教育讀書筆記
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編整理的教育讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育讀書筆記1
在這個技術(shù)宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進。
此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認(rèn)為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀(jì)律，同時引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會自我約束”，“學(xué)會自由”。他強調(diào)教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀(jì)的教育應(yīng)該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關(guān)重要的'作用。
葉瀾教授曾經(jīng)說過：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學(xué)過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
教育讀書筆記2
愛的教育的作者是埃·德·阿米琪斯，曾是一位軍人。
一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉(xiāng)國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的`情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。
它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對“愛”的一些思索。愛，是什么?愛，是空氣，是不能缺少的。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……
但愛會被污染，所以我們要努力保福埃不被污染。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。
我相信，愛永遠存在!
教育讀書筆記3
這是第一本讓我覺得奇怪的書。
當(dāng)我第一次看到這本書的名字時，我立刻想到了一個問題：愛可以被教育嗎？愛應(yīng)該是一種條件反射，它受到生活環(huán)境的影響，讓我們慢慢理解，但這不是一種教育啊……我?guī)е蓡栞p輕打開玉石的第一頁……
不知不覺中，我讀完了這本厚厚的書。里面的每一句話似乎都征服了我，讓我迫不及待地想把整本書吞進肚子里。感人的故事迫使我去理解，每一刻都有足夠的時間去感動我。
因為愛，是最感人的！
每一本日記都記錄著安利柯都社會的`離開。他總是受到各種各樣的愛的影響。父母對孩子的愛，兄弟姐妹的愛，朋友，老師，甚至一些陌生人都有各種各樣的愛。還記得安利柯父母血的很多日記嗎？安利柯年紀(jì)輕輕就愿意和父母分享日記，真正卸載每天發(fā)生的事情。世界上有多少家庭能像這個家庭一樣和諧？
因為愛是對父母的信任！
在生活中，我們也有和安利柯一樣多的愛，但我們沒有他那么小心，也沒有仔細觀察世界。幫助奶奶過馬路，鼓勵學(xué)生，幫助孩子摔倒……這些都是愛，即使這些事情無論多么微不足道，也必須有愛才能做到。安利柯在很小的時候就能找到這些微不足道的愛，甚至細心的科學(xué)家也可能無法及時找到它們。他有多善良！
如果每個人都像他一樣，那么世界上就會有很多愛，就像孔子所說的“大同”社會一樣，社會穩(wěn)定，沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭，人們互相關(guān)心。這將是一個多么完美的世界��！
愛，確實不能教育，但能用心去感受，最后，你就會被它感動。
教育讀書筆記4
——淺談新時期如何做個好老師
我很慶幸在我最浮躁最沒有方向的時候讀到李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，尤其當(dāng)我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生”的時候，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。
學(xué)校如同軍營，鐵打的營盤流水的兵，我們當(dāng)老師的一生教過一屆又一屆的學(xué)生。我們經(jīng)常會聽到退伍的老兵懷念和感謝自己在軍營里度過的歲月，因為那是他們最受益匪淺的時光，毅力、勇氣、忠誠、友情等等等等都會在當(dāng)兵的時候得到。那么我們的學(xué)生呢？我們的學(xué)生在若干年后還會懷念甚至感謝他們在學(xué)校里、在我們的班級里所度過的歲月嗎？肯定有，但是苦澀、后悔甚至怨恨的人也大有人在。這是為什么？我相信我們每一個老師都應(yīng)該根據(jù)蘇霍姆林斯基的那句話捫心自問：我有讓每一個從我手中走出的學(xué)生都幸福地過一生嗎？或者退一步，至少要問問：我有沒有可能讓每一個從我手中走出的學(xué)生都幸福地過一生呢？
要實現(xiàn)讓每個學(xué)生幸福的教學(xué)目標(biāo)，做一個好老師，我覺得教師迫切要做的就是自我認(rèn)識與反省。
