《老師，你在聽嗎》讀書筆記

時間：2024-04-23 09:54:27 讀書筆記我要投稿

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《老師，你在聽嗎》讀書筆記

　　當(dāng)細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編整理的《老師，你在聽嗎》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

《老師，你在聽嗎》讀書筆記

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇1

　　幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學(xué)生講話時的思考和表達。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。

　　傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的.有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。

　　在當(dāng)今的社會家庭中，大多數(shù)都是獨生子女，都是家長手中的掌上明珠，孩子在家就是一個個的“小王子”和“小公主”，家長們認為，只要是正常的人，其聽力是先天具備的，不必刻意去培養(yǎng)，讀后感《《老師，你在聽嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽孩子的要求，孩子們卻不重視孩子是否在聽大人的要求，而一遇到孩子不專心傾聽或插話時，總是大聲訓(xùn)斥孩子使幼兒失去傾聽的欲望、興趣，變得不聽、不愛聽甚至不會聽。因此在平時的教育教學(xué)活動中。

　　很多幼兒具有不良的傾聽習(xí)慣。表現(xiàn)為：幼兒不能安靜的傾聽、隨意插嘴、不能耐心的聽完老師或同伴的講述；不能認真傾聽別人講話，愛插嘴；教師在上課提問時，有的幼兒只顧自己舉手，想著自己的答案，沒有聽同伴回答；急于表達自己的想法或表現(xiàn)自己而打斷別人的話；還有的環(huán)顧四處或做小動作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會傾聽”成為了我們——無論是家長還是教育工作者最關(guān)注的問題。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇2

　　最近我又閱讀了《老師你在聽嗎？》一書，通過閱讀該書，使我對師幼互動有了更深一步的了解。

　　所謂師幼互動，簡單的說，是指教師與幼兒之間的互動。

　　在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，教師有時會因注重教學(xué)所謂的結(jié)果而無法照顧周全，會忽略某些孩子。

　　“師幼互動，從關(guān)注孩子開始”一直深深地印在了我的腦海中。

　　陳鶴琴先生在創(chuàng)立“活教育”理論時，提出“教師要活”。

　　所謂“活”，就是指教師在師幼互動中要具備活的教育思想﹑活的教學(xué)手段﹑尋找活的教材，培養(yǎng)活幼兒。

　　受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，不管是預(yù)成還是生成課，教師大多是設(shè)計了大致的教學(xué)思路，在學(xué)過程中，教師始終圍繞著自己的思路去引導(dǎo)幼兒，不許幼兒“亂說亂動”，表面上是給幼兒提供自由活動的條件和機會，實際上是不許超出教師限定的范圍去進行探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　這讓我聯(lián)想到了在班上集中活動的時候，有些幼兒不敢舉手回答，有可能不是他們不會回答，而是怕他們的答案不是老師所希望的答案。

　　我們在師幼互動過程中，重視的大多是常規(guī)﹑形式﹑結(jié)果，“活教師”的內(nèi)涵沒有得到真正的體現(xiàn)。

　　師幼互動中教師指向幼兒的行為以紀律約束偏多，幼兒自由活動的余地小，教師過分重視模仿、范例的作用而忽視幼兒獨特的自我表現(xiàn)。

　　幼兒具有創(chuàng)造性和發(fā)散性思維，喜歡挑戰(zhàn)教師的觀點和看法，會不斷的向老師追問“為什么”，尤其是他們不知道問題答案的時候。

　　然而，幼兒的探索行為隨時都可以發(fā)生，如：我們?yōu)槭裁匆喑允卟�？為什么我們感覺不到地球在轉(zhuǎn)？幼兒各種各樣的好奇心都是基于他們對事物認知的興趣，即使有很多問題在教師看來都很簡單甚至是荒誕離奇的，教師也應(yīng)允許幼兒按照自己的想法大膽嘗試，使他們在探索的過程中獲得直接的體驗，并在教師的幫助和引導(dǎo)下，重組自己的認知結(jié)構(gòu)。

