【精】教師讀書筆記

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的教師讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

教師讀書筆記1

　　隨著課堂教學(xué)的進(jìn)一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構(gòu)自己的有效教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)使學(xué)生獲得最大長(zhǎng)進(jìn)、發(fā)展。筆者認(rèn)為當(dāng)前的閱讀教學(xué)要著眼于幾個(gè)“點(diǎn)”來(lái)優(yōu)化教學(xué)。

　　一、把握本文的基點(diǎn)

　　各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能準(zhǔn)確地把握課文的基點(diǎn)，準(zhǔn)確把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會(huì)變成“孫悟空”。因此準(zhǔn)確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

　　二、找準(zhǔn)課堂切入點(diǎn)

　　就教學(xué)來(lái)說(shuō)，找到個(gè)性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因?yàn)檫@樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中，學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過(guò)二度創(chuàng)作，精心設(shè)計(jì)，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動(dòng)”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，最后感動(dòng)讀者，感動(dòng)所有的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì)到天鵝的頑強(qiáng)和團(tuán)結(jié)精神。

　　三、捕捉情感興奮點(diǎn)

　　有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識(shí)水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識(shí)”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對(duì)這些知識(shí)有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭(zhēng)辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

　　四、創(chuàng)設(shè)思維生成點(diǎn)

　　教學(xué)中，教師要努力尋求知識(shí)生成、知識(shí)擴(kuò)展的發(fā)散點(diǎn)，善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效進(jìn)行思維的'發(fā)散，要求教師具有開(kāi)放的思維方式和廣闊的知識(shí)背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”，開(kāi)展創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)；可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”，開(kāi)展拓展性閱讀活動(dòng)；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識(shí)盲點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng)；可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì)生活的“交叉點(diǎn)”，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的情感，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行了訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

　　有效教學(xué)意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備活動(dòng)就是“教學(xué)設(shè)計(jì)”。怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有效呢？這篇短文為我們提供了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。的確，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該糾纏于細(xì)枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄。教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，是把教材轉(zhuǎn)變成學(xué)材的過(guò)程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進(jìn)行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價(jià)值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。

　　因此，筆者認(rèn)為有效的教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)能喚起學(xué)生充分的閱讀期待、要體現(xiàn)語(yǔ)文味、在讀、說(shuō)、悟一統(tǒng)語(yǔ)文閱讀課堂的今天還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)落實(shí)“寫”的訓(xùn)練。

教師讀書筆記2

　　歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話。”

　　最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感。里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……

　　讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　讀過(guò)此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。作為一個(gè)教育人士，我也時(shí)常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！

　　拓展：

　　1.熟悉性原則。

　　作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過(guò)的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的'，否則將會(huì)啟而不發(fā)。因此在講解新知識(shí)、新問(wèn)題之前要組織學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)對(duì)新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問(wèn)題的解決。

　　2.準(zhǔn)確性原則。

　　啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達(dá)重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。

　　3.及時(shí)性原則。

　　要做到啟發(fā)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說(shuō)以一系列的啟發(fā)過(guò)程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

　　4.思維性原則。

　　啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來(lái)自問(wèn)題，更來(lái)自對(duì)矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過(guò)程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強(qiáng)烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過(guò)程的本身也是一種思維過(guò)程。

教師讀書筆記3

　　《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B.A.蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，也引起了我的許多思考。

　　印象最深的就是前一節(jié)《請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》。

　　作者在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?說(shuō)起其中的原因，很多教師都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的`態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國(guó)的教育家孔子所提出的“因材施教”。

　　那到底該如何做到“因材施教”呢?

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為要“因材施教”，教師就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花�！�

　　針對(duì)這一點(diǎn)，做了思考。我認(rèn)為主要可以從以下幾方面去做：

　　首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質(zhì)等情況。這是最關(guān)鍵的一環(huán)，是先決條件。如果不能察材，便會(huì)像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個(gè)學(xué)生，不能看他的分?jǐn)?shù)，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地察材。

　　我們可以通過(guò)家訪去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認(rèn)課教師同樣應(yīng)該家訪;學(xué)生入學(xué)時(shí)教師可以采取問(wèn)卷調(diào)查和利用一系列測(cè)驗(yàn)來(lái)察材，旁敲側(cè)擊學(xué)生的素質(zhì);開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)也是察材的好方法。學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”;平時(shí)教學(xué)時(shí)，教師也要時(shí)時(shí)留心，處處在意，盡可能進(jìn)行雙邊的教學(xué)，也能了解學(xué)生。

　　其次，在察材的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，這是使學(xué)生各自的材得以發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應(yīng)該是——因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)和均衡發(fā)展。對(duì)在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對(duì)學(xué)習(xí)各方面都感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意在察材中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”，針對(duì)這些“苗頭”加以培育。堅(jiān)持下去，相信這些學(xué)生，必定有大的提高。

　　讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學(xué)的“因材施教”方法，使教學(xué)跟上素質(zhì)教育的步伐，使教學(xué)極大地產(chǎn)生效力，使學(xué)生真正都能掌握知識(shí)、提高自身素質(zhì)。

　　說(shuō)實(shí)話，我一直有看書的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書，枯燥，乏味，這次，若不是學(xué)校把書擺在了眼前，我仍不會(huì)打開(kāi)它們。這一打開(kāi)，竟愛(ài)不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對(duì)教育事業(yè)的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。

　　“不妨一讀此書，這是一本無(wú)害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)�？梢哉f(shuō)，這本書為我打開(kāi)了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒(méi)有板著面孔的故作高深的說(shuō)教，有的只是時(shí)而會(huì)心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：

　　一、教師要有靜氣

　　教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。

　　我想蘇霍姆林斯基所說(shuō)的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來(lái)感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)想通一些東西，只有沉靜下來(lái)，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒(méi)有一個(gè)沉靜的心態(tài)，沒(méi)有一種平穩(wěn)的心緒，是無(wú)法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語(yǔ)。

