粋(gè)屬于自己的狼圖騰吧!
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇5
這本書(shū)也是飽負(fù)盛名很多年了,小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)是個(gè)養(yǎng)狼的故事,長(zhǎng)大以后又聽(tīng)身邊的朋友推薦,那些什么必讀書(shū)目里也有,就愉快的借了來(lái)讀,一下子就抓住了我的興趣。雖然拖拖拉拉了很久,可終于還是讀完了。
摘抄:
打仗,光靠地廣人多沒(méi)用,打仗的輸贏,全看你是狼,還是羊。
難道他們靠的是狼的智慧和馬的速度?狼的素質(zhì)和性格?以及由狼圖騰所滋養(yǎng)和激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)悍民族精神?
這本書(shū)基本上講的是一個(gè)北京去庫(kù)侖草原插隊(duì)的知青陳陣,與草原上的狼之間的故事。大致上可分為看狼,捉狼,養(yǎng)狼,了解狼。故事的大背景是一群種地的“羊”進(jìn)入草原去管理草原上的游牧民族的“狼”。完全秉承了農(nóng)耕文化中對(duì)狼的仇視,甚至是對(duì)除了所需的動(dòng)物以外所有動(dòng)物的仇視,大肆破壞草原上的生態(tài)平衡,無(wú)視當(dāng)?shù)啬撩竦闹腋,最后草原沙漠化,造成了惡果?/p>
中間還有一段天鵝湖的插曲,一個(gè)野生天鵝湖被外來(lái)戶民工毀壞的過(guò)程讓人無(wú)論如何都不能使心情輕松愉快起來(lái)。對(duì)于暴殄天物的氓流的憤怒與對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治上的混亂災(zāi)難的不滿糅合在一起,有良知有知識(shí)有素質(zhì)的人被淹沒(méi)在過(guò)度夸大了的毛主席語(yǔ)錄和畸形化了的人民文化運(yùn)動(dòng)中,正義的聲音被為了利益紅了眼的別有用心之人歪曲,讓人心痛。
說(shuō)回小說(shuō),小說(shuō)的最后有一段關(guān)于主旨的論述,是以兩個(gè)當(dāng)年插隊(duì)的知青回到草原,去尋找當(dāng)年的老狼洞的過(guò)程中的聊天內(nèi)容的形式完成的。主要說(shuō)的是民族精神。中原的統(tǒng)治者是一個(gè)輪回的過(guò)程,需要邊境草原游牧民族的輸血。狼性的回歸和羊性的同化形成了一個(gè)輪回。甚至往前追溯,中國(guó)的龍圖騰都很可能是由狼圖騰而來(lái)。再甚至我們賴以自居的炎黃子孫的炎帝和黃帝,都是游牧民族。游牧民族吃虧在文化水平上的落后。沒(méi)有自己的文字,無(wú)法記錄自己的輝煌。
另一方面,讀小說(shuō)的過(guò)程中,身為“羊”的我也經(jīng)常會(huì)被“狼”和“羊”雙方的觀點(diǎn)所左右。一邊驚詫于狼對(duì)草原甚至是中華文明的貢獻(xiàn),心疼于草原民族的無(wú)力辯白無(wú)法保全世界上體型最大的'狼,體力最好的駿馬;另一邊也驚異于草原上惡劣的生態(tài)環(huán)境、狼給人造成的巨大損失,也懼怕于草原狼的威力。草原上的生態(tài)平衡本就脆弱,草原人民和草原狼都努力維持著這延續(xù)了千年的天人合一的和諧境界。只需要輕微的變化,就足以讓這微妙的平衡萬(wàn)劫不復(fù)了吧。
啰啰嗦嗦了這么多,總之就是這是一本讓人思考的書(shū),很好的書(shū),給人以啟發(fā)甚至震撼的書(shū),有空的時(shí)候還會(huì)再讀的。
關(guān)于電影:
狼圖騰剛剛上映的時(shí)候,出于對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài),以及提前看了拍攝花絮積攢的好奇,我第一次自己一個(gè)人跑去電影院看電影,回學(xué)校以后還又看了兩遍,足可見(jiàn)我對(duì)這部作品的熱愛(ài)了。
關(guān)于電影本身,我最喜歡的部分是暴風(fēng)雪那一段。暴風(fēng)雪中的場(chǎng)景,狼對(duì)馬群的圍獵,提前計(jì)劃好的目的地,以及第二天看到的冰雪中凍僵在那里的尚呈奔跑姿勢(shì)的馬群,都給我非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。雖然強(qiáng)行加進(jìn)去的愛(ài)情戲碼讓人無(wú)語(yǔ),但是大致來(lái)說(shuō),對(duì)草原生活的還原還算真實(shí),又用了貨真價(jià)實(shí)的狼,主要是那場(chǎng)暴風(fēng)雪,我還是很推薦沒(méi)看過(guò)的小伙伴去看一下的。
當(dāng)然了,最好還是去看原著!真的特別好看特別震撼!反正我是原著黨!
