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離騷讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的離騷讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
離騷讀書(shū)筆記 篇1
《離騷》，冰冷的文字背后,隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想.他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒.他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩(shī)人.
有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書(shū),似遇新友,重讀此書(shū),似會(huì)舊友.”的確如此,第一眼見(jiàn)到《離騷》二字,就覺(jué)得這是一本意味深刻的書(shū)籍.果然,大約一看后,無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)的情感.反復(fù)斟酌后才略知一二.
“寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也.”這句是我最難忘的一句.沒(méi)有華麗的.語(yǔ)言,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó),為國(guó)家效力的熱衷這情,“我委屈著自己的心智,壓抑著自己的情感,暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān).”
是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn),可我相信,就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝.”好一幅幽美恬靜的水墨畫(huà)卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原.
讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒(méi)錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō),哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!
讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品.
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
離騷讀書(shū)筆記 篇2
屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓一個(gè)新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
記得第一次讀《離騷》是在高二，那時(shí)面對(duì)著這長(zhǎng)長(zhǎng)詩(shī)篇中的小小一截，聽(tīng)老師說(shuō)要求背誦，全班都聞之色變。因?yàn)槟羌炔痪咭袈擅�，通篇下�?lái)都是“兮”啊“兮”的，又不具畫(huà)面美（其實(shí)是我們還沒(méi)讀懂），索性老師也不深入講了，直接就讓我們記名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這里要插說(shuō)一下，有讀者可能會(huì)認(rèn)為是“路漫漫”。其實(shí)“曼”乃《離騷》中本字，“漫”是通假字。
現(xiàn)在認(rèn)真地讀過(guò)一次，才恍然，原來(lái)《離騷》是這么美的。誠(chéng)然，它仍舊是難以背誦的。但如果了解了詩(shī)人胸中滿腔無(wú)人理解的悲憤與無(wú)奈，理解了他對(duì)故國(guó)故土萬(wàn)死不變的深情眷戀，還有那“美政”理想被埋葬和絕望也摧折不了的寧為玉碎、不為瓦全的孤傲與自信，那么它的背與不背，已沒(méi)那么重要。與此同時(shí)，全詩(shī)蘊(yùn)含著的浪漫意象和多種情感交織在一起的渾茫氣象，讀來(lái)也讓人深覺(jué)悲愴。
其中有很多我鐘愛(ài)的意象。比如，香草。詩(shī)里面提香草的別名很多，比如——江離、白辟芷、木蘭、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每讀到這些，我都會(huì)想到——柔軟、清雅、干凈、純粹、圣潔……這些美好得讓人忘了世俗的名詞。我喜愛(ài)“香草美人”這個(gè)意象，不知為什么，念到這個(gè)詞時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)的想到一位女子——趙雅芝。歲月仿佛偏愛(ài)她一般，沒(méi)有在她身上留下太多痕跡，滄桑好像也跟她沾不上邊。多少年過(guò)去，她依然美得從容，美得令人心醉，如雨后清蓮，如遺失獨(dú)立，靜靜地，她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美。
另外一些喜歡的，是帶著神話主義色彩的。
比如：羲和，詩(shī)指太陽(yáng)下山之處，乃一神山；咸池，太陽(yáng)沐浴的水池；若木，神話中的樹(shù)名；天津，銀河；西海，傳說(shuō)中極遠(yuǎn)的海；望舒，神話中月神的駕車人；飛廉，風(fēng)神。宓妃，相傳為伏羲之女，溺死于洛水，遂成為洛水女神……很多很多，所有這些奇特瑰麗的想象，總讓我不由自主地心潮洶涌，神思渺遠(yuǎn)。真想不到，早在幾千年前，我們的詩(shī)人屈原，已向亙古遙遠(yuǎn)的上蒼發(fā)出了贊美并且還能在理想與現(xiàn)實(shí)中穿梭自如了。而今天的我們，也許想象力不會(huì)太差，會(huì)設(shè)想U(xiǎn)FO，會(huì)預(yù)想到月球生活，能發(fā)射火箭，也還能奔向太空。但再多的`奇思妙想，再突破性的“飛天”，也再不比屈原！因?yàn)�，在所有的這些還未實(shí)現(xiàn)以前，我們的詩(shī)人屈原，已遙想千千萬(wàn)萬(wàn)遍了。
回到詩(shī)中的主題，我認(rèn)為，它是多元的。首先關(guān)于《離騷》的題義就有多家之言，司馬遷說(shuō)：“離騷者，猶離憂也�！保ā妒酚洝でZ生列傳》）
班固說(shuō)：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也�！保ā峨x騷贊序》）
