【熱】教師讀書筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的教師讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教師讀書筆記1

　　在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物，也就是對感知材料加以分析、研究綜合，進而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間。 3.在感受認(rèn)識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力。

　　教師經(jīng)常組織學(xué)生進行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個人的欣賞見解，可以培養(yǎng)學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會中達到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點對他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們在掌握繪畫技能的同時，感受教師的每一筆和每一畫

教師讀書筆記2

　　翻開《致青年教師》這本書，我不禁被他的目錄吸引了，“就讓你的眼淚流出來”、“不要因為這樣的話而自得”、“我是來欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個個獨特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM了這本書里。書中平實的語言，真實典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀后感覺受益匪淺。

　　讀完后，就如同說的是自己的事一樣。同時也為我們指出了許多誤區(qū)和錯誤。讀完這本書后，讓我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度，也讓我明白了我們現(xiàn)在從事的是教育，它的特征是慢。同時我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的問題都迎刃而解了。讀著這本書我也時常反思我過去的教學(xué)生活，現(xiàn)在想想當(dāng)時的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗外我還真的做著愚蠢者的“苦干”。再想想我現(xiàn)在的教學(xué)我更重視學(xué)生了，教學(xué)過程也流暢了。這些經(jīng)過挫折而得到的經(jīng)驗跟書中所說的不謀而合。

　　在我們的教學(xué)過程中，當(dāng)我們碰到難教的學(xué)生時會急，當(dāng)孩子聽寫詞語老是錯誤時，我們也會急，甚至有時會責(zé)罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。對學(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。我們經(jīng)常說：“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。”教師的習(xí)性會不自覺的影響學(xué)生，更重要的，是教師的行為直接對學(xué)生起了一個示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中指所說：因為工作繁重，事務(wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺x有序，關(guān)系不大;如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對自己的雜亂無章也會變得無所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣�？吹揭恍┣嗄杲處熥⒁廪k公桌的整潔，書本擺x整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當(dāng)，學(xué)生對他們的教學(xué)自然會多一份責(zé)任感。所以作為一名教師，決不能在教學(xué)的同時忽略了一般的細(xì)節(jié)，特別是作為一名特教教師更是如此，因為聾啞學(xué)生的模仿能力更強，我們特師的.教養(yǎng)對聾生的影響力會更大。在教學(xué)過程中，我們碰到難教的學(xué)生時會急，在我們面對聾生聽不懂、學(xué)不會的時候更容易急。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。對學(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。是呀，我們每天面對的是一群殘疾的孩子，我們不能看到他們未來的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛心，耐心，對我們的孩子實施持之以恒的教育。

　　“教育無小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生比知識重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來。讀了這本書，我深深理解了，我現(xiàn)在需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。

教師讀書筆記3

　　《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書告訴我們：教育愛應(yīng)該是雙向的。只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整的，這種不完整的愛既不利于幼兒的心理健康成長，也不利于幼兒教育工作的順利開展。我們應(yīng)該做個幼兒喜愛的教師。

　　在工作中我們總會碰到各種各樣的孩子，有乖巧可愛的，文靜內(nèi)向的，當(dāng)然也有調(diào)皮淘氣的，面對這樣的孩子老師也會生氣的時候，有時在工作中偶爾碰到不順心的事，我們是不是都曾有過將情緒遷怒于幼兒的時候？是否都有過將情緒表露與臉上的時候，可是當(dāng)我們無意識的將自己這些不滿的情緒表露在外面時，也許孩子已經(jīng)將你的表情盡收眼底。也許在這一刻，你在他的心中已經(jīng)留下了丑陋的印象。在幼兒看來，愛發(fā)脾氣的教師是可怕的，是丑陋的，我們老師每發(fā)一次脾氣都猶如在孩子的心靈上釘上釘子，即使我們控制自己的脾氣，停止對孩子心靈的傷害，但是以往留下的傷不會痕跡的.從孩子身上抹去嗎？作為老師的我們更應(yīng)該懂得一個道理，幼兒早期的生活環(huán)境，教養(yǎng)方式，足以給孩子的未來奠定一個良好的基礎(chǔ)。深知這些道理的我們，每次在發(fā)脾氣前在心里回想一次，那么在你開口之前你是否會換上另外一種心情和教育方式與幼兒對話呢？

　　我們很多人做了幾年的教師之后，難免不會有一些老師的架子，或許這樣做的結(jié)果是：我們有了老師的威嚴(yán)，卻失去了幼兒對教師的喜愛之情了，如此重要的的感情失去了，是不是得不償失呢？所以作為我們幼兒老師更應(yīng)該放下自己的“師道尊嚴(yán)”的架子，平等的對待我們沒一個幼兒，用心的去感受他們幼小的心靈。我們應(yīng)該讓幼兒時刻都感受到老師對他們的愛，對于一些執(zhí)著或者慢熱型的孩子我們更應(yīng)該要用持之以恒的愛去感動他們。孩子的心始終是柔軟的，雖然年幼，可他們能清楚的分辨出誰對他是好的，誰對他壞，這也許就更體現(xiàn)了愛的教育這一說法。