　　靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一種景致，工作也會(huì)是另外一種景致。

　　靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。

　　二、登上人生幸福的三層樓

　　幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。

　　對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活都有了保障，平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，而是做教師的工作壓力問(wèn)題。現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師工作要求很高，學(xué)生也越來(lái)越難教，我們常常為此而苦惱。這時(shí)蘇霍姆林斯基告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來(lái)“宣泄”，可以將音樂(lè)、美術(shù)、小說(shuō)、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感，忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心�！�

　　幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几�多的應(yīng)是教育人的問(wèn)題，思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。

　　蘇霍姆林斯基就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡，讓我對(duì)照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間;也令我?jiàn)^進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。

　　掩卷深思，我終于明白：作為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義�！督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

　　書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語(yǔ)所能說(shuō)得完的�？傊�一句話：想當(dāng)一名合格的教師，看書吧!

教師讀書筆記4

　　踏上工作崗位三年了，在這期間我有過(guò)悲傷，也有過(guò)快樂(lè)，有過(guò)失敗，也有過(guò)成功。學(xué)生時(shí)代，我是一個(gè)勤奮而努力的學(xué)生，踏上工作崗位，我依然是雄心壯志，想著做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師，想著做一個(gè)優(yōu)秀的老師�？墒怯捎谌鄙儇S富的工作管理經(jīng)驗(yàn)，常常會(huì)有棘手的突發(fā)事件讓我束手無(wú)策。什么是最好的老師？一直在尋覓答案。

　　假期里讀了教育名家李鎮(zhèn)西寫的《做最好的教師》，這本書記載了李老師從教多年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們，頗有感觸。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，也是教書育人的動(dòng)力。李鎮(zhèn)西老師在序言中說(shuō)：“每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的'，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己�！�做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度�！弊x到這里不禁問(wèn)自己，在三年的工作中，我有沒(méi)有達(dá)到自己最初給自己設(shè)立的目標(biāo)呢，有沒(méi)有超越自己呢？

　　愛(ài)是教育永恒的主題。愛(ài)表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)教育對(duì)象的愛(ài)。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，而忽略了后進(jìn)生，他們更需要關(guān)心。只有那些“不可愛(ài)的德孩子”、“后進(jìn)生”才最需要你的愛(ài)，他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽(yáng)光。對(duì)于“后進(jìn)生”這樣一個(gè)與眾不同的群體，教師必須給他們一個(gè)空間，給他們更多的關(guān)懷，讓這些饑渴的花朵，沐浴陽(yáng)光，健康成長(zhǎng)。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”并然帶有“強(qiáng)制性”，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。

　　老師也只是個(gè)普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛(ài)”呢？李鎮(zhèn)西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛(ài)的源泉”只有童心才能理解童心，帶著兒童的興趣去探尋學(xué)生的心靈深處的途徑，懷著兒童情感去理解兒童的心靈世界，那樣才能真正走近學(xué)生的心靈世界，能理解學(xué)生的做法，從而讓自己與學(xué)生的思想感情保持和諧一致，這樣的老師就善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛(ài)之處，甚至智慧之處，那他看到的學(xué)生，都是帶著“可愛(ài)缺點(diǎn)”的可愛(ài)孩子。同時(shí)，如果想和學(xué)生相處愉快，你就不能拿著大人的思想來(lái)衡量這些孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會(huì)做錯(cuò)很多事情。如果你的要求很高很嚴(yán)厲，這樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這點(diǎn)我深有體會(huì)。工作第三年我擔(dān)任了高一電商班的班主任，這些孩子從小就有很多不良習(xí)慣，我總是要求他們達(dá)到自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)，總是覺(jué)得他們錯(cuò)誤很多，例如上課遲到，不講衛(wèi)生，上課講話，學(xué)習(xí)勁頭不足……常常會(huì)責(zé)怪他們，這樣對(duì)改正錯(cuò)誤并沒(méi)有太大成效，反而我用鼓勵(lì)的方式，用允許他犯錯(cuò)的方法來(lái)教育孩子，孩子們的錯(cuò)誤越來(lái)越少了。

　　要做最好的老師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！

　　回首自己走過(guò)的路，不禁慚愧萬(wàn)分。今天讀李老師的書，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現(xiàn)在開(kāi)始，努力做好每一件小事，爭(zhēng)取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！

教師讀書筆記5

　　書中有4個(gè)”人物”———兩只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和兩個(gè)小矮人”哼哼””唧唧”.他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西.有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活.很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑:嗅嗅，匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí).

　　經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡??”奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛(ài)情，幸福，健康或心靈的安寧等等.生活在這樣一個(gè)快速，多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的”奶酪”在變化.各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)———到底是誰(shuí)動(dòng)了”我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔.如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于”失去”的.痛苦，”決定”的兩難，”失望”的無(wú)奈??那么生活本身就會(huì)成為一種障礙.生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就”懶得變動(dòng)”，或者是”沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋.我喜歡這本書，因?yàn)樗�是一個(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在.