一、教師要有積極的人生觀和正確的世界觀。
要讓學(xué)生感覺到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過日子，只為拿點工資打發(fā)時間的話，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐富多彩起來。同時老師也要有自己的理想，這種理想不要僅僅局限在物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個老師應(yīng)該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行。并且老師也要為自己的理想不懈地追求并奮斗著，言傳身教，給學(xué)生們樹立榜樣，促動孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)奮斗。
二、要有成為一個好老師的決心和信心。
作為老師，我們要不僅僅會紙上談兵，叫學(xué)生積極向上，成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，我們自己也要切實地實踐起來，爭取做個“品教兼優(yōu)”的好老師。在工作方面，我們應(yīng)該本著為學(xué)生負責(zé)，不讓每一個學(xué)生掉隊的基本原則，認(rèn)真?zhèn)浜�、教好我們的每一�?jié)課，改好每一本作業(yè)，爭取在成績方面讓班級的學(xué)生處在同齡兒童的前列。正如我們教育學(xué)生“也許你不是天生資質(zhì)聰慧，但是你一定要盡力”一樣，雖然我們老師也不是每一個都能把自己的班級教到名列前茅，但作為老師我們就要盡力，要盡到自己的責(zé)任，即使班級學(xué)生的學(xué)習(xí)成績再怎么不理想，都不要輕言放棄，因為一旦放棄，可能就改變了某些孩子一生的`命運。同時我們也不要吝嗇自己的優(yōu)點，不僅要讓學(xué)生看到我們作為老師的優(yōu)點，也要讓孩子們看到我們作為大人表現(xiàn)出來的成熟、穩(wěn)重等優(yōu)點�？傊�，要讓學(xué)生從你的課堂上學(xué)到東西，也要讓孩子從你這個人身上學(xué)到東西。
三、要為自己是個老師而自豪。
如今社會“利”字當(dāng)頭，在物欲橫流的社會，金錢就代表著地位和權(quán)力。教師的工資和待遇不算很高，雖然現(xiàn)在國家出臺政策不斷在上調(diào)教師工資，
但是一些中小城市教師的工資基數(shù)本身就小，上調(diào)的幅度相對物價飛漲的生活來說也是杯水車薪。所以我們老師如何自處，是個很重要的問題。90年代流行下海，現(xiàn)在很多老師又蠢蠢欲動，看到周圍的人都發(fā)達了，也想搞點副業(yè)。心不大的做做家教，搞搞補習(xí)班，心大的利用課余時間自己也開個店。另外一些老師自己不會去做，但是看周圍的人發(fā)財了，不禁開始抱怨學(xué)校，抱怨政府，教學(xué)的積極性也慢慢減退。更有甚者發(fā)展成為“混日子”的。這些都只能證明我們有些老師思想認(rèn)識不深刻，不明理。從公了講，教師教學(xué)，根本目的在育人，商人經(jīng)商，根本目的在盈利，所謂道不同不相為謀，我們老師和其他人的目的不一樣，沒有可比性，要想發(fā)財，干脆學(xué)前人下海經(jīng)商，不要做著教師，學(xué)著商人，兩頭誤，自己誤了不說，最重要誤了學(xué)生；從私了講，商人接觸的環(huán)境使得商人有機會贏取更多的利潤，老師呢？老師周圍的書香之氣也是旁人無法企及的，我們老師也可以利用這個優(yōu)勢繼續(xù)讀書深造，我們可以在職讀研，可以深造，往一線城市去發(fā)展，待遇也會相應(yīng)提高，又何必怨天尤人！老師是一個神圣的職業(yè)，當(dāng)我們桃李滿天下的時候，那種快樂應(yīng)該比金錢帶給我們的快樂更持久更有意義。
老師，是一個多么神圣的稱謂，它之所以神圣，不僅僅是因為別人在歌頌它，而是因為別人在看著這個稱謂下的一群人，看著他們默默付出，看著他們始終守著那片凈土，耕耘，播種，施肥，開花結(jié)果！
教育讀書筆記5
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個敏感期應(yīng)該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時家長一定要注意，使兒童順利補上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質(zhì)地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺。”在老師和家長的共同關(guān)注下，過了一段時間，再也沒有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認(rèn)識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質(zhì)的.區(qū)別。兒童長牙時要用牙，舌頭發(fā)育時要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時期。然后兒童會出現(xiàn)高度的寧靜和下一步的智能需求。
教育讀書筆記6