　　我想，在工作中沒有哪一位老師不想贏得幼兒的喜愛，可是我們是否有想過如何做孩子才會更喜愛我們呢。孩子們更喜歡那些對他們友善，熱情，溫柔，尊重他們，樂意和他們一起玩耍，給予他們自主自由權(quán)利的教師。想幼兒愛我們，那么我們首先應(yīng)該讓幼兒感受到你對他的喜愛，你對他的關(guān)愛，讓幼兒對你產(chǎn)生安全感。曾經(jīng)和媽媽的一次聊天中，我抱怨到，孩子整天整天的哭，老師們都好煩啊，“媽媽卻笑著告訴我，你覺得煩，孩子還覺得傷心呢，小小的年紀(jì)就要離開爸爸媽媽到一個陌生的環(huán)境中”。頓時我就恍然大悟，是啊，我們在抱怨孩子哭鬧，或者調(diào)皮的時候，我們是否有想過，他這些所作所為的目的是什么呢。或許他們只是一種情緒的發(fā)泄，他們只是想用這樣的方式來表達出他們沒有安全感。有些孩子的求愛方式也許是另類的，他或許會通過各種調(diào)皮的方式來吸引老師的注意，獲得更多的關(guān)注和愛。之后每次我想生氣之前，我總會在心里告訴自己，先去了解孩子的想法，不管如何都要用微笑去面對孩子，讓孩子知道你是善意的，即使孩子的表達能力有限，但是只要我們用心去了解，總可以找到一種方式去溝通。

　　這本書提醒了我：我們凌駕于幼兒身上的不是教師的身份，而是我們所具有的知識和經(jīng)驗，我們所能讓幼兒感受到的愛，如果我們不能平等的對待幼兒，我們將不會得到幼兒的喜愛。

　　在寫這篇文章的時候，曾有同事走過來問我，何謂喜愛贏得喜愛，其實不過只是用教師喜愛幼兒心，去贏得幼兒對你的喜愛之情罷了。教育不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更是一種情感的獲取。

教師讀書筆記4

　　只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

　　心得：這一段話給我的教學(xué)路程上點燃了一盞明燈�；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

　　當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

　　作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的.是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都就應(yīng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

　　所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

教師讀書筆記5

　　假期里，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導(dǎo)航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識。

　　“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進行的一種“短平快”的寫作訓(xùn)練。因為隨文練筆選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習(xí)作訓(xùn)練。但在實際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)�，往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗以及結(jié)合自己的教學(xué)實踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。

　　對于選擇隨文練筆的切入點，我們常常會有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實在備課的時候，我們能夠潛心會文，何愁天涯無芳草呢？

　　一、拓展文本空白處——與文本角色對話

　　文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的'空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的�！比绻�你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會向你提出那些新奇有趣的問題？在這里，充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。當(dāng)然學(xué)生的語言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。

　　二、 豐潤文本空白處——為文本主角代言

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時插入文本“空白”填補,讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。

　　在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來�！崩先松�前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊！當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時可能說些什么呢？當(dāng)海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來�！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么？想對人們說什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。

教師讀書筆記6

　　自從參與縣國培辦《教師閱讀與專業(yè)成長》課題后，不知不覺養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。每次讀完一本書，回味一下，順手寫寫不成熟的讀書心得體會。這次是讀了語文教師成長叢書《名師透視：語文教學(xué)智慧篇》。讀完后，讓我對語文教師有了新的認(rèn)識，語文教師身上的關(guān)鍵詞：詩意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴(yán)謹(jǐn)、悟性、良心。也從一個個成功的教學(xué)案例弄明白：在語文教學(xué)中，一定要牢牢抓住語言這條根。許多新的教學(xué)理念固然重要，但若失去語言這條根，也就失去了語文學(xué)科的個性，失去了個性也就毫無價值可言，因為事物的價值大多附著在其個性上。在這本書中認(rèn)識很多的語文名師，深深被他們的教學(xué)思想吸引。

　　從這本書，走進王崧舟老師的詩意語文的"方寸田園"。通過反復(fù)深讀，觸摸到詩意語文的性情本色，深悟詩意語文的生命真義。詩意本是語文之基因，與生俱來，本體生成。用詩意語文育詩意之學(xué)生，實乃語文教育的最高境界，亦為語文教師的終極之追求。王崧舟老師的"詩意語文"，其根本取向在于"用語文點燃學(xué)生的生命"，促進"生命的總體生成"，也透視他的"詩意語文"的教學(xué)智慧。