教師讀書筆記6

　　《做卓越的教師》一書中講了這樣一個(gè)小故事，讀過(guò)以后受益匪淺，感觸很多。

　　一天，一位億萬(wàn)富翁帶著不滿十歲的兒子從城里到鄉(xiāng)下旅行，想讓兒子去體驗(yàn)“貧窮”的家庭生活。在農(nóng)場(chǎng)的一戶最窮的人家，他們度過(guò)了一天一夜。

　　旅行結(jié)束后，父親問(wèn)兒子：“這回你明白什么是貧窮了吧？知道窮人是什么樣了吧？你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎？”

　　兒子想了想說(shuō)：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有四條狗；咱家僅有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們家竟有一條望不到邊的小河；夜里在我們家的花園里只能看見(jiàn)幾盞燈，可他們的花園上空卻有上千萬(wàn)顆星星；還有，我們的院子里只能停幾輛汽車，可他們的院子卻能容得下幾百頭奶牛。不過(guò)，放心吧，等我長(zhǎng)大了，一定要讓我們?nèi)�家過(guò)上和他們一樣富裕的生活�！�

　　兒子的回答讓這位父親啼笑皆非。

　　讀著這個(gè)故事，我想起了我的侄女景致，有一次，馬老師讓她到辦公室拿卷子，她找了好久沒(méi)找到，馬老師又派一學(xué)生去找，很快找到。馬老師笑著打趣她：長(zhǎng)那么大一雙眼睛，竟然看不見(jiàn)。景致喜滋滋地回到座位上，當(dāng)時(shí)馬老師非常不解，回到辦公室還與我嘮叨這件事。放學(xué)回家，景致一見(jiàn)到她媽媽就高興的說(shuō)：“媽媽，馬老師今天夸我眼睛長(zhǎng)得大。”這就是孩子，竟能把老師含蓄批評(píng)的話當(dāng)作了表?yè)P(yáng)。

　　孩子的心田是一片未經(jīng)開(kāi)墾的原野，孩子的心靈更接近天性，很多時(shí)候，孩子的一些做法，比如：在地上打滾，用噴壺偷偷朝老師、同學(xué)身上噴水，從地上檢一支漂亮的鋼筆放進(jìn)自己的筆盒，摘下一朵漂亮的花等等，如果我們能換位思考，站在孩子的角度去觀察，去判斷，這只不過(guò)是孩子的天性淘氣而已，只要我們想想辦法，多費(fèi)點(diǎn)口舌，孩子慢慢就會(huì)改正。如果我們站在孩子之外，上綱上線，上升到文明、道德的層面去評(píng)判，我們就對(duì)這些學(xué)生更會(huì)另眼看待，會(huì)陡升很多煩惱。請(qǐng)看我的一個(gè)教育小故事：

　　善意的謊言

　　每當(dāng)回憶起走過(guò)的班主任之路，總會(huì)不由自主地想到肖舉。肖舉，白凈的皮膚，一雙水靈靈的大眼睛。從外表看，絕對(duì)是個(gè)乖巧聽(tīng)話的孩子。錯(cuò)！他可是學(xué)校出了名的的搗蛋鬼。只要不是語(yǔ)文數(shù)學(xué)課，他便隨心所欲，想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就帶頭起哄。我多次找他談話，教育他尊重老師，好好學(xué)習(xí)。他每次都表示一定改正，可沒(méi)過(guò)幾天，老毛病又犯了。

　　周四下午的一節(jié)綜合課上，肖舉拿著小噴壺，在教室里左右掃射，老師批評(píng)他，他竟然趁老師板書時(shí)朝老師頭上噴射，氣得老師讓班長(zhǎng)來(lái)叫我。聽(tīng)了班長(zhǎng)的敘述，我火冒三丈，走進(jìn)教室，把他叫了出來(lái)：“肖舉，今天下午放學(xué)，我一定去家訪，將這件事告訴你家長(zhǎng)”。當(dāng)聽(tīng)到我要家訪，他情緒一落千丈，平時(shí)的調(diào)皮樣一掃而光。我走到他跟前，他的眼睛始終不敢與我對(duì)視�？吹竭@，我心里真解氣，你小子也有怕的時(shí)候呀。

　　下午放學(xué)后我跟著肖舉去他家，路上他幾次拉著我的手求我饒了他，說(shuō)這次一定改正。我見(jiàn)他如此怕家長(zhǎng)，內(nèi)心竊喜，這次家訪也許肖舉會(huì)改變。剛進(jìn)了肖舉家，當(dāng)他父親知道我是來(lái)家訪的，像老鷹捉小雞似的把肖舉揪到我面前，問(wèn)道：“老師，他是不是又做壞事了，看我不打死他�！贝藭r(shí)的肖舉嚇得面如土色，渾身顫抖。我這時(shí)才猛然意識(shí)到我的`家訪給肖舉召來(lái)的將是一頓毒打，我突然意識(shí)到肖舉這孩子就是淘氣點(diǎn)，調(diào)皮點(diǎn)，也并不是一無(wú)是處。我真擔(dān)心拳頭落在他身上，我趕緊拉過(guò)孩子說(shuō)：“不、不、肖舉的父親，快放開(kāi)肖舉，我來(lái)家訪，并不是因?yàn)樾づe做錯(cuò)了什么，而是因?yàn)檫@段時(shí)間他進(jìn)步很大，我是來(lái)給您報(bào)喜來(lái)的。并且商量一下，我們以后該如何加強(qiáng)配合，讓孩子的進(jìn)步更快！”。家長(zhǎng)松開(kāi)手笑著說(shuō)：“老師，俺沒(méi)文化，在勞動(dòng)市場(chǎng)賣咸菜，老師放心，俺不護(hù)短，他在學(xué)校不聽(tīng)話，你就打他”。“肖舉這段表現(xiàn)真的很好！”肖舉松了一口氣，給我投來(lái)一個(gè)感激的目光。

　　事后，我找來(lái)肖舉談話：“老師平時(shí)教導(dǎo)你們不能說(shuō)謊，你聽(tīng)見(jiàn)了吧，今天老師說(shuō)了假話”�！袄蠋煟�請(qǐng)放心，我保證以后再也不搗亂了！”出了名的搗蛋鬼這次竟兩眼閃著淚花。說(shuō)也奇怪，自此以后，肖舉課堂上再也沒(méi)搗亂過(guò)，有時(shí)實(shí)在不想聽(tīng)課，就趴在那看課外書，其他科任老師再也沒(méi)有因?yàn)樾づe而上不成課。