　　教師不再是以灌輸?shù)姆绞絺魇凇罢胬怼苯o兒童，不再急于給予孩子、代替孩子，而是有足夠的耐心“等待”著孩子在探索中主動學(xué)習(xí)。

　　在教育過程中教師要保持一種教育理念：以瑞吉歐的“教師與幼兒拋接球的游戲方式”對幼兒進行教育。

　　教師必須接住幼兒拋過來的球，并以某種形式推擋回給他們，并且使他們想同我們在更高的水平上繼續(xù)游戲。

　　通過對幼兒探索中的環(huán)境、材料以及精心組織設(shè)計的提問等途徑給予幼兒隱性指導(dǎo)。

　　積極開展以幼兒為主體的.師幼互動，從幼兒的興趣出發(fā)，培養(yǎng)幼兒主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

　　教師要注重和幼兒之間的情感互動，為幼兒創(chuàng)造一個輕松、愉快的互動氛圍，為幼兒樹立自信心。

　　以幼兒為主體，主要是從幼兒的興趣點進行互動學(xué)習(xí)。

　　興趣，是一切活動順利進行的引導(dǎo)線，特別是幼兒的活動，更應(yīng)該以興趣為主。

　　良好的師幼互動，應(yīng)該包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗的交流、情感的共享，每個人都能感受到來自對方的支持。

　　在這樣的互動中，教師身上所負載的社會文化不是以從上至下“傾瀉”或灌輸?shù)姆绞絺鬟f給幼兒，而是一種哺育，一種滋潤。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇3

　　本書向我們幼兒教師介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機、創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的支能與技巧。全書深入淺出，實例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，反思師幼互動存在的問題。糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

　　書中提到了“傾聽”，傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。狹義的傾聽是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程。

　　傾聽是幼兒學(xué)習(xí)與他人交談中一種不可缺少的行為能力，它是幼兒學(xué)會談話的第一步。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中語言領(lǐng)域的內(nèi)容與要求提出：“養(yǎng)成幼兒注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展他們的語言理解能力”。只有懂得傾聽、樂于傾聽并且善于傾聽的人，才能真正理解語言的內(nèi)容和語言運用的方式，掌握與人進行語言交流的技巧。

　　在幼兒園日�；顒又�，遇到孩子不專心傾聽或插話時，提醒過后還是不聽往往就是大聲訓(xùn)斥，久而久之有的幼兒失去了傾聽的'興趣，變得不聽、不愛聽甚至不會聽。在教學(xué)活動中變現(xiàn)為：不能安靜的傾聽、隨意插嘴、不能耐心的聽完老師或同伴的講述、急于表達自己的想法而打斷別人的話、環(huán)顧四處或做小動作，心不在焉等。

　　閱讀了《老師，你在聽嗎》，讓我對“傾聽”有了更進一步的認識與解讀，讓我們改掉對孩子大聲呵斥的壞習(xí)慣，抓住最佳時期培養(yǎng)孩子們良好的傾聽習(xí)慣。如利用“按指令行事”法發(fā)展孩子傾聽能力——要求孩子聽指令做相應(yīng)動作；在日常生活中交給孩子一些任務(wù)，讓其完成，以鍛煉孩子對語言的理解能力；讓孩子根據(jù)某種音樂或節(jié)奏等，一邊看著大人的手勢，一邊完成某些動作或相應(yīng)的行為等。利用“傳話法”發(fā)展孩子的傾聽能力——讓媽媽每天告訴孩子一句話，再請孩子告訴爸爸或老師，這樣就逐漸培養(yǎng)了孩子仔細傾聽的能力。

　　良好的傾聽習(xí)慣是人不可缺少的素質(zhì)之一，是人與人交往的必要前提，是人進行學(xué)習(xí)的重要手段。正如著名心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種態(tài)度：播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生！”讓我共同行動起來，讓孩子們在傾聽中不斷進步、不斷成長

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇4

　　我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。

　　書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日對話活動安排》中談到孩子的`自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。

　　1、來園和離園：（如星期一早上來園時孩子會很開心地告訴同伴星期天爸媽帶他到動物園玩，還會告訴同伴看到老虎、獅子等等動物，還有的會告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等等）。孩子講的有趣，也讓我們更加了解孩子的興趣和圖示。