　　從這本書，認(rèn)識了史建筑老師，他讓學(xué)生在語文的海洋里遨游。他認(rèn)為，好的語文課之所以姓"語"，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語文課的個性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費盡口舌地繞彎子，遲遲走不進文本，剛走進文本，卻來了個"蜻蜓點水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，"外圍戰(zhàn)"打得不少，"巷戰(zhàn)"打得不多，有時像歷史哲學(xué)課，有時像主題班會，有時像曲苑雜壇，有時像正大綜藝，就是不像語文課，"少、慢、差、費"帶來的貧瘠且不說，還"肥水不流外人田"。

　　從這本書，還認(rèn)識了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的教學(xué)文本過程中，覺得他富有才氣、幽默風(fēng)趣。你看他在"心靈獨白"中的用語："我有點像羅文""學(xué)生是我的老師""處女課""我是一片茶葉"等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字里行間躍動著一種靈氣和心動的聲息，使人強烈地感受到一種"一種生命的情懷釋放"與"心靈的真誠召喚"。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語佳句，緊緊牽動著你的眼球，傳達出讓你"心動"的語文教學(xué)真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開朗的愉悅，也使你在閱讀的`沉醉中頓然醒悟："這不就是享受語文"嘛！

　　在讀這本書的時候，由于語文名師較多，也沒有逐一羅列他們的思想了�？傊�，《名師透視：語文教學(xué)智慧篇》對全國卓有影響的語文名師的教學(xué)智慧作了全新的透視，可謂寫盡了語文名師教學(xué)智慧的美麗。他們打破了過去那種隱蔽教學(xué)心靈和內(nèi)在教學(xué)情感的自我封閉模式，注重教學(xué)主體意識的坦誠表現(xiàn)，率真誠實地呈現(xiàn)自己的教學(xué)心態(tài)，吐我教學(xué)之情，言我教學(xué)之志，以自己獨特的教學(xué)智慧個性與姿容、敏銳的教學(xué)視角與感悟，傳達了對語文課程和教學(xué)改革的心靈體驗和理性思考，抒寫了對語文教學(xué)現(xiàn)象和課程改革真義詮釋。

教師讀書筆記7

　　看了《數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書后，對其中教師的教學(xué)案例感慨很深：都是為建立高效的課堂教學(xué)、為建立學(xué)生的創(chuàng)新思維而奮斗。創(chuàng)新的課堂教學(xué)是教師的夢想，有了創(chuàng)新的教學(xué)，給予學(xué)生思維發(fā)展得空間。創(chuàng)新地數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)是在有效地數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動基礎(chǔ)上的更高層次追求，下面是我讀后的一些感言。

　　一、首要抓住學(xué)生的興趣學(xué)教學(xué)。

　　興趣是最好的老師，興趣也是提高效率的法寶。數(shù)學(xué)教學(xué)要提高效率和質(zhì)量，首先必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，點燃他們求知的火花，才能引發(fā)他們求知的欲望，調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，使他們喜歡數(shù)學(xué)。在教學(xué)過程中，時時調(diào)動學(xué)生的積極思維，處處開啟學(xué)生的心智，課課給學(xué)生以知識、方法及新穎感，營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺的獲取知識和養(yǎng)成能力，變“要我學(xué)”“為我要學(xué)”。

　　二、創(chuàng)新需細(xì)讀教材，再因人而教。

　　教師理清教學(xué)層次，找準(zhǔn)教學(xué)難點，確定教學(xué)重點是關(guān)鍵所在。

　　1.親近文本，找準(zhǔn)難點。葉圣陶先生有詩云：“作者有思路，遵路識斯真。作者胸有景，入境始與親�！苯處熤挥袦�(zhǔn)確的把握課文的內(nèi)在層次，辨清作者思路的軌跡，真切深入的理解課文，才有可能設(shè)計好講析層次。在教學(xué)實施過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計問題，引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注能夠震撼心靈的文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生深層次的解讀欲望，讓學(xué)

　　生在深層次閱讀中感悟到文本的意義，真正領(lǐng)悟文本的魅力。

　　2.確定課堂教學(xué)的重點。確定課堂教學(xué)的重點應(yīng)該依據(jù)具體課文而定，這是毫無疑義的。但如果墨守成規(guī)，一味死扣課本，甚至唯教參是從，那便有緣木求魚之嫌了。課堂教學(xué)重點的確定必須考慮教學(xué)的主題，考慮學(xué)生的認(rèn)知程度，做到因人而異，適時而化。