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇6
讀狼圖騰,被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩,突然向馴鹿群沖去,使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí),狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中,抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。
隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著,狼群耐心地等待著時(shí)機(jī),受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的'意志。狼群定期更換角色,由不同的狼來(lái)扮演“劍手”,使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來(lái)越明顯了。
最后,當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱,再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí),狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。
實(shí)際上,此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆,在這種數(shù)天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢?因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物,如果踢得準(zhǔn),一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地,非死即傷。
狼群謀求的不是眼前小利,而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn),而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇7
浙江攝影出版社推出的《狼圖騰》影像青少版,是一本講述人與狼共同生存的故事書(shū),也是闡述人與自然和諧相處的哲學(xué)書(shū),讀罷令人感到血腥味十足,感到視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。
其實(shí),我覺(jué)得我們要敬畏每一個(gè)生命體,不管是一匹狼也好,還是一只羊。并且,狼終究是血性的動(dòng)物,不要試圖改變它們的生活和夢(mèng)想,所有想改變它們的做法最終是限制了它們的自由。
狼,終究是野性的動(dòng)物。那匹被陳陣收養(yǎng)的小狼,生性勇猛,野性十足,小的時(shí)候爭(zhēng)著搶著吃食,陳陣對(duì)它很好,但它卻好幾次咬傷了陳陣。最后,陳陣親眼見(jiàn)到了它對(duì)自由的巨大渴望——小狼為了掙脫鐵鏈弄傷了自己。小狼痛苦不堪,直至醫(yī)治無(wú)效。陳陣只好親手結(jié)束了小狼的生命。
小狼,是有夢(mèng)想并堅(jiān)持著的。“遠(yuǎn)方,有一匹狼群,朝天長(zhǎng)嚎!小狼也跟著嚎了。”它那稚嫩的嚎聲,讓狼群誤以為是其它動(dòng)物叫的,并沒(méi)有理會(huì)它。但小狼并沒(méi)有放棄,還是在那守候。守候什么呢?不就是自由嗎?
陳陣曾說(shuō)過(guò)一句話:“生命是戰(zhàn)斗出來(lái)的!蔽沂謿J佩小狼的'生存能力。狼其實(shí)生活非常艱難,除了自然災(zāi)害,還要面臨牧人早春掏窩,秋天下夾,初冬打圍、嚴(yán)冬獵殺,能存活下來(lái)的非常幸運(yùn)。狼,為了在草原上獲得生存的自由,把自己鍛煉成“天下第一兵家”。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。
這本書(shū),以影像觀世界和以視覺(jué)讀文學(xué)的方式,讓我對(duì)狼的看法有了徹底的改變。草原狼的自由獨(dú)立、勇猛頑強(qiáng)的性格,是有其超強(qiáng)本領(lǐng)作為基礎(chǔ)的。人也是這樣,一個(gè)民族自己的本事不高,性格不強(qiáng),要想自由獨(dú)立也是空想。
小狼,一匹蒙古狼的幼崽!一匹為了自由而失去生命的小狼!值得我們永遠(yuǎn)銘記!
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇8
狼戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備,布局,埋伏,控制住貪婪,這種耐性,這種找準(zhǔn)時(shí)機(jī)是我們要學(xué)習(xí)的。
這本書(shū)已經(jīng)出來(lái)很久,我記得在幾年前看一部電視劇《DA師》的時(shí)候就已經(jīng)知道這本書(shū),并且知道狼是偉大的軍事家,可是一直已自己太忙或者沒(méi)有時(shí)間為理由沒(méi)有去接觸這本書(shū),也許這就是命運(yùn)的安排,他來(lái)的這么突然,來(lái)得這么時(shí)機(jī)。讓我在具備這樣的思想狀態(tài)去理解這本意義深刻的書(shū)。在《大國(guó)崛起》里面很多的專家和學(xué)者都有這樣的認(rèn)識(shí),影響大國(guó)崛起的一個(gè)重大的因素是文化。英國(guó)首相丘吉爾這樣說(shuō)過(guò):我寧愿失去一個(gè)印度也不愿意失去一個(gè)莎士比亞。文化是一個(gè)民族的脊髓,是影響世界的號(hào)角,英國(guó)就是用他的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和莎士比亞影響著世界,當(dāng)然還有他不可以缺少的堅(jiān)利炮成就了日不落帝國(guó)。
我們?nèi)A夏民族僅存的狼性在哪里?我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎?應(yīng)該去趨炎附勢(shì)嗎?如果追述歷史,儒家文化創(chuàng)造在封建社會(huì),之所以保留到今天有一個(gè)很大的原因就是封建統(tǒng)治王朝需要這樣的文化統(tǒng)治國(guó)家。他確實(shí)有些地方是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國(guó)的歷史上有世界上最大的王朝---大元朝,他橫掃整個(gè)歐洲,打到了波南、匈牙利的家門(mén)口、今天法國(guó)的.奧爾良。