當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，教育也相應(yīng)地得到重視，教育理應(yīng)成為了科學(xué)-技術(shù)-生產(chǎn)的基礎(chǔ)，特別是理科教學(xué)更應(yīng)以提高學(xué)生的能力為主要內(nèi)容。提高自學(xué)能力的途徑很多，例如：通過讀書，發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問；通過觀察實驗，得出結(jié)論；通過查找資料，提高理論；會用工具書，查找所需資料，都是自學(xué)的基本要求和培養(yǎng)自學(xué)的基本途徑。中學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)的時候，學(xué)生對自學(xué)后的成果得到滿足，對自學(xué)感到興趣，自學(xué)的勁頭也就更大。教育學(xué)告訴我們：學(xué)生們能夠不斷的發(fā)現(xiàn)問題，這就是使學(xué)生把現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和將來學(xué)習(xí)的東西，變成了樂于思考、分析和觀察的對象了，他們對周圍世界不懂的東西越多，求知愿望就表現(xiàn)的越明顯，這樣的學(xué)生思維就越敏銳。依據(jù)以素質(zhì)教育為重點的教學(xué)研究目標(biāo)，根據(jù)本學(xué)期的教學(xué)特點，我嘗試了以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
1. 使學(xué)生有自學(xué)的心理準(zhǔn)備
根據(jù)高二、高三的教材特點，在開學(xué)初對學(xué)生提出的化學(xué)課要求時就明確指出，高二《醛》、《酯》、《石油和煤》四節(jié)為自學(xué)的內(nèi)容，高三的《中和滴定》、《化學(xué)反應(yīng)速率》兩節(jié)為自學(xué)的內(nèi)容。把自學(xué)的內(nèi)容公布后，使學(xué)生心理有了自學(xué)的準(zhǔn)備，在自學(xué)這些節(jié)前采取了布置自學(xué)作業(yè)，如《醛》一節(jié)布置的作業(yè)是：
(1) 醛基與羥基的不同點。
(2) 醛基的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)的關(guān)系。
(3) 醛基的檢驗方法。
(4) 乙醛的性質(zhì)，制法，用途。
(5) 乙醛與銀氨溶液、新制的氫氧化銅反應(yīng)的化學(xué)方程式。
(6) 醛類結(jié)構(gòu)特征及分類。
(7) 通過實驗證明醛基的特征。
(8) 醛類的通性，命名。
(9) 小結(jié)或網(wǎng)絡(luò)圖。
學(xué)生們根據(jù)布置的自學(xué)作業(yè)與自己親手做探索性實驗（教師精心的布置好探索性實驗內(nèi)容），讓學(xué)生通過實驗得到準(zhǔn)確的結(jié)論，然后選擇三組學(xué)生上講臺，分別寫出本節(jié)的筆記，用投影片打出實驗報告，本節(jié)的小結(jié)及注意事項、網(wǎng)絡(luò)圖及規(guī)律。最后由教師評價，表揚自學(xué)好的.和筆記認(rèn)真的及能夠總結(jié)出規(guī)律的學(xué)生，并把本節(jié)知識點及與其他節(jié)的知識聯(lián)系加以說明，強調(diào)知識的內(nèi)在聯(lián)系和延伸。這樣自學(xué)后，對本節(jié)進行反饋測驗，經(jīng)統(tǒng)計學(xué)生的成績都在80～90分以上，學(xué)生們自己也感到自學(xué)的樂趣，好像長了本事，不用老師講課，自己也能學(xué)到、學(xué)懂新的知識，表現(xiàn)出喜悅。有些學(xué)生學(xué)習(xí)完本節(jié)知識后說：有些章節(jié)教給我們的方法和自學(xué)提綱讓我們自己學(xué)后，再給我們總結(jié)歸納一下，收獲很大。由于學(xué)生有自學(xué)的心理準(zhǔn)備，配合教師的自學(xué)提綱，學(xué)有目的，學(xué)有興趣，學(xué)有成果，所以，后面的幾節(jié)自學(xué)效果較為理想。
2. 讀書是提高自學(xué)能力的途徑之一
學(xué)生讀書已經(jīng)十多年，但真正會讀書的學(xué)生并不很多，因此，在讀書方面我下了些功夫?qū)W(xué)生進行了培養(yǎng)。
2.1 教給他們讀書的方法和步驟。在高三的復(fù)習(xí)自學(xué)過程中，以高一課本為范例帶學(xué)生們一起讀書，從心理學(xué)說，模仿是一種學(xué)習(xí)結(jié)果，更是一種學(xué)習(xí)手段，它的基本特點是對行動的有效刺激，可以引起同別人相似的同樣反映，因此，我的做法是讓學(xué)生:
（1）模仿教師的讀書方式，讓學(xué)生在模仿中學(xué)到讀書的方法和技巧。
�。�2）模仿教師在讀書時大量的提出問題的方式，邊讀書邊思考，提出一些相關(guān)的知識及知識點間的聯(lián)系。
�。�3）模仿教師的聯(lián)想和知識的大量提取，檢查所輸入的知識信息提取的準(zhǔn)確程度（檢查以前頭腦中輸入的知識信息的精確性）。
�。�4）模仿教師的讀書與常見的習(xí)題的聯(lián)系，高考26個必考點的常見習(xí)題與課本的字里行間緊密聯(lián)系，易錯的題型要常見，且常聯(lián)系。
�。�5）模仿教師的讀書的方式：粗-精；淺-深；讀-思；讀-記；讀-聯(lián)；讀-總。
2.2 教給他們用幾種方式讀書。