　　所以，我們備課，教學(xué)設(shè)計也應(yīng)做到因文、因人而異，因時因地而異，多角度，全方位的考慮。

　　三、形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)責(zé)任心。

　　俗話說：“習(xí)慣成自然”。小學(xué)階段正處于培養(yǎng)其學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，我們要讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。

　　習(xí)慣養(yǎng)成包括兩方面：

　　1、行為習(xí)慣養(yǎng)成：包括聽、說、讀、寫等各種習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)生要會聽講、會學(xué)習(xí)，也就是掌握一定的學(xué)習(xí)方法，“授人以魚不如授人以漁”。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維、創(chuàng)新習(xí)慣。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)關(guān)鍵是要讓學(xué)生會創(chuàng)新思考，習(xí)慣的培養(yǎng)顯得重要的是要讓學(xué)生在課堂上“動”起來。教學(xué)中教師要根據(jù)兒童的年齡特點，掌握兒童的認(rèn)識規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，通過數(shù)一數(shù)、擺一擺、想一想、說一說、寫一寫等活動，讓學(xué)生進行常新思維訓(xùn)練。

　　責(zé)任心的培養(yǎng)必須從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以極其認(rèn)真的態(tài)度全身心的投入，如：認(rèn)真聽講，積極思考，踴躍回答問題，按時完成作業(yè)，計算后，要認(rèn)真檢查“一步一回頭”，認(rèn)真書寫等，逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成了自覺、主動、認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些都是創(chuàng)新課堂的基礎(chǔ)保障。

　　四、提高學(xué)習(xí)效率，增強學(xué)生自信心

　　在日常教學(xué)中，我經(jīng)常對孩子講的是數(shù)學(xué)家陳省身為小學(xué)生數(shù)學(xué)報的題詞：“數(shù)學(xué)好玩�！苯逃�孩子在快樂中學(xué)習(xí)，要求孩子學(xué)習(xí)和作業(yè)時有效率，不能拖拉，在規(guī)定的時間里去完成任務(wù)，并確保正確率。如何提高學(xué)習(xí)效率呢？要講究學(xué)習(xí)方法！所謂學(xué)習(xí)方法，就是人們在學(xué)習(xí)過程中所采用的手段和途徑。愛因斯坦總結(jié)自己獲得偉大成就的公式是：成功=刻苦努力+正確方法+不說空話。古今中外無數(shù)事實也證明了：科學(xué)的學(xué)習(xí)方法將使學(xué)習(xí)者的才能得到充分的發(fā)揮、越學(xué)越聰明，而且能帶來高效率和樂趣，從而節(jié)省大量的時間；而不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，則會阻礙才能的發(fā)揮，越學(xué)越死，并且會給學(xué)習(xí)者帶來學(xué)習(xí)的.低效率和煩惱。由此可見，方法在獲得成功中占有十分重要的地位。

　　五、課堂問題設(shè)計要科學(xué)、有效。

　　數(shù)學(xué)是以課堂思維為主的，要讓學(xué)生帶著問題去思考、去探索，進行的是有意義的思維訓(xùn)練。課堂提問是教師教學(xué)時必用的方法，也是教師在組織教學(xué)時必備的基本功。教師的課堂提問指向性極強，往往直接引領(lǐng)學(xué)生的思維向預(yù)期的方向推進。在設(shè)計問題時一般不要出現(xiàn)下列情況：教師設(shè)計好每一個細(xì)節(jié)問題，學(xué)生順著教師解題思路解答；有的還是一問一答，還有的是教師說上句，學(xué)生說下句??這些設(shè)計都不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣，更不利于學(xué)生的創(chuàng)新。那么在講解新的數(shù)學(xué)知識時，教師盡可能地從孩子的實際生活經(jīng)驗中引出問題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識來源于生活，同時又能應(yīng)用于生活實際，從而認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實生活中的作用；同時，教師也應(yīng)給學(xué)生提供更多的機會，讓他們自己從日常生活中的具體事例中進行分類，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)實生活中的許多實際問題。打通數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。

　　美國小學(xué)數(shù)學(xué)教師"教什么最重要"，他們認(rèn)為重要的是教會學(xué)生懂得感謝，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，讓學(xué)生學(xué)會問為什么，讓學(xué)生懂?dāng)?shù)學(xué)。他們認(rèn)為教育的三大目標(biāo)是堅持學(xué)術(shù)追求、維護社會公正、尊重多元文化。什么是他們所說的多元文化呢?他們舉了例子：對同一個問題，老人和孩子、黑人和白人、正常人和殘疾人的理解可能是完全不同的，任何人都不能以自己的思想為標(biāo)準(zhǔn)去評價別人。