王逸說(shuō)：“離，別也；騷，愁也”（《楚辭章句》）……雖然各有爭(zhēng)鳴，但大體上的理解都是差不多的，我個(gè)人比較贊同的是王逸的說(shuō)法，即“離”為別離，“騷”，為憂憤，這里的憂憤就是詩(shī)人的愁，詩(shī)人的苦。詩(shī)作于詩(shī)人壯盛之年即慘遭迫害，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，痛苦無(wú)訴之際，因而才會(huì)這般怨憤，這般激烈，這般悲愴而感人。另外詩(shī)中還多次提到了祈求，尋找神話中的女妃，即洛水女神宓妃，帝嚳之妃簡(jiǎn)狄，夏侯少康之妃二姚�！扒笈f(shuō)”又可謂全詩(shī)的奇中之奇，正因如此，對(duì)于它的喻義歷來(lái)也是眾說(shuō)紛紜，大體說(shuō)盡。在這里我就不再引述，只是三次“求女”皆以失敗告終，就如屈原心心念念想讓祖國(guó)“舉賢能，施美政”一樣夢(mèng)想破滅。唯有理解了“求女說(shuō)”，才能深切體會(huì)到屈子的一片深心。
最后摘抄一段我很喜歡，同時(shí)又很好地表明了屈原心志的一段話——老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷？
離騷讀書(shū)筆記 篇3
冬去春來(lái)，今天是個(gè)陽(yáng)光和煦的日子。我坐在公園樹(shù)下的板凳上，享受著溫暖的陽(yáng)光，品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來(lái)，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬�！峨x騷》寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者是楚國(guó)詩(shī)人屈原。對(duì)于屈原這位中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說(shuō)法，但最為人所接受的說(shuō)法是：“離”為別離，“騷”為憂憤。屈原在再次被逐，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之際，寫(xiě)下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩(shī)作。該詩(shī)有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇巧妙的結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話讓我久久不能忘懷�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
這句話似乎是屈原一生的寫(xiě)照。自古以來(lái)忠言逆耳，想在官場(chǎng)上青云直上的'人無(wú)不對(duì)君主阿諛?lè)畛形菑�，而遇上君王改朝換代更是要見(jiàn)縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢(qián)、美女的誘惑，更沒(méi)有為茍且偷生而違背自己的誓言！全篇詩(shī)歌無(wú)不映射出屈原對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持。屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)守自己的理想，以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè)，更會(huì)影響千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫！
離騷讀書(shū)筆記 篇4
近日我讀了《楚辭》，最令我印象深刻的是其中的《離騷》�！峨x騷》是我國(guó)古代政治家、文學(xué)家屈原的偉大創(chuàng)作，它是一首以抒發(fā)政治情感為主的文學(xué)巨作。
《離騷》是屈原詩(shī)歌集的總稱，同樣也是楚辭的代表作。屈原通過(guò)《離騷》描寫(xiě)了自己的不同人生階段，通過(guò)這些描寫(xiě)抒發(fā)了自己的不同情感。屈原是中國(guó)“騷”體詩(shī)歌形式的開(kāi)創(chuàng)者，《離騷》是這種“騷”體詩(shī)歌形式的代表作。
《離騷》之所以能成為千古名文和它所表達(dá)的美好情感是離不開(kāi)的。眾所周知，屈原是一位仕途坎坷不得志的文人，他在端午節(jié)投入汨羅江結(jié)束了自己的生命，但通過(guò)《離騷》我們看不出屈原的一點(diǎn)點(diǎn)抱怨和憤怒，他更多的是通過(guò)文字表達(dá)自己學(xué)習(xí)和提高自己修為的美好情感，屈原用不怨不憤的情感帶讀者進(jìn)入心靈凈化的世界，然后慢慢的感知生活的美好，釋?xiě)炎约簝?nèi)心的不如意。
《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇�！懊裆饔兴鶚�(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”這幾句詩(shī)令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他的感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面──理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
《離騷》是一首可以引領(lǐng)人們感受情感之美的詩(shī)詞。屈原選擇了投江結(jié)束自己的生命，可見(jiàn)，屈原是被那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的奴隸社會(huì)壓垮的，可想而知，屈原是含著莫大的委屈結(jié)束了自己的`生命。但是在《離騷》中我們很難通過(guò)字眼了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。屈原在《離騷》中寫(xiě)到陷害自己的小人時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)多的憎恨，只是將自己無(wú)耐的情緒寫(xiě)出來(lái)，屈原的這種豁達(dá)的情感讓我們心疼。《離騷》不僅體現(xiàn)了一種氣節(jié)美，還表現(xiàn)一種悲情美。屈原直到死都不愿意背叛自己的國(guó)家，但楚王卻沒(méi)有給屈原一絲希望。屈原在面臨楚國(guó)君王的不解和責(zé)罰時(shí)卻表現(xiàn)了對(duì)信念的堅(jiān)守和對(duì)國(guó)家的忠孝，當(dāng)屈原帶著一絲憂傷投入冰冷的江水時(shí)，《離騷》中的悲劇美在此時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。