是什么原因蘊(yùn)育了這樣的王朝,難道是歷史的偶然嗎?歷史告訴我們它存在偶然嗎?歷史從來(lái)就沒(méi)有偶然,它只會(huì)因?yàn)樘囟ǖ臈l件而成為必然。在《狼圖騰》里面我尋找到了原因之一---狼性。草原的殘酷蘊(yùn)育了草原人,也培養(yǎng)了草原狼,也成就了成吉思汗。他們一生下來(lái)就要同殘酷的生存環(huán)境做斗爭(zhēng),不做狼,就是羊,這就是他們的生存原則。這樣的環(huán)境下他們學(xué)狼、打狼,殺狼,以狼為師,以狼為敵,以狼為友,在狼文化里鍛造出來(lái)的成吉思汗怎么不強(qiáng)大。但是他們?cè)谌〉媒揭院蟠_用安逸的農(nóng)耕文化所取代,在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了,沒(méi)有了狼性的民族就是羊。儒家孔學(xué)千年教導(dǎo):其為人也,溫柔敦厚,然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的,儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì),經(jīng)過(guò)千年的教化羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性,當(dāng)然敦厚華夏文明羊遇見(jiàn)了西方的文明狼,東洋的白眼狼,其結(jié)果就不言而遇的,這就是我們的歷史,我們的過(guò)去。歷史往往是具有倆面性的,他雖然是昨天,但是啟迪著今天,影響著未來(lái),所以我們應(yīng)該懂得怎么去思考,正所謂大道行思。不得不承認(rèn)我們的民族性格來(lái)自于我們的歷史和文化,站在今天的歷史舞臺(tái)上我們應(yīng)該用什么眼光來(lái)看待我們的文化?我們又應(yīng)該站在什么角度去體會(huì)西方文化?他們的思維方式和我們是不一樣的,區(qū)別又在什么地方?這是我們的錯(cuò)嗎?我們是不是還應(yīng)該繼續(xù)這樣的過(guò)去?
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇9
今天我讀完了《狼圖騰》,這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》,我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒:一.不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。二.尋找最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力、麻痹對(duì)方,并在其不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對(duì)方于死地。三.狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì),其他三十五計(jì)都會(huì)用,而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。四.最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨,以身殉職,在戰(zhàn)斗中,這種對(duì)手最可怕,同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強(qiáng)的精神,面對(duì)死亡,狼一向都是拼到最后一刻,才緩緩的倒下,所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國(guó)之中,為什么惟獨(dú)只有中國(guó)沒(méi)有滅亡哪?就是因?yàn)橹袊?guó)人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪?是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪?同樣也是游牧民族。在以前,成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵,依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的戰(zhàn)法,曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲,所向披靡,創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上版圖最大的`一個(gè)國(guó)家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神,小孩子敢鉆狼洞,女人敢抓狼尾巴,男人敢徒手和狼斗。
現(xiàn)在的內(nèi)蒙古,大面積沙化,游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農(nóng)耕民族一樣的生活,狼群以成為了歷史,《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇10
從生活的角度,人們的感情貫穿全部,在羊群下都可以體驗(yàn)美好感情;從自然的角度,生態(tài)圈的平衡,無(wú)論外力如何改變,總會(huì)經(jīng)過(guò)變革恢復(fù)平衡;從動(dòng)物的角度,動(dòng)物的本能和品質(zhì)有時(shí)候比人還要優(yōu)秀和卓越,狼在告訴人類(lèi)發(fā)展的本質(zhì)。
我們要熱愛(ài)生活,珍惜當(dāng)下;保持平衡,善作公益;像狼學(xué)習(xí),本能驅(qū)動(dòng)。我們就像那匹小狼,被關(guān)在溫室里,而不同的是我們差點(diǎn)忘記我們的.使命和本能,變成了沒(méi)有戰(zhàn)斗力的、聽(tīng)不懂狼群語(yǔ)言的、不想掙脫鎖鏈的“小狼”!或許我們更本不需要學(xué)到什么,而是做到了什么!人性與狼性的合并,就像小狼義無(wú)反顧、毫無(wú)眷戀、目標(biāo)堅(jiān)定的走進(jìn)大自然,冷靜思考、朝天嚎叫、群狼共舞、為食而戰(zhàn)一樣!
與狼共舞,才是大道!