　　我國小學(xué)數(shù)學(xué)教師教什么最重要，多數(shù)人的回答是教數(shù)學(xué)知識最重要，教數(shù)學(xué)思想方法最重要。從這點上看，我國的學(xué)校教育被迫讓位于為著分?jǐn)?shù)的純學(xué)科教學(xué)，這是目前教育改革中的最大阻力。盡管國家一直堅持強調(diào)德、智、體全面發(fā)展，但在考試分?jǐn)?shù)決定一個人的命運與前途時，德與體便退居其次了，很多教師便將自己的學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的道德教育割裂開來，將學(xué)生的道德教育完全推給"品德"課程。道德是無法脫離行為而獨立存在的，更不可能單獨．存在于某門課程當(dāng)中。對照美國的一些值得借鑒的做法，我國小學(xué)數(shù)學(xué)教師目前最缺乏的是教育意識，是教學(xué)為教育服務(wù)的意識。我們要思考：學(xué)校教育的目的是什么?小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的是什么?是培養(yǎng)缺乏社會責(zé)任感的高分學(xué)生嗎?存在脫離社會活動的素質(zhì)教育嗎?

教師讀書筆記8

　　《體驗音樂》讀書筆記

　　學(xué)習(xí)使人進步。在閑暇時看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂教育理論書籍。一個偶然的機會同學(xué)向我推薦了《體驗音樂》這本書籍。

　　《體驗音樂》由美國音樂教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著的美國音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對音樂教師非常實用的書。書中的音樂知識理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識。

　　《體驗音樂》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進入音樂體驗，進行音樂思考，由此將他們引入音樂的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂的機會，使學(xué)生獲得音樂審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗音樂的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂本質(zhì)的理解與感悟，進而陶冶情操，促進創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂是進行音樂聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

　　在《體驗音樂》書中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的.音樂學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動、歌唱、樂器演奏，尤其指出重點是教會學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂課前律動時，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂而無規(guī)律的“亂動”。對于一年級孩子體驗音樂的方式而言，確實重點就是要強化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂”的習(xí)慣。在教學(xué)實踐中，我通過讓學(xué)生“帶著問題聽”，“想著聽”，“動著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”;此外用肢體語言感受，通過舞蹈動作幫助理解音樂，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。

　　感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾，感謝《體驗音樂》，讓我受益匪淺!

教師讀書筆記9

　　剛拿到這本書時便隨手翻了翻，覺得這是一本純理論書�？墒�，當(dāng)我認(rèn)真翻閱時，卻發(fā)現(xiàn)這本書所講述的每一個理念都會有一個個案例來幫助我們理解，運用通俗易懂的語言，結(jié)合實際進行反思，能使我在看的時候聯(lián)系到平時的工作情況。

　　翻開這本書的的第一頁是導(dǎo)言，它一開始便向我提出了一個問題：社會、家庭、兒童與幼兒園之間究竟是怎樣一種關(guān)系？而這也是我步入幼師這個行業(yè)首先要弄清楚的基本關(guān)系。作為教師，我們必須對理論與實踐進行反洗，結(jié)合當(dāng)今社會與家庭的發(fā)展?fàn)顩r思考，發(fā)掘自身的理論發(fā)展能力，構(gòu)建理論與實踐對話、理論實踐結(jié)合具體教學(xué)情境、教師與具體幼兒在具體教學(xué)情境中對話的智慧的幼兒園教育學(xué)。

　　通俗化、故事化的語言激發(fā)讀者的閱讀興趣，豐富的教育活動案例剖析說明一些原理或新的理念。讓我了解到其實我們老師在教育教學(xué)工作中所處的位置是很重要的。就像有一位哲人說得好：“如果你一直向上看，就會覺得自己一直在下面；如果你一直向下看，就會覺得自己一直在上面。如果一直覺得自己在后面，那么你肯定一定在向前看；如果你一直覺得自己在前面，那么你肯定一直在向后看。”目光決定不了位置，但位置卻永遠(yuǎn)因為目光而不同。關(guān)鍵是，即使我們處于一個確定的位置上，目光卻依然可以投往任何一個方向。

　　教學(xué)方式要隨著理念更新，對待幼兒我們要進行一次重新的定位，多關(guān)注教學(xué)實踐操作層面，教學(xué)細(xì)節(jié)與實效，多關(guān)注幼兒的認(rèn)知程度和今后的發(fā)展，并將其作為自己教學(xué)的出發(fā)點，不斷創(chuàng)新自己的.教學(xué)智慧，提升自己的教學(xué)水平，才能適應(yīng)當(dāng)前教育改革形勢的發(fā)展要求。學(xué)前教育關(guān)系到兒童一生的可持續(xù)發(fā)展和國之興盛，這對我們的幼兒教育工作提出了更高要求，也是對實施素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)。

