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《春秋三傳》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？下面是小編收集整理的《春秋三傳》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
[春秋]秋，蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭。
大雩。
螽。
這年秋天，《春秋》記載了三件事。
第一件事，是蔡國(guó)、衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)的軍隊(duì)跟隨桓王討伐鄭國(guó)。
這件事上一節(jié)已經(jīng)詳細(xì)說過了，就是著名的繻葛之戰(zhàn)，此處不再贅述�！蹲髠鳌吩诮忉尅叭允逯印敝熬驮敿�(xì)敘述了事情的全過程，所以對(duì)于這一條也沒有再做解釋�！豆騻鳌芬仓皇呛�(jiǎn)單釋讀了一下：
其言從王伐鄭何？從王，正也。
意思是說，《春秋》為何記錄的是這幾個(gè)國(guó)家“從王伐鄭”？因?yàn)樽冯S周王討伐（對(duì)王室不敬）的鄭國(guó)是正義且正確的啊。
《谷梁傳》解釋的稍微多一些：
舉從者之辭也。其舉從者之辭何也？為天王諱伐鄭也。鄭，同姓之國(guó)也，在乎冀州，于是不服，為天子病矣。
意思是說，《春秋》是特意把隨同天子討伐鄭國(guó)的這幾個(gè)國(guó)家放在前面（即不寫作“王帥蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭”），是為了避諱提到是天子伐鄭。之所以避諱的原因，在于鄭國(guó)是王室的同姓，當(dāng)初分封到了冀州一帶，這個(gè)時(shí)候不服王室管理，已經(jīng)成為周天子的心病了（為天子病，即天子以之為病）。
我也同意這里不說“王帥蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭”，可能是有為桓王避諱的意思，但我認(rèn)為避諱出發(fā)點(diǎn)，更多是由于此次戰(zhàn)爭(zhēng)的尷尬結(jié)果。如果寫作“王帥蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭”，則王在前，結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局，一對(duì)比尷尬程度更甚。
但是，《谷梁傳》在這里提到鄭國(guó)的時(shí)候說了句“在乎冀州”，帶來了一個(gè)疑問。我們熟悉的冀州，往往指的是今天的河北一帶，跟鄭國(guó)似乎扯不上關(guān)系，為何《谷梁傳》此處會(huì)有這么一說？我查資料看到一種說法，是顧炎武先生做的解釋，他認(rèn)為：“冀州者，天下之中州，唐、虞、夏、殷皆都焉。以鄭近王畿，故舉冀州以為說�！币馑际钦f，過去的時(shí)候，冀州是天下的中心之州，唐堯、虞舜、夏禹、商湯的都城都在冀州�！豆攘簜鳌吩谶@里之所以說鄭國(guó)“在乎冀州”，是因?yàn)猷崌?guó)就在王室跟前，所以拿冀州舉個(gè)例子（即用冀州代指周的核心政治區(qū)域）。
但是我覺得吧，是不是因?yàn)橄惹貢r(shí)期的冀州，跟后來的冀州概念不一樣呢？會(huì)不會(huì)當(dāng)時(shí)所謂的冀州，指的就是今天的陜西、山西及河南一帶？我之所以有這樣的猜測(cè)，是因?yàn)椤渡袝は臅び碡暋吩谟浭黾街莸臅r(shí)候有“既載壺口，治梁及岐。即修太原，至于岳陽。覃懷致功，致于衡漳”等語，雖然這段話里沒有明確說冀州的邊界，但顯然提到的這些地名應(yīng)都屬于冀州境內(nèi)。如果按照這段話給冀州確定個(gè)大致的范圍，則今天陜西關(guān)中以東、沿黃河南北兩岸的山西陜西以及河南一帶都屬于冀州。鄭初封在鄭，就是陜西華縣一帶，居于陜西山西河南三地交界處。則說鄭國(guó)是“在乎冀州”就是準(zhǔn)確無誤的說法了。
第二件事，大雩[yú]。
大雩，是一種祭祀儀式，主要目的是求雨。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于祭祀一事相當(dāng)重視，所謂“國(guó)之大事，惟祀與戎”，也就是說祭祀跟對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性一樣。所以當(dāng)時(shí)的史書中對(duì)于一些重要的祭祀活動(dòng)有記錄也很正常。但是對(duì)于這次祭祀活動(dòng)，《谷梁傳》雖然沒有關(guān)注，《公羊傳》和《左傳》都認(rèn)為這條記錄有點(diǎn)反常。《公羊傳》說法如下：
大雩者何？旱祭也。然則何以不言旱？言雩，則旱見；言旱，則雩不見。何以書？記災(zāi)也。
先解釋了一下，大雩就是旱祭。之所以《春秋》在這里沒有直接記錄為“秋，旱（或大旱）”，是因?yàn)橛涗浟恕蚌А眲t意味著發(fā)生旱災(zāi)，并且因此人們舉行了大雩之祭。如果只記錄為“秋，旱（或大旱）”，只能說明確實(shí)發(fā)生了旱災(zāi)，但是旱災(zāi)發(fā)生之后，國(guó)家是否舉行祭祀等儀式則未知。之所以這次記錄祭祀被記錄下來，是因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜——至于為何“不時(shí)”，則沒有進(jìn)一步解釋。我老覺得當(dāng)年如果我是學(xué)生，老師這樣講，我肯定會(huì)追問為何“不時(shí)”啊。
為何不時(shí)，《左傳》倒是解釋了：
秋，大雩，書，不時(shí)也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始?xì)⒍鴩L，閉蟄而烝。過則書。
《左傳》也認(rèn)為這次祭祀之所以被記錄下來是因?yàn)椤安粫r(shí)也”。然后就解釋了一下為何這樣說的緣故：正常情況下，凡是祭祀，驚蟄的時(shí)候舉行郊祭（啟蟄，即蟄伏的生物開始啟動(dòng)，也就是我們今天說的驚蟄，這里代表的是春季），蒼龍星出現(xiàn)的時(shí)候舉行雩祭（龍，是東方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的總稱，這七星出現(xiàn)在夏季四月。此處代指夏季。夏季天旱，提前求雨是正常的），天氣開始肅殺的時(shí)候舉行嘗祭（始?xì)�，萬物秋天開始有肅殺之氣，這里代指秋天；嘗，是一種祭祀儀式，據(jù)說是秋天谷物收獲后先奉獻(xiàn)宗廟供神靈品嘗的意思），萬物開始蟄伏的時(shí)候舉行烝[zhēng]祭（閉蟄，蟄伏意，冬季天冷生物開始蟄伏，此處代指冬天；烝，是冬天祭祀的儀式名）。這次祭祀是過了雩祭的常規(guī)時(shí)間，所以《春秋》記錄了下來。
嗯，還是《左傳》解釋的詳細(xì)，原來如此。
第三件事，螽[zhōng]。
一看就知道，發(fā)生了蟲災(zāi)么。螽，一般認(rèn)為指的是蝗蟲，或者蝗類的總稱。能記錄在《春秋》里，說明這次蟲災(zāi)還有點(diǎn)嚴(yán)重�！蹲髠鳌窙]關(guān)注，《公羊傳》解釋了一下被記錄在案的原因：
何以書？記災(zāi)也。
《谷梁傳》則解釋了一下為何記時(shí)不記月：
蟲災(zāi)。甚則月，不甚則時(shí)。
說明蟲災(zāi)談不上太大么……“甚則月，不甚則時(shí)”，上次《谷梁傳》解釋隱公五年九月那個(gè)“螟”也是這幾個(gè)字。
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