�。�1）眼看;（2）腦想;（3）筆寫;（4）卡片，也就是經(jīng)常所說的“眼讀書”，“筆讀書”，“腦讀書”，讀書后把不會的記錄在卡片上；把知識的網(wǎng)絡(luò)記錄在卡片上；把必會的知識點記錄在卡片上，就可以在第二遍復(fù)習(xí)時有的放矢（為第二遍復(fù)習(xí)做好準(zhǔn)備）。我讓學(xué)生把記錄的不會的知識內(nèi)容隨時反饋給我，在上課時由教師統(tǒng)一解決或由學(xué)生講解，使課時節(jié)省了，重點也突出，學(xué)生反映也好。
3. 提高自學(xué)能力的低起點與高落點
不論是高三的學(xué)生還是高二的學(xué)生在知識的接受上，我都以低起點開始，在自學(xué)的培養(yǎng)與新知識的講解中，先從學(xué)生易接受的低知識點入手，讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)的甜頭，然后逐步提高，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成績不斷提高。
教育讀書筆記7
我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不同年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有一定的關(guān)系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當(dāng)我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的'敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選擇，不要譴責(zé)還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。
在正確引導(dǎo)幼兒的同時，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是通過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認(rèn)識一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現(xiàn)在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展情況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的奇怪現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)系的敏感期。這時我們要正確認(rèn)識到幼兒的人際交往關(guān)系的重要性。人際關(guān)系很好的幼兒和人際關(guān)系很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交能力。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導(dǎo)便顯得是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個世紀(jì)前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時想著玩，玩時又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大�！�
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離�！�
教育讀書筆記8
我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。
0-2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有一定的關(guān)系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的`階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當(dāng)我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。
加對家長的宣傳力度及宣傳方式，例如通過家長會，宣傳畫冊等形式把先進的幼兒教育理念灌輸給家長。有條件的還可以請些知名的幼兒教育專家來幼兒園給家長們開講座，積極引導(dǎo)。而且這并不是一個立竿見影的機械形式，而是一個慢性及長期的過程，必須堅持做下去。其次，必須提升幼兒教師的專業(yè)化程度。
育小學(xué)化傾向的根源，歸根到底還是教育思想不端正。幼兒教師是幼兒教育的直接實施者，端正幼兒教師的教育思想，對糾正幼兒教育小學(xué)化傾向顯得尤為重要。
教育讀書筆記9
前段時間我讀了《小學(xué)英語教學(xué)中的情趣教育》一文，收獲頗深。這篇文章貼于我的教學(xué)實際，對我的英語課堂教學(xué)有著指導(dǎo)意義。以前我對情趣教學(xué)的理解僅僅是教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從未想到情趣教學(xué)有如此豐富的內(nèi)涵：情趣教育是教師用自己的教育和愛心喚起和培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識和學(xué)科的一種積極情感；同時，又指對學(xué)生在主體參與學(xué)習(xí)過程中所蘊含著的一種好奇、好問、好學(xué)的求知熱情和探索精神，教師要給予肯定、尊重、愛護和引導(dǎo)。情趣教育不只是一種教學(xué)技巧上的追求，而是師生精神上的提升。因此，情趣教育的實質(zhì)是一種情感教育，是師生在教學(xué)過程中共同創(chuàng)造精神生命的活動。它要求整個英語教學(xué)不僅是一種語音、語調(diào)、語句的傳授和訓(xùn)練，而且是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發(fā)、社會性—交往能力的早期培養(yǎng)。情趣教育是情感的教育，英語教學(xué)是情感的交流。