　　2、在兒童的一日生活中，點心時間和進餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機。為了促進兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。當(dāng)你為兒童安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機會進餐時間和點心時間變成了一日活動中蘊含豐富學(xué)習(xí)的時機。

　　3、不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與到互相對話中，他們就需要時間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子和成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在積木游戲或角色表演時，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時，發(fā)生在共同閱讀時，發(fā)生在畫畫時……教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿�，因為他們談�(wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇5

　　在幼兒園的一日活動中，老師經(jīng)常采用問答式與幼兒交流，提問質(zhì)量的高低對幼兒思維及語言的發(fā)展起到舉足輕重的租用。教師如何進行有效提問？我們現(xiàn)在都知道不能提諸如是不是、好不好之類的封閉式的問題，而應(yīng)該提開放式的問題，在學(xué)習(xí)里《老師，你在聽嗎？》一書后，對教師的提問的藝術(shù)有了更為深入的了解。

　　首先，我們要明白提問的目的，是為了揭示兒童的想法，而不是加強教師已有的思想或檢驗兒童習(xí)得了多少知識。其次，提問的種類包括四種：開放性問題、深入探究兒童思維的問題、澄清和聚焦想法的問題、聯(lián)系兒童經(jīng)驗或想法的問題。就比如：提問的“開放性”而言，書中第二章的一個關(guān)于“馬”的案例引起了我的興趣和關(guān)注，“這是什么動物？它是什么顏色的？你還能看見另外一種顏色嗎？”這些問題雖不是選擇性的，但它們也是封閉式的，因為這樣的談話沒有試圖去發(fā)現(xiàn)兒童的先前知識和經(jīng)驗，同樣關(guān)于“馬”的.提問：這里發(fā)生了什么？還有呢？那會怎么樣？爸爸怎么抓住馬的？這些開放式問題幫助兒童拓展思考，有利于教師發(fā)現(xiàn)兒童想象的能力、問題解決能力、將先前知識運用到操作中的能力以及學(xué)習(xí)的能力。

　　在《老師，你在聽嗎？》的第七章傾聽處于語言發(fā)展中的兒童中，麗莎·波曼還用生活中師幼互動的例子闡述教師如何“傾聽”兒童的繪畫、游戲、建構(gòu)作品這些符號語言的，如：保羅正處于發(fā)展之中的手語不能表達他所理解的內(nèi)容，但想象游戲這種語言表達方式不僅讓他在這個過程中建構(gòu)了知識，而且給老師提供了可以了解他個人思維世界的一扇窗戶；戴維德、約爾迪等兒童的學(xué)習(xí)案例告訴我們，當(dāng)一些兒童對教師的傾聽提出挑戰(zhàn)時，教師首先要相信他們是有學(xué)習(xí)能力的，同時需要教師尋找另外一些途徑去傾聽他們的想法，傾聽他們的“聲音”，雖然需要花一定的時間，但相信當(dāng)通過這了解他們的想法，并獲得觀察他們學(xué)習(xí)的多種視角時，一定會是非常欣慰的。

　　每一個孩子都是一個與眾不同的言語生命，作為教師，只有多傾聽幼兒的對話，多傾聽幼兒表白，傾聽幼兒的坦然吐納，傾聽他們的心聲，才能真正走進他們的心靈，解讀孩子的所思所想所為。要學(xué)會傾聽孩子們的每一個問題，每一句話，善于捕捉每個孩子的思維火花。教師的有效傾聽，能成為開啟幼兒心靈窗戶的一把“金鑰匙”。

　　傾聽，能使孩子覺得自己很重要；傾聽，能讓孩子更愿意說；傾聽，能幫助孩子說得更精彩。老師要強化傾聽意識，養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣，提高傾聽的技能，在傾聽中促進幼兒的口語發(fā)展，為他們的成長打下良好的基礎(chǔ)。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇6

　　翻開《老師，你在聽嗎》這本書，導(dǎo)言中的一個問題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”

　　我當(dāng)時就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當(dāng)我們的兩眼注視一個物體時，左眼可以看到圖像的略偏左側(cè)，右眼可以看到圖像的略偏右側(cè)，因為兩眼有間距，因此兩個圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經(jīng)過大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個立體的圖像了。