《離騷》是文學(xué)史上的優(yōu)秀文學(xué)作品，它仿佛一件藝術(shù)品一樣用美麗的光芒照耀著我們。我通過(guò)《離騷》這部文學(xué)著作得以窺見(jiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想，通過(guò)《離騷》我感受到了他一生的追求。
離騷讀書(shū)筆記 篇5
偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷�！彬}，即《離騷》。這是怎樣一種天人的魅力，又是何等一種輝煌的奇葩，竟能讓人推崇至斯，讓人沉吟至今。形形色色的人讀罷離騷，會(huì)在心中臨摹出光怪陸離的畫(huà)面，卻無(wú)人不撫膝喟然嘆曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶！”失敗的作品，其失敗的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因卻各有各自的故事。對(duì)于離騷，卻也適合。
自古病已入肓，國(guó)危如墻者，該如何處置乎？人們從離騷中感受到的是屈原對(duì)楚國(guó)黑暗腐朽政治的滿腔憤慨和對(duì)自己傷感飄零身世的自憐自艾。若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚情懷，不得不說(shuō)是離騷的一種極好的見(jiàn)解。古往開(kāi)來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士，為國(guó)為民，毀家紓難，在所不惜。只因?yàn)槟且痪洹伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。那深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。俠之大者，為國(guó)為名。杜甫茅廬破而思天下疾苦之安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受，凍死亦何足道哉。郭靖困守襄陽(yáng)城，本可蕭然而去，深藏功與名，卻選擇了與將士同身共死的慷慨決絕。譚嗣同我自橫刀向天下，去留肝膽兩昆侖，用鮮血為垂垂朽矣的大清帝國(guó)灌輸最后一縷新鮮的脈搏。他們都如屈平一樣，為國(guó)為民，九死未悔。貧賤現(xiàn)益友，危國(guó)出烈士。
自古昏君當(dāng)權(quán)，佞臣當(dāng)?shù)勒�，該如何處置乎？屈原慷慨陳詞道：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！太史公曰：屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。見(jiàn)信而疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？古人云，苛政猛于虎。卻不道亂政崩如山。即便如此，屈原亦雖九死其猶未悔。雖然別人未了解兮，愿繼承彭咸遺風(fēng)。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
“美政”是屈子一生的杠桿，以翹起中興楚國(guó)的重任。生命是如此的輝煌，生命是如此的精彩。但若既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。這是一種何等超然的`處世態(tài)度和百折不撓的進(jìn)取精神。生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高。若為強(qiáng)國(guó)固，二者皆可拋。頭可斷，血可流。即使敵人那殘忍的刺刀已經(jīng)深深地戳入我的胸口，
即使我的喉嚨以呼喚不出最后一聲吶喊，即使我的肉身已成為皚皚白骨長(zhǎng)眠青山，甚至挫骨揚(yáng)灰隨風(fēng)而逝，但我的精神永不磨滅，我的靈魂將與世長(zhǎng)存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已沒(méi)有你，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)粽子包裹著我的相思，寄與著我對(duì)你的思念；卻有歲歲年年的龍舟承載著你的舊容，于病樹(shù)前頭爭(zhēng)渡著你的風(fēng)骨�；蛟S哪天遇見(jiàn)你，我也能對(duì)你說(shuō)道：我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不暴，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。
自古世風(fēng)日濁，陰云蔽天者，該如何處置乎？也許隨波逐流，成為行尸走肉，就可以什么都不用想，少了許多煩惱；或許像蒲公英一般，任風(fēng)而動(dòng)，看似自由，卻實(shí)則身不由己。屈子的答案卻是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦頤曾說(shuō)過(guò)，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。此非后人對(duì)屈原的精神寫(xiě)照么？即使眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。我亦寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片無(wú)悔，我想起那天夕陽(yáng)下的漁甫，和那句舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的誓言，那是我逝去的汨羅。滾滾江水一東逝，默默容顏長(zhǎng)太息。汨羅江頭的屈平，轉(zhuǎn)身回眸，留下千年遺憾；縱身一躍，洗盡萬(wàn)古鉛華。只盼我這一躍，能帶走世間不幸的綰光；只盼我這一死，能喚醒沉醉千年的綠芒。
傳說(shuō)你死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈你的真身。為保護(hù)你圣潔的軀身，百姓們紛紛投下食物以供魚(yú)群飽食，灌下雄黃酒以麻醉巨蟒獸。從今以往，五月初五，憑江酹酒，益復(fù)相思。
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