在文中，談到情趣英語教學(xué)中的一些教學(xué)原則：愉快性、活動性、游戲性、開放性、自主性和差異性原則。我在教學(xué)中也嘗試運用這些原則。在愉快性原則中講到，教師要用一切可能的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和成就感。教師的責(zé)任就是要將兒童潛在的需要和興趣激發(fā)起來。對此我很有體會。學(xué)生不感興趣，被動的接受很難與老師有真正情感的交流，更談不上感受快樂。形象、鮮明、生動的事物極易吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極主動性。因此，我在英語教學(xué)中重視鉆研教材，發(fā)掘教材中的情感和情趣因素，能夠根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和運用不同的教學(xué)方法，根據(jù)不同的教學(xué)方法設(shè)計不同的教學(xué)活動，根據(jù)不同的教學(xué)活動制作不同的教具和道具、圖像和幻燈片，以精心組織和安排教學(xué)內(nèi)容，以滿足小學(xué)生尋求知識的心理需要。比如，在教學(xué)水果類單詞時，我采用實物教學(xué)，讓學(xué)生，聞一聞，看一看，嘗一嘗。在教學(xué)動詞時，我采用“全身動作反應(yīng)法”讓學(xué)生做一做，猜一猜。在大量理解性聽的輸入基礎(chǔ)上培養(yǎng)說的表達能力，強調(diào)情意因素，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。教育心理學(xué)表明：當(dāng)教學(xué)能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時，就可以使在學(xué)習(xí)中集中注意，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識與技能，并使他們覺得學(xué)習(xí)不是一件苦事或沉重的負擔(dān)，表現(xiàn)出喜悅或求知欲望，從而體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣是我們教師的責(zé)任。
文中還談到自主性原則，在這一原則中提到，學(xué)習(xí)語言是學(xué)習(xí)的一種表達情感的方法，而外語學(xué)習(xí)則涉及角色轉(zhuǎn)換等諸多的社會心理因素，有時甚至涉及個人尊嚴(yán)、自信和個性差異等眾多要素，這就要求教師心中時刻裝著學(xué)生，教學(xué)要以學(xué)生為本。無論在備課、在課堂教學(xué)、在課后批改學(xué)生的作業(yè)，教師都要考慮學(xué)生的心理需求，注意學(xué)生的表情和反應(yīng)，分析學(xué)生掌握知識的.情況，安排和調(diào)整自己的教學(xué)方法和步驟以適應(yīng)學(xué)生的需要，并用學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來檢查自己教學(xué)的成敗，反思自己的教學(xué)策略。教學(xué)過程是一個師生間信息傳遞和交流的雙向過程，同時也是情感交流的雙向過程。在教學(xué)過程中，多鼓勵、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，使學(xué)生快樂成長。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽學(xué)生的心得。我們要改變教學(xué)理念，提倡自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得積極的情緒體驗，要提倡以學(xué)生為中心，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，成為英語課堂的主角。課堂上語言習(xí)得的過程要依靠學(xué)生自身的實踐來完成，教師只起引導(dǎo)和組織的作用。為使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師在課堂上要營造適合學(xué)生交際的氛圍，通過語言的啟發(fā)與刺激，激發(fā)學(xué)生表達自己思想觀點的欲望，給予他們充分表現(xiàn)自己的機會。這樣，學(xué)生才能感受到自我提高和自我充實，并因此產(chǎn)生愉快、興奮、滿足、期待等情緒體驗，才能與老師有溫馨平等的交流。
教育讀書筆記10
讀完《愛的教育》這本書后，我掩卷深思，覺得愛在我的心目中更偉大了，愛無處不在。《愛的教育》以一個愛字貫穿全文，使人讀起來特別親切自然。
這本書以的形式，講述了小學(xué)生安利柯一個學(xué)年的故事，這本書的每篇故事都充滿了友愛，親情……故事中的每個小主人公都沐浴在愛的陽光里。