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇11
自古以來(lái),狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,什么狼狽為奸、狼心狗肺,好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣,它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
在這本書(shū)中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開(kāi)始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的`與這些狼共同生存在一起。
他在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引,當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。
狼使人類(lèi)學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟?lèi)遜色了很多?稍S多人類(lèi)不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),假如只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟?lèi)的末日了。
狼也是為了生存,并非只有人類(lèi)以食為天,世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,假如你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。人類(lèi)是自私的,他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但假如我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo),這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘,難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟,仍在向他們心中罪深?lèi)簶O的生物,一次次舉起屠刀。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇12
狼,在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào),如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等,讀過(guò)的關(guān)于狼的其他書(shū)中,也是對(duì)狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫(huà),使我對(duì)狼根本無(wú)一絲好感。讀了《狼圖騰》一書(shū),我被深深震撼了,開(kāi)始思索著對(duì)狼的全面與客觀的認(rèn)識(shí),特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來(lái)那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量!
狼,是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在,其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因?yàn)橛欣堑耐{存在,其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀,以免被狼淘汰,所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在,生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面,不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上,如果沒(méi)有狼,那些繁殖力極強(qiáng)的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等,在草原上打洞、啃吃牧草,就會(huì)對(duì)草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞,給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對(duì)草原羊群、馬群造成巨大威脅,但是,草原人在與狼群的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中,對(duì)狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù),均深深嘆服,是狼的神奇魔力,使游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼形成至尊崇拜,以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無(wú)數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書(shū)作者姜戎先生,以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷,為我們講述了神奇的草原狼的故事,該書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘,那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出,狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的`關(guān)系,倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程,還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的另類(lèi)的葬禮儀式,還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě),使讀者沉迷其中,欲罷不能,一氣讀完。作者給讀者留下了深深的思考:為什么中國(guó)馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時(shí)給于讀者明朗的答案:馬背上的民族信奉狼圖騰,全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓,是草原的靈魂,它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格,深刻影響了中華民族和中華文明,也深刻影響了全世界。
我掩卷深思,狼的不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在惡劣生存環(huán)境下形成的族群的優(yōu)秀品質(zhì)和處世理念,值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)和借鑒。
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇13
《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來(lái)越對(duì)蒙古的狼文化越來(lái)越覺(jué)得好奇,我也不例外……
這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫做陳陣的北京知青,下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起,學(xué)會(huì)了尊敬敬佩狼圖騰,飼養(yǎng)小狼,從小狼身上學(xué)會(huì)了很多的道理。但是最終,額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽,也不可馴服。是啊,蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰,它可以被人類(lèi)打死,被人類(lèi)剝皮販賣(mài),但是,他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類(lèi)馴服,變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說(shuō)叫做《重返狼群》,也寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔,撫養(yǎng)他,但是最后還是考慮到他的'狼性與野性,將他放歸了草原。沒(méi)錯(cuò),同樣都是草原狼,自由對(duì)于他們的追求是很大的。
狼群的自由是一種野性的自由,是一種兇殘的自由,是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群,往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠,多半是為了自由,被人類(lèi)圍獵,他們不僅不屈服,甚至玩兒了命的反抗,還有當(dāng)他們?cè)谕缺粖A在鐵夾子里面的時(shí)候,將自己的腿咬下一只,用三條腿跑步。甚至,狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候,會(huì)處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧,自由的大智慧,還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神,他們象征著自由,我要追求自由!
自由的生活誰(shuí)都愿意追求,但是,請(qǐng)大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽,也不可馴服”。追求狼圖騰,追求自由,就能讓我們的生活變得更加的智慧!
狼圖騰讀書(shū)筆記 篇14
《狼圖騰》是作家姜戎的一部暢銷(xiāo)小說(shuō),寫(xiě)的是陳陣這個(gè)知青和楊克在內(nèi)蒙古草原做羊倌,在草原上度過(guò)的幾個(gè)春夏秋冬。
書(shū)中,陳陣在蒙古包旁養(yǎng)了一條小狼,這讓陳陣與我們都解開(kāi)了為什么草原人要用狼為圖騰的秘密。讀完了這本書(shū),我深有感悟:當(dāng)年成吉思汗,區(qū)區(qū)幾萬(wàn)騎兵,卻可以滅掉大金國(guó)幾百萬(wàn)大軍,這本事全從狼那兒學(xué)來(lái)。漢人為什么不能?想到這里,畢利格的`一句話出現(xiàn)在了我腦中:漢人恨狼,結(jié)果把狼的本事也弄丟了。
我希望所有人可以為中國(guó)有獻(xiàn)生的精神,拼死保衛(wèi)中國(guó)?蛇@還是不可能,因?yàn)橛芯涿越校汉盟啦蝗缳嚮钪?/p>
我真希望全中國(guó)人民都像草原民族那么聰明、驍勇善戰(zhàn)!
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