　　其實這個現(xiàn)象很普遍的，可是成人往往覺得理所當(dāng)然，不會去思考原因，但是孩子對很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會問各種各樣的問題。作為老師，我不會去否定孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時不得不承認我真的不知道怎么回答孩子的問題，也不得不承認我沒有孩子會提問，因為孩子的想法跟我們有很大的不同。

　　正因為孩子的想法和我們有很大的不同，成人習(xí)慣于抱著一些固有觀念看待事物，而孩子他們對任何事物充滿好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構(gòu)方式去認識世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內(nèi)心的.想法？怎么能夠在不了解的情況下評價一個孩子的發(fā)展情況的？

　　這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們?nèi)绾卧谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中去創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境，去收集對話的內(nèi)容，去解讀對話背后的意義等等，從而幫助教師在對話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學(xué)工作。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇7

　　最近閱讀了《老師，你在聽嗎？》一書，書中向我們介紹了傾聽兒童，為兒童創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集解讀和應(yīng)用對話的技巧與技能。我特別對書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》感興趣，讀了以后感觸很多。

　　書中第三章中《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日活動對話活動安排》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。

　　那么教師要給孩子充分的.對話的時間，可以從以下幾個方面入手：

　�、弊プ韴@和離園時間進行談話。如：星期一早上來園孩子會很開心地告訴同伴星期天爸爸媽媽帶他到動物園玩，還會告訴同伴看到老虎、獅子等動物。

　　⒉在兒童一日活動中，點心時間與進餐時間也都是最重要的學(xué)習(xí)時機。

　　為了促進兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。當(dāng)你為兒童安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘時間，你就會給他們和同伴聊天的機會。進餐時間、點心時間變成了一日活動中蘊含豐富學(xué)習(xí)的時機。

　　⒊不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與互相對話中，他們就需要時間與他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子與成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型的談話中成長起來，這些對話可以發(fā)生在積木游戲和角色表演中；可以發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時；可以發(fā)生在共同閱讀時；可以發(fā)生在畫畫時……教師要讓孩子有時間進入這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間。孩子需要時間去互相去談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿鳌?/p>

　　因為他們談?wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西。為了給孩子一種對話的文化，教師必須努力去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這一點。

　　在第三章中講到促進型對話的形式，促進型對話通過為對話開啟話題，為我們提供去更深入地探究兒童的想法的機會，但促進型對話可以使全班對話、小組對話、一對一對話。如：午餐后、小組閱讀時都可以和孩子進行小組對話，一群孩子圍坐在你的旁邊，與他們一起談?wù)撐绮偷娘埐�，分享閱讀的經(jīng)驗。

　　總之，只要我們給孩子對話的機會，孩子一定會給我們帶來驚喜。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇8

　　《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”與“傾聽”的，對話是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。

　　書中的導(dǎo)言里有這樣一句話讓我印象深刻，“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習(xí)的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。

　　教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的`獨白和教師兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進行的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。

　　另外除了師幼對話之外，我們還要重視孩子們之間的交流。當(dāng)兒童擁有機會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生非常豐富的社會性學(xué)習(xí)。有時可聽孩子們一本正經(jīng)的聊著天感覺非常有趣，他們有的是是從大人的談話中得到的消息，也可能是在電視、電腦里聽到的。

　　在對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導(dǎo)來引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點，他們樂意在對話中分享他們的想法，因為他們知道對方會傾聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。這也是另一種培養(yǎng)孩子傾聽的好方法，我們在培養(yǎng)孩子傾聽習(xí)慣的同時，也要注意自己傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇9

　　《老師，你在聽嗎？》書一拿到手，對書名就有些憤憤的感覺，為什么又是指向老師的，有誰知道，我現(xiàn)在成天團團轉(zhuǎn)究竟為何？每天的忙碌價值體現(xiàn)在哪里？我現(xiàn)在都不知道：老師，究竟該做些什么。

　　其實，和我一樣心態(tài)的老師一定不少，只是知道說了也沒用也就不去多說了。按捺住心中的無奈，還是決定先把書中的內(nèi)容有一個足夠了解之后再來議論，不做了解又有什么資格說長道短呢。