　　老師們，學(xué)會(huì)換位思考，站在孩子的角度，理解孩子的天真淘氣，許多教育的煩惱、困惑將隨風(fēng)而逝，我們做教師的幸福指數(shù)也隨之大大提高。

教師讀書筆記7

　　在《愛(ài)的教育》中又記錄了一個(gè)感人肺腑的故事，讓人讀了之后，會(huì)情不自禁的流下淚水，內(nèi)容是這樣的：。一位十三歲的男孩馬可，他為了找尋在南美洲失去訊息的母親，而展開(kāi)尋找母親的`旅途。

　　在崎嶇的路途中，馬可曾多次放棄希望，但他還是不放棄，最后終於找到了病重的母親，而母親也肯接受手術(shù)了。在這么艱難的環(huán)境中還能繼續(xù)堅(jiān)持下去，很多人是做不到的，但馬可做到了，我們?yōu)楹尾环词∽约耗兀咳绻�我們每個(gè)人都像馬可一樣，那世界上就不會(huì)出現(xiàn)那么多貪得無(wú)厭的人了。

　　我們應(yīng)該向馬可學(xué)習(xí)，做一個(gè)從不輕易說(shuō)放棄的人。也許你會(huì)說(shuō)：“我已經(jīng)做得很好了！”但你錯(cuò)了，沒(méi)有人可以和馬可相比，即使品德再好的人也一樣。

　　讓我們一起改變自己，從現(xiàn)在做起，一道難題一定要對(duì)自己說(shuō)：“堅(jiān)持下去，就是勝利！”如果每個(gè)人都能像這樣做，那么，世界上就沒(méi)有辦不到的事情。

教師讀書筆記8

　　炎炎夏日里，漫步在海邊，感受著清新的海風(fēng)帶來(lái)的涼爽，緩緩地?fù)炱鹕碁┥系呢悮�，總能帶�?lái)意外的驚喜，這個(gè)大過(guò)我的手掌，那個(gè)有著絢爛的色彩，這個(gè)雖然很小，但卻有著精致的花紋……暑假里，讀著這本《教師專業(yè)發(fā)展精妙小語(yǔ)》的感覺(jué)就好像在沙灘上撿貝殼——這本書雖然厚有5厘米，讀起來(lái)卻一點(diǎn)也不累，里面的內(nèi)容都是由一條條精妙小語(yǔ)組成，短的20來(lái)字，長(zhǎng)的也不過(guò)500，就像大大小小的貝殼零散的散落在沙灘的每一個(gè)角落，每天花上10分鐘，讀上幾條，絲毫不會(huì)覺(jué)得冗長(zhǎng)無(wú)聊，倒更像是悠閑的在沙灘上撿貝殼，有的美麗、有的精致、有的可愛(ài)……總能讓我有意想不到的驚喜。書里的小語(yǔ)很多，每一條都如書名一樣稱得上“精妙”，每一條讀完后，都能在我心里小小的浪花，讓我想到教學(xué)過(guò)程中的一些問(wèn)題，有所啟發(fā)。

　　“誘惑是無(wú)窮無(wú)盡的，一個(gè)人如果在誘惑面前讓自己做人的品格操守繳械，他實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成了欲望的奴隸，哪里還配做自己心靈的主人?一個(gè)人心靈的高尚與獨(dú)立，源于他在欲望的潮水無(wú)盡的沖刷下，能始終保持人格堤壩的偉岸與堅(jiān)挺。面對(duì)欲望和世風(fēng)的考驗(yàn)，一個(gè)人要想做自己心靈的主人的確不易。然而，當(dāng)一個(gè)人連自己的靈魂都不能主宰時(shí)，他究竟還有什么呢?”多么有力而震撼的語(yǔ)言啊，它幾乎改變了我的整個(gè)暑假。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)物欲更流的世界，商場(chǎng)里的高檔商品琳瑯滿目：漂亮的衣服、包裝精美的化妝品、造型精美的首飾……各種娛樂(lè)項(xiàng)目誘惑力十足：KTV、網(wǎng)吧、游樂(lè)園、旅游景點(diǎn)、新片不斷的電影院、各色餐廳……它們都在向我招手，它們充斥了我的暑假計(jì)劃：10號(hào)逛商場(chǎng)淘打折品、12號(hào)同學(xué)聚會(huì)、15號(hào)網(wǎng)絡(luò)游戲、18號(hào)到20號(hào)外出旅行……滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖罴儆?jì)劃讓我對(duì)整個(gè)暑假充滿了期待，可是豐富的.物質(zhì)生活完全沖淡了精神生活，對(duì)物質(zhì)的欲望已經(jīng)擠占了心靈的全部空間。暑假了，我的教育理想呢?我的人生目標(biāo)呢?我的學(xué)生們呢?這一小語(yǔ)如一聲響亮的洪鐘敲醒了我的思想。于是我調(diào)整了暑假計(jì)劃。每天上上QQ，看看學(xué)生們?cè)谑罴倮锒荚谧鲂┦裁�，�?duì)孩子們的暑期生活有了大致的了解;看看家長(zhǎng)們?cè)谟辛舜罅康暮秃⒆酉嗵幍臅r(shí)間后又會(huì)遭遇怎樣的問(wèn)題，我及時(shí)給他們一些建議，和他們共同商量對(duì)策。到新東方去充充電，把曾經(jīng)學(xué)到的英語(yǔ)重新拾起，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)單詞，練習(xí)練習(xí)語(yǔ)法，訓(xùn)練訓(xùn)練聽(tīng)力和口語(yǔ)。中午記得看看百家講壇，重回春秋時(shí)代的歷史，再讀《鄭伯克段于鄢》的經(jīng)典，體味文言文的精悍與深長(zhǎng)。用去卓悅網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)淘好書代替了在淘寶網(wǎng)上無(wú)止境的淘化妝品和衣服，衣柜里和梳妝臺(tái)上少了很多可有可無(wú)的負(fù)擔(dān)，書柜里卻多了《好玩心理學(xué)》、《7000英語(yǔ)單詞放口袋》、《給教師的101條建議》等等精神食糧，網(wǎng)絡(luò)游戲的練級(jí)時(shí)間也變成了文化升級(jí)的美好時(shí)光�？焐习嗔耍�我又仔細(xì)看了下學(xué)期的教材，回憶但年教上個(gè)二年級(jí)的教法，發(fā)現(xiàn)了不少漏洞和不足之處，好好的進(jìn)行了反思，也產(chǎn)生的很多新的想法，現(xiàn)在的我正滿心期待著新學(xué)期的開(kāi)始，讓我把新的想法用到實(shí)踐中去，這和以往開(kāi)學(xué)前的無(wú)奈、郁悶的心情形成了鮮明的對(duì)比。