《愛的教育》這本書里有很多故事都令我非常感動，一次又一次的令我體會到愛是多么的偉大，愛是多么的無私，是任何事物都無法阻擋的�！兑馔馐录芬晃淖屛疑钌畹馗惺艿接亚榈膫ゴ�，小學(xué)生羅貝蒂為了救一個比他小的'一年級小同學(xué)，而不幸犧牲了一條腿，他這種舍己為人的精神令我敬佩不已�！度f里尋母記》中十三歲的小主人公馬爾科不遠萬里苦苦尋找他的母親，他對母親的愛和思念感人肺腑，簡直都無法用語言來形容。從安利柯的媽媽給安利柯的信中，我們也不難看出，他們是多么愛安利柯啊，他們教給安利柯怎樣學(xué)會感恩， xx擁有一顆愛心，怎樣跟同學(xué)們和睦相處，讓他熱愛祖國，熱愛勞動者，幫他解脫困境……對他無微不至。真是用心良苦，可憐天下父母心呀。
我不由自主地想到自己，我也象安利柯一樣生活在愛的包圍中。清晨餐桌上一盤盤可口的飯菜是父母的愛；試卷上一句句鮮紅的評語是師長的愛；課間里小伙伴們相互幫助，一起玩耍是同學(xué)的愛……愛是冬日的陽光，是沙漠里的泉水，是春天里細雨，它總是人們最需要的時候，給人以物質(zhì)上和精神上的幫助，讓人對生活充滿希望。
讓我們手拉手，使世界充滿愛。讓世界的明天更加美好。
愛是什么？愛如空氣，我們常常忽視它，卻不可或缺。正因為我們生活中洋溢著愛，我們的生活才會多姿多彩。
教育讀書筆記11
在這個充滿歡樂和快樂的寒假里，我在一個大書柜里找到了一本名為《愛的教育》的書。也許她的封面不是很吸引人，但它深深地吸引了我。當(dāng)我讀到一篇文章：《佛羅倫薩青年抄襲者》時，我覺得吉利奧非常關(guān)心他的父親。
這個故事講述了一個叫吉利歐的青少年的故事。他是鐵路工人的孩子，家里不是很富裕。父親可以對孩子寬容一切，但只要提到學(xué)習(xí)要求，他總是很認(rèn)真。為了補充家庭，我父親每天要抄500多封信，但他只能掙3個里拉。我兒子吉利歐看到我父親太辛苦了。晚上，他等父親睡覺，偷偷幫父親抄信。美好的'時光并沒有持續(xù)多久。因為吉利歐白天要上學(xué)，晚上偷偷給父親抄信，他累了，學(xué)習(xí)成績也下降了。父親看到吉利歐不喜歡學(xué)習(xí)，對他很失望。直到一天晚上，我父親才知道真相。他知道自己錯了兒子吉利歐，心里很愧疚。
讀到這里，我的心就像吃蜂蜜一樣甜，因為故事中的父親知道他錯了兒子。
教育讀書筆記12
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室，這個班級高達九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。
讀這本書時，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。
一、給學(xué)生以足夠的信任。
老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)�！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長在50個學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢！小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。
大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。
二、教給學(xué)生做人之道。
老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個階段是：一是我不想惹麻煩；二是我想要獎賞；三是我想取悅某人；四是我要遵守規(guī)則；五是我能體貼別人；六是我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖（這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’）。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心�！�
與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的`第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑；也教會了其他孩子應(yīng)該尊重每一個人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。
學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實驗，培養(yǎng)他們的實踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計的，這個表演隊的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標(biāo)準(zhǔn)化測試的內(nèi)容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。真令人佩服！