　　粗粗翻閱過了這兩百三十多頁的書，雖說沒有對其細節(jié)有深刻體會，但對這本書的精髓還是有了一個比較全面的認知。

　　客觀地說，這是一本推崇教育理想化的書本，其作者是美國人，她是站在美國現(xiàn)有的教育狀態(tài)眺望并朝著她心中理想化的教育前進的，她有著拉動身邊的教育者一同前行的美好愿望，并也付諸了具體的指導(dǎo)策略。在書中，她所描繪的與幼兒對話的狀態(tài)和我們在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的理論知識是一致的，沒有大的沖突，只是在做法上更加詳盡�？陀^地說，這本書對于教育工作者，確實有一個很好地警醒和引導(dǎo)作用。

　　作為一線的教師，隨著教齡的增長，對自己身邊教育現(xiàn)狀的認知也越來越清晰，在學(xué)校時心中所存的純粹的理想化教育漸漸被不斷接觸到的一些教育弊端和無奈充斥的越來越“社會化”，也漸漸不再把自己當(dāng)成“神”的工作者，越來越多的是提醒自己腳踏實地地做好本職工作，不對教育絕對樂觀也不盲目悲觀。

　　以往，一旦有從“從上而下”需要學(xué)習(xí)的教育書籍，往往會記著跟風(fēng)，大唱贊歌，然后積極作出自我批評，對照起書上所屬的.正確言行。誠然，需要學(xué)習(xí)的教育書籍自然是經(jīng)過了層層的篩選才推薦給一線教師的，但是我們在閱讀的時候也要有自己的一個篩選分析過程，而不是一鍋倒。

　　這本《老師，你在聽嗎？》蘊含了作者深刻的民主教育的理念與思索，書中很詳細地對一些教育實踐作出了指導(dǎo)。但是，相對于作者所說的指導(dǎo)，我們只能持有其中的教育理念卻無法完全付諸實施。就中國的教育現(xiàn)狀和美國相比，本來就在很多地方存在差異，美國鼓勵孩子創(chuàng)新，鼓勵個性，就像創(chuàng)作中提倡DIY，而中國的教育最終是通過文憑來認定你是不是一個合格的、可用的人才，教育還是“流水線”，小學(xué)教師會因為趟平刺頭而被認為是厲害的教育者，中學(xué)教師班級最高分、平均分超出平行班，會被認定為“會教學(xué)的好老師”，從理想化的教育來說，這樣的認定實在是問題大大，但在實際的教育教學(xué)中，卻確實是最管用的標準�？赡芪以谡J識上有些偏頗（自己沒覺得），但是作為中國的教育工作者，大家對那道文憑的門檻的認識一定人人都有。幼兒教育是最早改革的，理念已經(jīng)能完全跟上西方，但是在實際的活動中，老師卻有著很多的束縛，就說老師心中明白，對于孩子的話語要耐心聽完，活動中要尊重孩子的發(fā)言，給他足夠的時間講述，但是全班將近四十個孩子，你選擇聽誰的？聽幾個孩子發(fā)言？到時間活動沒結(jié)束，下個活動如何正常開展？別的不說，就說領(lǐng)導(dǎo)看到你沒有按時開展活動，會不會質(zhì)疑你是如何組織開展活動的？挨批評事小，可是你成了一個不守規(guī)則的老師就事大了。所以，這個耐心傾聽可以放到飯后或者早上來園時的個別談話，這個時間段的對話還是能充分的運用這個原則的。

　　還有很多方面，也都是不能盲目亂搬的，“拿來主義”我們要充分認識到自己身邊的教育現(xiàn)狀，在可行的基礎(chǔ)上拿可以用的東西來。做好這點，我想，不光是要找中外的教育差距，更重要的是明確我們的教育現(xiàn)狀和理想化教育中間的差距，以及明確我們將要發(fā)展的方向和向理想化教育靠近的可實行的程度。