　　當(dāng)然，這本書帶給我的不僅僅是一個(gè)暑假的改變，更多的是對(duì)心靈的滌蕩，對(duì)過(guò)去的反思，對(duì)未來(lái)目標(biāo)的確定，將教師這一職業(yè)升華成為對(duì)教育事業(yè)追求和奉獻(xiàn)……一切的一切，來(lái)的是那么的自然又令人喜悅，拜托無(wú)盡的物質(zhì)欲望帶來(lái)的繁瑣，讓心靈有更多收獲，讓事業(yè)逐步走上一座座高峰。

教師讀書筆記9

　蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中這樣說(shuō)道：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)�！�

　　打開(kāi)陳大偉教授撰寫的(教育科研與教師成長(zhǎng))一書，心情豁然暢快。因?yàn)閹啄陙?lái)一直分管教學(xué)科研工作，為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關(guān)的教育科研方面書籍，但終因這些書籍的理論術(shù)語(yǔ)過(guò)陌生，對(duì)我而言過(guò)于蒼白，讀起來(lái)總感覺(jué)索然無(wú)味而最后棄之。而陳大偉教授的(教育科研與教師成長(zhǎng))以對(duì)話的形式，用直白的語(yǔ)言向我們一線教師清新自然地述說(shuō)著教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書中的觀點(diǎn)。

　　書中圍繞“教育科研和教師成長(zhǎng)”分別從五個(gè)話題進(jìn)行闡述：教育研究，我心有主，修煉發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的慧眼，規(guī)劃研究行動(dòng)，腳踏實(shí)地地研究，成為優(yōu)秀的研究型教師。

　　其中的話題二——修煉發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的慧眼，的確是我們一線教師最為迫切需要的。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們的一線教師教育教學(xué)困惑很多，到真的要去找尋進(jìn)行研究時(shí)，卻總是找不到一個(gè)有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題。我們的很多教研組活動(dòng)要提高教研活動(dòng)的真正有效性，關(guān)鍵是要從平時(shí)的教育教學(xué)問(wèn)題出發(fā)，在實(shí)踐中解決問(wèn)題，這才是真正的教學(xué)研究。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)字上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！钡�'確問(wèn)題是研究的起點(diǎn)，但很多教師在實(shí)踐中卻很難發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。為此，我在寒假的作業(yè)布置中就談到了——我的教育教學(xué)困惑，要求老師們積極撰寫。一個(gè)寒假過(guò)去了，參與的老師并不是很多，可見(jiàn)大家還是缺少了一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的慧眼。

　　如何尋找問(wèn)題所在，讓問(wèn)題真正成為我們教學(xué)時(shí)的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。

　　一是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。比如說(shuō)，課堂上孩子的傾聽(tīng)情況，尤其是當(dāng)同伴發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，傾聽(tīng)的效果就更不佳了。這是何為?如何提高?這些都值得我們進(jìn)一步去研究。又如，語(yǔ)文課上很多時(shí)候教師“以讀帶悟”，而靜默時(shí)間很少，難道只有出聲的閱讀才是讀?思考之余，如何有效促進(jìn)以讀帶悟等問(wèn)題也誕生了。我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，肯定會(huì)遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問(wèn)題解決的途徑，這就是研究。

　　二是從學(xué)習(xí)思考中發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。學(xué)校校本研訓(xùn)過(guò)程中經(jīng)常安排聽(tīng)課活動(dòng)，但很多時(shí)候我們的聽(tīng)課教師總是帶著本子來(lái)聽(tīng)課，聽(tīng)完后又合上本子回去了，聽(tīng)課的效果甚校其實(shí)，無(wú)論是什么性質(zhì)的聽(tīng)課，只要有所準(zhǔn)備，有所思考，我們都會(huì)受到啟示，無(wú)論是精彩的，還是糟糕的。這學(xué)期我們的聽(tīng)課還是執(zhí)行上學(xué)期的，希望我們都能夠從有效的觀課議課中點(diǎn)亮教師課堂的智慧。

　　三是從熱點(diǎn)難點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。在學(xué)校里，上級(jí)和學(xué)校不時(shí)就有新的任務(wù)和要求，一線教師往往窮于應(yīng)付。整天處于應(yīng)付中，根本沒(méi)有時(shí)間研究自己的問(wèn)題。如果你也遇到這樣的情形，我覺(jué)得我們何不把學(xué)校的這些任務(wù)和要求變成自己的研究問(wèn)題去做呢?我想這樣去思考，去研究，我們的行動(dòng)后產(chǎn)生的效益是最大的，也不會(huì)感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。