當(dāng)然他并非全才，很多東西他原來一無所知，為了教給學(xué)生，他努力自學(xué)，查資料，請教專業(yè)人士，最終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學(xué)生們受益無窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長在巴學(xué)園開設(shè)的教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節(jié)奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農(nóng)人做“老師”，到田間教孩子們使用農(nóng)具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們?nèi)ヒ按�，讓大家�(guī)Т毒�、食材，幾個人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學(xué)生的團隊意識和動手能力都得到極大鍛煉，而且“樂亦無窮”。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚肚子、找媽媽等項目都充滿生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺得有意思，也令人感動！
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂趣，生活該是多么美妙！學(xué)習(xí)該是多么快樂！
四、培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀的習(xí)慣。
我覺得，讓孩子愛上閱讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。雷夫老師說：“閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長大后成為一個與眾不同的人，熱愛閱讀是基礎(chǔ)�！彼綍r給孩子們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，指導(dǎo)閱讀方法，開辦讀書會，讓學(xué)生寫每月讀書心得。這樣日積月累，學(xué)生的整體素養(yǎng)有很大的提升。小林校長建的圖書室，更是給巴學(xué)園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書室里擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛讀的書，“你們只要喜歡，什么時間去圖書室都可以，借回家讀也行�！毙×中ｉL說，“請多多讀書。”從此孩子們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。
孩子天生愛閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛閱讀的孩子必將擁有更美好的人生！
教育讀書筆記13
讀完《愛的教育》這本書，我仿佛接受了一場愛的洗禮。
與其說主人公是三年級生安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。
安利柯的'母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時的強調(diào)：“不要作聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她不會告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好、”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，病房告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識的人的情況，生活里充滿歡笑。
安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心,一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認(rèn)錯的孩子從不多家指責(zé)，只是說一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個辦事他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責(zé)，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起。”
還有許多可愛善良的孩子們，他們正學(xué)著相互關(guān)愛，是整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個人學(xué)會——愛。
教育讀書筆記14
作者簡介：江松維（1984―），女，浙江寧波人，本科學(xué)歷，小學(xué)一級教師，浙江寧波市大榭第二小學(xué)教師。研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。
減負和勤奮學(xué)習(xí)，從表面上看這兩者是相互矛盾的。因為《小學(xué)生減負措施條例》第6條是這樣表述的：要求教師精選作業(yè)內(nèi)容，提高作業(yè)的質(zhì)量，堅決杜絕布置大量機械性、重復(fù)性、懲罰性的作業(yè)，提倡布置綜合性和創(chuàng)新作業(yè)，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。而許許多多所謂的勤奮學(xué)習(xí)的方式就是上面所說的機械性、重復(fù)性、懲罰性的作業(yè)，就此而言，減負和勤奮學(xué)習(xí)是相悖的。然而，筆者認(rèn)為，為了給學(xué)生減負，應(yīng)給勤奮學(xué)習(xí)以“新的定義”，有了“新的定義”的勤奮學(xué)習(xí)就能與減負和諧共存。為此，筆者在實踐中總結(jié)了兩種做法，一種是在生活中實施快樂學(xué)習(xí)法；一種是分解知識點和化身行為法。