　　一起努力，讓我們和孩子的對話越來越有技巧，讓對話狀態(tài)也越來越理想吧！路很長，邊眺望邊腳踏實地地前行吧……

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇10

　　我閱讀了《老師，你在聽嗎》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。

　　教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。

　　書中有這樣一句話：“學(xué)習(xí)不是一個學(xué)習(xí)者被動接受知識、被灌輸知識的單向過程，而是一個學(xué)習(xí)者主動理解新信息或新經(jīng)驗的更為復(fù)雜的、動態(tài)的過程�！边@句話強調(diào)了幼兒應(yīng)是學(xué)習(xí)活動中的主動參與者，沒錯我們平時的教學(xué)活動中也將發(fā)揮幼兒活動的主體性掛在嘴邊，可是我們?nèi)詴牙碚摦?dāng)成是學(xué)習(xí)的目標，讓幼兒掌握所謂的“知識”。

　　我們在教學(xué)中會為自己所提的問題設(shè)定一個“標準答案”。如果孩子回答的不是，那么就會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問。更有甚至老師會終止了他的回答或忽略掉這個孩子的回答。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心。

　　就像《老師，你在聽嗎？》一書中說的，“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼裕枰覀兘處熡眯娜ダ斫�，耐心去解讀。在第六章解讀對話中，作者說：“孩子的對話蘊含著無限的可能性等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>

　　比如，對話是否揭示了兒童對世界的認識？兒童是以一種有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀點聯(lián)系起來？對話是否表露了兒童對新概念或觀點的一些困惑呢？”是啊，孩子對這個世界的認識是朦朧的，孩子的.語言表達也是有限的，而我們中華民族的語言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著很大的差距。

　　總之，我們應(yīng)該多給孩子一些表達的空間，多給孩子自我表達的機會，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇11

　　在一種對話文化中，教師的談話是為了促進兒童的成長，培養(yǎng)其獨立性和學(xué)習(xí)能力。在這些環(huán)境中，教師談話是為了拓寬兒童對于自己、對于世界的思考和理解，而不是為了觀察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教育教育兒童時的獨白和教師“與”兒童之間對話的區(qū)別。

　　那種知識為了找到一個正確答案的教師談話被稱為“封閉式”談話，這種談話無法發(fā)現(xiàn)兒童關(guān)于話題的豐富圖式。例如，當(dāng)組織區(qū)域閱讀的時候，教師和兒童的“封閉式”對話內(nèi)容也許會這樣：

　　T：這是誰？

　　S：長頸鹿。

　　T：長頸鹿有什么特點？

　　S：長長的.脖子。

　　T：還有呢？

　　S：一塊一塊的花紋。

　　這樣的談話沒有試圖去發(fā)現(xiàn)兒童的先前知識和經(jīng)驗。另一種教師在談話中使用“開放式”的問題和評論來引出更多的信息。在同樣的情境下，教師和兒童之間的“開放式”對話內(nèi)容也許會是這樣：

　　T：你看到了什么？

　　S：一只長頸鹿在草地上。

　　T：它可能在做什么呢？

　　S：它一個人太孤單了，想找朋友一起玩。

　　T：它會找誰一起玩呢？

　　S：松鼠、小兔子好多好多的小動物。

　　T：是嗎？它們在一起會做什么呢？

　　S：長頸鹿的長長脖子可以讓小動物么坐滑滑梯，長頸鹿還可以用長長的脖子幫小動物們摘長得很高的果子。

　　通過封閉式的提問，老師知道了幼兒可以說出一些長頸鹿的特征，如長長的脖子、塊狀的花紋。這對于教師而言也許是新的信息，有助于對幼兒的了解，但對于幼兒來講，卻是十分有限的。而第二個案例的對話有助于老師對幼兒作為學(xué)習(xí)者更廣泛的了解，開放式問題發(fā)現(xiàn)了幼兒想象的能力、將先前知識運用到操作中的能力以及學(xué)習(xí)的能力。

　　《老師，你在聽嗎》讀書筆記篇12

　　《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小B聽的很認真，還不時的微笑表示對小A的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小B去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的.談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。

　　記錄對話意味著持之以恒地傾聽、收集對話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對話的方式。當(dāng)對話被記錄下來，它們就變得更為重要。當(dāng)兒童的話被寫下來，它們就不是暫時性的，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語。這讓兒童的學(xué)習(xí)變得更可見了，因為通過每一次對對話的再讀和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。

　　在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機會，提供一些有價值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。

　　傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個好的開始。幼兒學(xué)會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。