　　四是在縱深漫溯中理解研究問(wèn)題。記得曾經(jīng)在實(shí)驗(yàn)小學(xué)借班上課時(shí)，我為了和四年級(jí)的學(xué)生套近乎，見(jiàn)面時(shí)稱“小朋友”，但當(dāng)時(shí)有一位男孩卻站起來(lái)說(shuō)：“老師，我們是四年級(jí)的學(xué)生了，請(qǐng)不要叫我們小朋友�！碑�(dāng)時(shí)我一陣驚愕。閱讀本書后，我忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“同學(xué)們”和“孩子們”這兩個(gè)稱呼的背后竟然也有很深的內(nèi)涵�！昂⒆觽儭北澈笫菒�(ài)，是無(wú)私的愛(ài)，而“同學(xué)們”背后是尊重，是共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的伙伴。愛(ài)，是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)才是幸福的，快樂(lè)的。

教師讀書筆記10

　　童心于教育彌足珍貴。沒(méi)有教育者的童心，就沒(méi)有完美的教育。童心在教育上的體現(xiàn)，便是愛(ài)心。一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)又必定是一個(gè)真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子們衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。

　　只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。這種情感，是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。

　　教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的

　　愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。

　　教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，是感染學(xué)生的情感魅力。真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生“高人一等”。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至，又是不由自主的。當(dāng)教師把愛(ài)心自然而然的獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不只把教師當(dāng)作老師。這時(shí)教師所獲得的尊嚴(yán)，就不僅僅是教師的尊嚴(yán)，更有朋友的尊嚴(yán)、同志的尊嚴(yán)、兄長(zhǎng)的尊嚴(yán)……

　　教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)教師道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。當(dāng)教師故作尊嚴(yán)，學(xué)生只會(huì)投來(lái)冷漠的眼光；當(dāng)教師“無(wú)視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)�部的�?ài)心和敬意奉獻(xiàn)給教師。這樣，教師便把自己尊嚴(yán)的豐碑建在了學(xué)生的心中。由此可以得到一個(gè)樸素的哲理——教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！

　　愛(ài)心和童心，是教育事業(yè)永不言敗的前提和保證！

　　沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育

　　教師所特有的師愛(ài)，首先應(yīng)是理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思。

　　教育不應(yīng)違背兒童的天性。當(dāng)然，“不違背”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會(huì)使學(xué)生和教師的心貼得更近。如果教師本人甚至也保持或培養(yǎng)一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡(jiǎn)直可以使師生之間的心靈融為一體。

　　教師和學(xué)生在不知不覺(jué)中形成的依戀感，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生連教師本人也意想不到的效果。

　　有了愛(ài)，不等于就有了教育

　　教育的愛(ài)，不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來(lái)的.一種姿態(tài)；它是一種思想，一種情感，一種氛圍……它自然而然地貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響地體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化地浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。

　　教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。因?yàn)榻逃�，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種養(yǎng)成教育，帶有某種強(qiáng)制性。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人的違紀(jì)必然妨礙其他更多的人。這樣，為了尊重多數(shù)人的權(quán)利，有時(shí)不得不對(duì)違紀(jì)者以必要的懲罰。凡是離開(kāi)了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛(ài)”，絕不是教育中的真愛(ài)。

教師讀書筆記11

　　“有效教學(xué)”有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。

　　如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)呢?

　　書中談到首先要有效備課 。備課中講到三種計(jì)劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計(jì)劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素(1)學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對(duì)教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以激勵(lì)學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn);教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。

　　其次，有效指導(dǎo) 。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽(tīng)”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)�種技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(zhǎng)者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對(duì)加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，1、讓讀書成為生活習(xí)慣 2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事 3、為有困難的人提供幫助 4、不破壞、不揮霍自然資源 5、寬容他人的生活習(xí)慣，尊重文化多樣性 6、保護(hù)動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，似乎再聽(tīng)報(bào)告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細(xì)致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng);教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)度及不同 主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。

　　教師讀書筆記及心得(2)

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶�遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書的重要性了。

　　二、讀書開(kāi)闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的`發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。

　　廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書有助于我們樹(shù)立正確的人生觀人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

教師讀書筆記12

　　在教師這個(gè)辛勤而又光榮的崗位上，我已經(jīng)工作了近七年的時(shí)間。我將這七年的青春歲月奉獻(xiàn)給了教育工作，既有成長(zhǎng)也有遺憾，但是學(xué)習(xí)的腳步一刻也不能停止。在工作中我雖然經(jīng)�？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，但仍不乏困惑與難處，是書籍給了我精神引領(lǐng)。這個(gè)寒假，《給教師的建議》又一次為我指明了方向，給我以啟迪、深思，令我豁然開(kāi)朗。

　　在平時(shí)的教學(xué)工作中，不知大家是否和我一樣有這樣的煩惱和壓力：每天在學(xué)校忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。從踏進(jìn)學(xué)校大門的那一刻，我的身心都在快速的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，直到下班回到家才覺(jué)得松了一口氣。“忙”和“累”成了工作的主旋律。正如這本書中所說(shuō)：“我們的工作是用心臟和神經(jīng)的工作，確實(shí)是每日每時(shí)都在消耗大量的精神力量。我們的勞動(dòng)處于經(jīng)常變化的局面中，有時(shí)令人十分激動(dòng)，有時(shí)情緒壓抑�！彼�以我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這樣才能維護(hù)自己的身體健康，最根本的是要把整個(gè)集體的精力放到一種需要大家精神一致、集體創(chuàng)造、人人聚精會(huì)神、相互交流知識(shí)財(cái)富的工作上。

　　我們大部分的負(fù)面情緒都由學(xué)生引發(fā)。比如：某個(gè)學(xué)生總是不完成作業(yè)、調(diào)皮搗蛋的學(xué)生又把哪個(gè)同學(xué)打傷了、在課堂上總是有擾亂課堂紀(jì)律的學(xué)生……這些都會(huì)讓老師們產(chǎn)生怒火，而且每天都會(huì)不定時(shí)地發(fā)生，有時(shí)甚至?xí)�有接二連三的令人惱火的事情發(fā)生。