　　多站在孩子的角度來考慮孩子的行為，你會發(fā)現(xiàn)他們只是比我們多了一下好奇與期待，多了些童真與可愛，我們要對孩子多一份愛，兒童不是成人的附庸，不是承認(rèn)的預(yù)備，他們都是有獨立的生命試題，有著獨特的身心結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)該尊重了解兒童自己的心靈世界、興趣、需要、獨特的人格，他們有自己看待世界的方式。這些都是幼兒成長的內(nèi)在需要，就如著名的教育家孫云曉曾說過這樣一句話：“愛，要從尊重開始”。作為一位幼師，一定要尊重每一位孩子。

教師讀書筆記10

　　最近我仔細(xì)拜讀了吳x老師的《和孩子一起跳舞》。書中作者將自己的教育生活以簡潔樸素的語言，生動鮮活的故事，書信的形式娓娓道來，讀起來倍感親切。書中介紹的一些方法，有時能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑�？赐甏藭�使我感受到了幼兒教育工作的多姿多彩，同時也使我對幼兒教師這份平凡的職業(yè)有了新的認(rèn)識。

　　曾經(jīng)，在我的腦海中無數(shù)次閃過這樣的想法：幼兒教師是個辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點到幼兒園開始忙碌，接待家長、組織活動、開會、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點鐘，有時還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時得不到家長的認(rèn)同和理解。有些家長甚至?xí)��?jīng)常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有系好。

　　但當(dāng)我仔細(xì)閱讀了吳x老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個角度看待問題，我發(fā)現(xiàn)其實我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的'點滴進步成為我快樂工作的動力。原來，快樂的工作是這么簡單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來的我，原來痛苦和快樂只是一個想法的轉(zhuǎn)變，只是那么一點點的改變。當(dāng)我驚奇的意識到后，我真的發(fā)現(xiàn)，我的工作中處處充滿著歡樂和甜蜜。有時，當(dāng)我午餐過后，拿著書在孩子旁看時，不知不覺中，我的身后躲著幾個小家伙笑著給我敲背呢;有時，當(dāng)和孩子們一起到大型玩具處玩耍時，孩子們不時傳來叫我一起來玩的親熱叫喚聲;有時，當(dāng)家長們從我手中接過孩子的衣服真誠的對我說謝謝……這些讓我興奮不已，原來快樂地工作可以是這么簡單!

　　讀了這本書，真的是受益匪淺，我一定會懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學(xué)會用兒童的眼光看世界，世界就會變得更美好。”

教師讀書筆記11

　　今天有幸拜讀了于漪老師等編寫的《教師人文讀本》使我受益匪淺，這里主要摘錄了古今中外的一些著名教育家，教育學(xué)者的文章，深刻闡述了對教育的理解和看法，作為教育工作者的我也感同身受，我認(rèn)為在大力提倡實施素質(zhì)教育的今天這本書更加值得我們?nèi)プx。

　　實施素質(zhì)教育，從根本上說，就是要使每一個受教育者得到全面發(fā)展，這種發(fā)展包括精神方面的、道德方面的、創(chuàng)造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的`人格為依據(jù)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用�！彼�謂“己不正焉能正人”，惟有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。可以這么說，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

　　教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一，不僅要學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。在我看來，這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學(xué)識。沒有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學(xué)生樹立堅定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的界觀、人生觀和價值觀，這是為人師表、垂范師德的基礎(chǔ)。在孩子們的眼里，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一種現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響從而對我們整個民族特點都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責(zé)任感。高尚的道德情操是教師人格力量的重要內(nèi)涵。只有在有品德的人身上，我們才能看到睿智和理性發(fā)揮出偉大而高尚的作用。自古以來，以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)被作為教師個人品德的典范。我們今天要做一名好教師，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現(xiàn)為“春蠶到死絲方盡”的堅強意志與奉獻精神，在當(dāng)今時代這種品質(zhì)還應(yīng)轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺行動中去，不為任何困難所動搖。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質(zhì)。此外，在我看來，教師健康而豐富的審美意識和審美情趣也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。素質(zhì)教育最重要的是讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，自己主動地學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，就必須有獨到的教學(xué)風(fēng)格。老師上課的魅力在于他心中有學(xué)生，不把學(xué)生當(dāng)機器人，當(dāng)操作工�！�

　　“我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要數(shù)以億計的素質(zhì)良好的建設(shè)者，建設(shè)者的培養(yǎng)出于學(xué)校的素質(zhì)教育，出于學(xué)生孜孜不倦地學(xué)習(xí)。何謂學(xué)習(xí)？學(xué)有兩方面，在《教學(xué)相長》這篇文章中有這樣一句話——《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半，其此之謂乎！”其中“學(xué)學(xué)半”的意思是：一半為老師的教學(xué)，另一半為學(xué)生的自學(xué)，這便是“學(xué)習(xí)”中的“學(xué)”。學(xué)生“學(xué)”要有時間與空間，而應(yīng)試教育中無窮無盡的題海把學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時間、空間淹沒了。其次是“習(xí)”，不要把“習(xí)”只看作是書面練習(xí)、解題操練，它有很豐富的內(nèi)容，包括課外實踐和多種多樣的動手能力。

教師讀書筆記12

　　喜歡讀書是我學(xué)生喜歡讀書是我學(xué)生時代的一大“嗜好”，徜佯在書的世界里，真得讓人有一種忘我的感覺。成家之后喜歡讀得書由一些哲理書、勵志書，轉(zhuǎn)為一些家教之類的書，從家教一類的書中我知道了閱讀對于孩子的重要，因此我常常和兒子同讀一本書，并和他交流一些他容易懂的感受，對于閱讀的情有獨鐘也影響到我教學(xué)中，盡管我是一名數(shù)學(xué)教師，但我經(jīng)常提倡孩子們多讀書，開闊自己的視野。

　　對于讀書我覺得首先教師必須樹立正確的讀書觀。讀書的目的是促進自己專業(yè)的發(fā)展，提高自己的理論水平，有效地指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。有了這樣的思想，便了有讀書的動力。其次，圍繞自己的專業(yè)發(fā)展去讀書。如今我們特別強調(diào)實施新課程改革，在這樣大的`教育改革背景下，必須多方面地學(xué)習(xí)新課程改革理論，從而把握新課程改革的基本精神和實質(zhì)，這是有效實施新課程改革的大前提。

　　俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。

教師讀書筆記13

　　《給新教師的建議》是一冊教師成長讀本，由李鎮(zhèn)西編著，西南大學(xué)出版社出版。全書共分四章，第一章，關(guān)于“基本素養(yǎng)”的建議;第二章，關(guān)于“師生關(guān)系”的建議;第三章，關(guān)于“課堂教學(xué)”的建議;第四章，關(guān)于“修生養(yǎng)性”的建議。全書系統(tǒng)、全面的闡述了一名新教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)以及和學(xué)生和諧互動、實現(xiàn)角色互換等問題，給剛踏上工作崗位的年輕教師指明了工作方向，規(guī)劃了美好的前景。很慶幸我能進入一個有著理智和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)團隊的學(xué)校，在我即將踏入教師崗位的暑假伊始發(fā)給我這本書，讓我能提前在心里預(yù)演了一下將要面臨的工作。

　　李鎮(zhèn)西在書中序言部分說：“我認(rèn)為，對一個教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個輪子，一個叫做‘情感’，一個叫做‘思考’。教育情感使他熱愛孩子，忘我地工作，并從中體驗到奉獻的自豪;教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性地設(shè)計、實施自己的教育，同時，不斷地總結(jié)、提煉、升華自己的教育實踐�！笨梢姡�在以后的教育教學(xué)中，崇高的師德情感和積極學(xué)習(xí)思考都將成為我們能否成為一名合格的人民教師的關(guān)鍵。

　　與以往一味宣揚無私奉獻的論調(diào)不同，李鎮(zhèn)西建議我們不是做一支默默流淚的蠟燭，而是成為一輪燦爛耀眼的太陽。而要達到這個境界，我們就必須要做反思型教師。那么，反思型教師必須具備哪些條件呢?古人的智慧早已對我們有所指引，曾子有云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?所以，做反思型的教師必須具備以下三個條件：

　　一省，為人謀而不忠乎?兒童是國家未來的希望，孩子是家庭的寄托，人才是社會前進的基礎(chǔ)�！皞鞯�、授業(yè)、解惑”是教師的基本責(zé)任，那么我們是否具備“傳道、授業(yè)、解惑”的素質(zhì)呢?俗語說，萬丈高樓平地起，教書育人亦如蓋樓。如果我們有建筑知識大廈的志向，那么首先我們要保證自己手上有足夠多的知識磚塊。如果我們沒有胸懷像大海，有怎能帶著學(xué)生領(lǐng)略到廣闊之美。如果我們只是用自己僅有的那么點萬古不變的老知識，囫圇著學(xué)生的課堂，那我們是不是就辜負(fù)了國家的寄托，家長的叮嚀，社會的期待?