　　我們?cè)撊绾问惆l(fā)自己的不良情緒？我從書中找到了錦囊。首先，最應(yīng)該改變的是自己的想法：兒童不是成人，不能對(duì)兒童的想法想得太過(guò)分。其次，不強(qiáng)迫壓制激動(dòng)的情緒，而是要尋找一種活動(dòng)，使我們能從另一個(gè)角度來(lái)看待令人激動(dòng)、氣憤、又不得不把抑制發(fā)火的彈簧壓緊的事情，比如可以用幽默的方法來(lái)調(diào)侃“惹怒”你的學(xué)生，當(dāng)然這種調(diào)侃是善意的、正面鼓勵(lì)的。

　　除了班級(jí)管理帶來(lái)的負(fù)面情緒讓我們身心疲憊外，還有忙碌的教學(xué)工作任務(wù)也讓我們倍感壓力：要備課、上課；要批改作業(yè)、管理學(xué)生；要參加學(xué)校的各種培訓(xùn)活動(dòng)還要組織學(xué)生參加課外活動(dòng)；要協(xié)調(diào)家長(zhǎng)與自己與學(xué)校的關(guān)系以及其他一些瑣碎的事情……如此多的事情，我們?cè)撊绾螖D出時(shí)間？這本書給我們的答案是“閱讀”。剛讀到這里我還想：本身就沒(méi)時(shí)間，已經(jīng)忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，還要閱讀，這哪里是在找時(shí)間？讀完后才明白：閱讀帶給我們的不僅僅是知識(shí)，還有做事的想法和方法；閱讀不是為了明天上課，而是出自本性的需要，出自對(duì)知識(shí)的渴求。當(dāng)教科書成為我們知識(shí)海洋中的一滴水，而我們教給學(xué)生的只是這門知識(shí)的'基本原理，那么我們就無(wú)須在備課、上課時(shí)花費(fèi)太多時(shí)間和精力。不僅如此，閱讀也會(huì)影響我們做事的方法，面對(duì)工作中的各項(xiàng)任務(wù)，廣闊的知識(shí)會(huì)讓我們有方法可依，有規(guī)律可循。我們的時(shí)間和精力自然也會(huì)多出一些來(lái)。

　　閱讀似乎是我們教育工作中的一件利器，它不僅可以幫我們擠出時(shí)間，而且是做“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生工作的出口。這是緣于愈是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，就愈需要閱讀。閱讀能教他思考，思考會(huì)刺激智力覺(jué)醒，學(xué)生思考得越多，在周圍世界中見(jiàn)到不同的東西愈多，他接受知識(shí)的能力就愈強(qiáng)，教師工作起來(lái)也就愈容易。這同樣是在為我們減輕煩惱和壓力。

　　所以，教學(xué)工作中的各項(xiàng)事務(wù)都是環(huán)環(huán)相扣的，而解開(kāi)這些扣的鑰匙就是閱讀。我們無(wú)法預(yù)料在新的一天會(huì)面臨多少事情，多少挑戰(zhàn)和壓力，但我們要抱著但行好事，莫問(wèn)前程的態(tài)度做好自己、做好當(dāng)下，用積極的心態(tài)迎接每一天！

教師讀書筆記13

　　時(shí)下，根據(jù)中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的要求，家長(zhǎng)、教師、學(xué)者、專家都在積極地探討如何切實(shí)有效地加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的問(wèn)題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

　　《走向主體性德育》中寫得好："學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當(dāng)人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。"的確，在現(xiàn)實(shí)生活中孩子的主人地位沒(méi)有怎么體現(xiàn)出來(lái)，主體參與機(jī)會(huì)太少了。在社會(huì)上，所有有關(guān)孩子的事項(xiàng)，我們很少征求孩子的意見(jiàn)。在學(xué)校里，重要的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)活動(dòng)主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛(ài)給孩子作決定。在父母看來(lái)，孩子沒(méi)有能力對(duì)自己的.行為和決定負(fù)責(zé)。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個(gè)品德培養(yǎng)的目標(biāo)。當(dāng)然這些做法無(wú)疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問(wèn)：您的目標(biāo)和要求孩子們了解嗎？理解嗎？同意嗎？制定這些德育目標(biāo)時(shí)，孩子們參與了嗎？

　　幸福是一種感受和體驗(yàn)，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。

　　求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng)造幸福的過(guò)程。知識(shí)和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關(guān)鍵，教師是培養(yǎng)祖國(guó)人才的核心力量，因此學(xué)習(xí)就顯得更為重要，就應(yīng)該"把終身學(xué)習(xí)看作是生存的需要和實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑。"這也是《創(chuàng)造幸福的教師生活》一文所倡導(dǎo)的理念。我們很難斷言，有知識(shí)、有文化教養(yǎng)的人一定比缺乏知識(shí)和文化教養(yǎng)的人幸福，但世界上絕大多數(shù)人都會(huì)同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……有知識(shí)有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達(dá)到幸福，對(duì)一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識(shí)文化，它對(duì)一個(gè)人的生活具有深厚意蘊(yùn)。因此我們教師就更應(yīng)用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，不斷"充電"，實(shí)現(xiàn)"工作、學(xué)習(xí)、生活一體化"。誠(chéng)然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習(xí)矛盾十分突出，但這并不應(yīng)成為我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)的理由，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)視為每天的一項(xiàng)重要工作，每天不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識(shí)創(chuàng)造出更高層次的幸福。

通過(guò)學(xué)習(xí)才能形成一種積極的、向上的、對(duì)人類生活充滿愛(ài)的心態(tài)。我們?cè)谄椒仓幸?jiàn)到了偉大，在平淡中見(jiàn)到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對(duì)自己的照料中感受到了人性的偉大；在體力勞動(dòng)后喝杯白開(kāi)水感受著甘露般的清香與甜蜜；在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì)到了君子之交淡如水的人間真情；在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對(duì)自己的尊敬和愛(ài)，更感受到了獲得教育的幸福。

　　學(xué)習(xí)不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現(xiàn)人的幸福的基本力量，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)敞開(kāi)心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì)創(chuàng)造幸福的人，即是一個(gè)會(huì)創(chuàng)造幸福生活的教師。

教師讀書筆記14

　　通過(guò)閱讀了《教師讀書十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書，認(rèn)識(shí)到讀書應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰；讀一本好書就是和一位智者、大師在對(duì)話。

　　曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松�的寬度。閱讀不能改變?nèi)松�的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松�的終點(diǎn)�！弊x書，是教師專業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的“活水”。五湖四海，古今中外；上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書，知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì)不留連忘返、身心陶醉？這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì)不愛(ài)戴、尊敬？

　　讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的`教師，經(jīng)過(guò)書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。

　　讀書三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書，要沉下心來(lái)仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會(huì)的一技之長(zhǎng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀；對(duì)于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀；對(duì)于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識(shí)等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開(kāi)闊眼界，增加對(duì)新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對(duì)的是書本，還是屏幕，都會(huì)有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不妨也試試“好讀書不求甚解”。

　　“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！蔽覀兠總�(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習(xí)型教師”。

教師讀書筆記15

　　小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)閱讀的重要時(shí)期，培養(yǎng)閱讀的方法有無(wú)數(shù)，如何讓小學(xué)生易記易操作，向陶行知請(qǐng)教是最聰明的事。這位學(xué)貫中西的大教育家，深知中國(guó)國(guó)情，對(duì)于貧民教育情有獨(dú)鐘，總是深入淺出，用最通俗的語(yǔ)言來(lái)讓受教育者明白事理，他對(duì)閱讀的見(jiàn)解，今天照樣適用于廣大的中小學(xué)生。

　　有一次，師生向他求教學(xué)習(xí)“秘訣”，他微笑著拿出一首名為《八位顧問(wèn)》的詩(shī)來(lái)，念給大家聽(tīng)：

　　“我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事告訴我。”

　　你若問(wèn)他真姓名，名字不同都姓何。

　　何事？何故？何人？何時(shí)？何地？何來(lái)？何去？好像弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫‘幾何’。

　　若向‘八賢’常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。”

　　在此基礎(chǔ)上，他又創(chuàng)立了“五路探索”的治學(xué)方法，即在實(shí)踐中體驗(yàn)、讀書、求師、訪友、思考。也就是從五條路去尋求知識(shí)。

　　通過(guò)求“八賢”探“五路”，陶行知先生在長(zhǎng)期的讀書實(shí)踐中，總結(jié)出讀書十字秘訣：

　　一曰序，由淺入深，由表及里，循序漸進(jìn)；

　　二曰勤，業(yè)精于勤荒于嬉，只有勤奮好學(xué)，刻苦攻讀，才能學(xué)有所成；

　　三曰恒，持之以恒，鍥而不舍；

　　四曰博，從精出發(fā)，博覽群書，博采眾長(zhǎng)；

　　五曰問(wèn)，不恥下問(wèn)，像孔子那樣遇到不懂便“每事問(wèn)”；

　　六曰記，即多動(dòng)筆墨，勤作筆記，勤于積累；

　　七曰習(xí)，即做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，溫故而知新；

　　八曰專，即專心致志，專一博廣，靜心思慮；

　　九曰思，即學(xué)思結(jié)合，勤于思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用；

　　十曰創(chuàng)，即能舉一反三，觸類旁通，勇于創(chuàng)新。

　　陶行知先生所傳授的序、勤、恒、博、問(wèn)、記、習(xí)、專、思、創(chuàng)十字訣，易懂，易記，易做。正確反映了閱讀的客觀規(guī)律。這也讓我聯(lián)想到今日在讀常龍生局長(zhǎng)的博文中，所記敘的楊振寧在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的名家論壇上，所作的“我的'學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷”主題報(bào)告。其中的觀點(diǎn)與陶先生是非常相通的。歸納一下大致為：1.要容得下不同的觀點(diǎn)，往往相異的見(jiàn)解能夠產(chǎn)生出新的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是說(shuō)，相異才有比較，鑒別。2.學(xué)會(huì)歸納法非常重要，這才能有血有肉。理論是骨，事實(shí)是血肉。3.要學(xué)會(huì)與人合作，三人同行，必有我?guī)�。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。我的理解，古人的智慧不能忘，通俗地說(shuō)，團(tuán)結(jié)才有力量，才能出智慧。4.確定了目標(biāo)，就要義無(wú)反顧，決不放棄。我的理解就是認(rèn)定的事，堅(jiān)持了才能做成，做好。

　　楊振寧博士說(shuō)的不止于讀書，也指做學(xué)問(wèn)，但無(wú)論如何，讀書一定要與做事相結(jié)合的。

　　讀書是吸氧、補(bǔ)鈣，更是健腦、生智的終身之大事，但在與國(guó)外人的讀書相比，我國(guó)的讀書在量上還有很大的差距，因而有日本人說(shuō)中國(guó)人讀書比日本人少，是典型的“低智商社會(huì)”，這應(yīng)該引起我們的警覺(jué)與反思。讀書并不是萬(wàn)能，但讀書，特別是讀好書，絕對(duì)不是壞事。尤其是我們做老師的，不讀書，怎能為人師，怎能指導(dǎo)學(xué)生讀書呢？

　　因此，當(dāng)下從學(xué)習(xí)陶行知的身體力行中，我們會(huì)得到許多的啟發(fā)。讀書不但要自己讀懂，還要用簡(jiǎn)便的方法，用學(xué)生能夠接受明白的語(yǔ)言進(jìn)行表述，這才是真正地讀好了書。也才是教師的本分與職責(zé)。

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