　　所以，在踏入教師隊伍的時候，我們就要有意識的參照優(yōu)秀的老教師，反思自己的差距和不足，查漏補缺，不斷的填補自己的短板。就像書中第一章的內(nèi)容一樣，我們要在不斷學(xué)習(xí)中追求我們的理想，包括合理安排工作，保證閱讀時間，讓閱讀成為生活的一部分;在工作中繼續(xù)錘煉教師的基本功;用教育隨筆記錄豐盈而真實的教育生活等。好學(xué)為要，我們只有不斷增加自己的學(xué)識，對于學(xué)生、對于教育，我們才能稱得上盡心盡力了。

　　二省，與朋友交而不信乎?在今后的教學(xué)事業(yè)中，伴隨我們一生的.朋友，除了教導(dǎo)我們的師長和共同成長的同事，最重要的還是需要我們?nèi)�愛、去教育的學(xué)生。而我們與這些朋友交往中的“信”，更多的體現(xiàn)在教學(xué)實踐中。我所理解的教學(xué)實踐，即為在對學(xué)生深度研究的基礎(chǔ)上，全身心的投入到投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，投入到學(xué)生關(guān)懷當(dāng)中，認(rèn)認(rèn)真真的做好日常事務(wù)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”不是一句空話，“一生奉獻”也不僅僅是一句高聲的宣言。我們在堅守教育這份事業(yè)的同時，更要堅守本書中的老師給我們的真誠建議，言行一致、以身作則。不僅要有一顆和學(xué)生一起成長的心，還要堅守自己對學(xué)生的“信”、對家長和學(xué)校的 “信”，更要堅持自己對社會、對國家的“信”。

　　三省，傳而不習(xí)乎?關(guān)于教學(xué)的反思，是作為反思型教師的首要特征。我們應(yīng)該隨時反思：我所傳授給學(xué)生的東西，是不是都是經(jīng)過自己反復(fù)思考、演練確定為真的東西?我的教學(xué)準(zhǔn)確嗎?即使我所教授的知識是正確的，那么我所教授的知識適合我的學(xué)生的個性特征嗎?即使是適合的知識，那么我所教授的方式，便于學(xué)生對知識的掌握嗎?我的備課可以更出色嗎?我的教學(xué)可以更精彩嗎?這些問題我能在書中找到一些衡量的標(biāo)準(zhǔn)，比如：制定切實可行的教學(xué)目標(biāo)，精心備好每一堂課，上好第一堂課，怎樣調(diào)動學(xué)生的課堂情緒，把講臺讓給學(xué)生等，但更多的衡量標(biāo)準(zhǔn)，需要我們深入到實際的教學(xué)工作中去，不斷的進行有效反思，才能總結(jié)出來。

　　以上是我讀完《給新老師的建議》這本書，對反思型教師的理解。

　　在本書中，李鎮(zhèn)西老師也給我們闡述了何謂反思型教師?他認(rèn)為，反思型教師就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。一個真正的反思型教師至少應(yīng)該具備四個“不�！保翰煌５貙嵺`、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考。而且，這四點絕不是互相分離的，在反思型教師的日常生活和工作中，不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考完全是融為一體的。其中，思考貫穿于教育的全過程和每一個環(huán)節(jié)。在教育實踐中，我們的反思主要體現(xiàn)在，能夠堅持對教育失誤的反思、對教學(xué)實驗的反思、對教育行為的反思、對教育現(xiàn)象的反思以及對教育理論的反思。正是這種“反思”，才是我們成為一個合格老師所必備的精神素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。

　　我曾經(jīng)幻想過很多具體的老師形象，或端莊儒雅、娓娓道來，或光芒四射、談吐幽默，也幻想著將來自己的學(xué)生對我的評價都是積極向上的。然而究竟要以怎樣的姿態(tài)走上那光榮而神圣的三尺講臺，又將以怎樣的心態(tài)迎接自己一生的事業(yè)，我一直在思索，很慶幸我在李鎮(zhèn)西老師的這本書中找到了答案——在反思中成長。

教師讀書筆記14

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益匪淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風(fēng)煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖�！� 這是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實寫照。

　　斯霞教師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的�！�當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的�！�…有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻�！�”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉�！彼瓜冀處熣�是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

　　對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的`“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個標(biāo)準(zhǔn)更像是一個方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊�！� 第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢�！钡谌齻�工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

　　一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;教師是艄公，把一批批的學(xué)生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業(yè)，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師。

教師讀書筆記15

　　教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠(yuǎn)；教師，不能不讀書，因為學(xué)生時刻在進步�！�————題記

　　《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊xx先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。

　　從楊xx先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機會留在城里的他，卻主動和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；“升遷”為的團縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個�！睆倪@句話中，我深深體會到楊xx先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。

　　探尋楊xx先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊xx的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾x棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。

　　在書中，楊xx始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的.源泉”。

　　楊xx先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準(zhǔn)則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。

　　當(dāng)楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。

　　楊xx，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會有用之才！

　　當(dāng)楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。

　　楊xx，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會有用之才！

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