一、在生活中實施快樂學(xué)習(xí)法
“減負”之后，孩子的生活過于“自由”，容易滋生安全隱患等問題。如果是這種“減負”，那還不如不減�！皽p負”不是沒有負擔(dān)，而是減掉超出孩子年齡負荷度的負擔(dān)。我們還是要培養(yǎng)孩子勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度，因此，我們要讓孩子們在減負的基礎(chǔ)上，樂于勤奮學(xué)習(xí)。
該如何做呢？這是筆者一直以來思考的問題。作為一年級語文老師，在不能布置書面作業(yè)的規(guī)定下，怎樣才能讓孩子在語文方面有所習(xí)得，為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)呢？為此，課后作業(yè)的設(shè)計顯得尤為重要。
在不斷思索、實踐下，筆者在現(xiàn)階段總結(jié)出了以家庭為主線的課后作業(yè)的布置方式，盡量做到：讓孩子在五彩紛呈的課后作業(yè)中，自己吸收“語文”這片沃土中的“養(yǎng)分”。
1.培訓(xùn)家長，引導(dǎo)孩子
現(xiàn)在的家庭都有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且每一個家庭基本上只有一個孩子�？梢哉f，孩子就是他們的一切，他們愿意把一切好的東西都給孩子。可是，他們又不知道如何去引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。最后，他們只能寄希望于老師的作業(yè)�？墒�，現(xiàn)在“減負”了，一、二年級的老師不布置書面作業(yè)，高段老師布置的書面作業(yè)也變得少了許多，所以他們只能寄希望于補習(xí)班。久而久之，學(xué)生只能在痛苦中度過本該快樂的童年。這樣下去，孩子們對學(xué)習(xí)失去了興趣，變成為家長而學(xué)習(xí)，何談勤奮？所以，在“減負”中，首先要培訓(xùn)家長。
筆者在家長會上給家長講解了什么叫“減負”，并告訴家長在“減負”下該讓孩子怎么做？
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生有一種豐富的、多方面的智力生活――課外閱讀，這是減輕負擔(dān)的一個重要方面�！叭绻覀兿霚p輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比要求他記住的東西多幾倍�！币蚨�，筆者建議讓孩子們每天堅持讀課外書，而這個建議的實施就要靠家長們了。當(dāng)孩子們讀課外書時，家長們應(yīng)停止電視的播放、聊天等容易分散孩子們注意力的行為，最好能和孩子們一起安安靜靜地看書。這可以培養(yǎng)孩子們的一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，一開始的時候，孩子們肯定會不習(xí)慣，想要放棄，此時家長就可以和孩子一起看書，或家長自己讀一個故事，然后再讓孩子讀給家長聽，或是讓孩子直接讀故事給家人聽。這樣，在潛移默化中就讓孩子們明白了：做事情要堅持到底，讀書要刻苦，并讓他們在收獲、積累中享受讀書的快樂。
堅持下去，他們也會把讀課外書當(dāng)作一種享受。
2.口述“足跡”，記錄成文
現(xiàn)在很多學(xué)生一寫起作文來就像擠牙膏，一點都不流暢。這樣長期下來，學(xué)生的口頭表達能力會漸漸減弱。而口語表達能力在語文素養(yǎng)的培養(yǎng)中是非常重要的，不提高怎么能行？
因此，筆者讓學(xué)生每天回家都向家長講述一件在學(xué)校里發(fā)生的、令自己印象深刻的事情或在學(xué)校里學(xué)到的知識，并讓家長們記錄下來（隨著孩子們的年齡增長可以讓孩子自己記錄）。一段時間后，請孩子和家長一起把孩子講述的事情按照板塊（如：開心的事、傷心的事、遇到的困難、學(xué)過的知識等）編輯成《成長足跡》并和小伙伴們一起分享。這樣做不但不會加重學(xué)生的負擔(dān)，而且為他們以后的寫作積累了素材，也讓他們初步體會到了用文字記錄自己的童年的方法。
這樣，既能培養(yǎng)孩子們的表達能力、鍛煉口才，還能讓孩子們的總結(jié)能力有所提升，孩子們也樂在其中。
3.體驗生活，積累素材
現(xiàn)在的學(xué)生每天都是三點一線，在學(xué)校、補習(xí)班和家之間奔波。一有空，孩子們就對著電視，連運動都不愿意去。這讓學(xué)生的生活非常貧乏、枯燥，會讓他們在以后的寫作中缺少素材，在不同環(huán)境中不會講得體的話，不會與人交流……失去生活，何談教育？
陶行知先生認(rèn)為真正的教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的、所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育孕于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育不是真正的教育。陶行知堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
因此，每到周末，筆者鼓勵學(xué)生跟隨家長去體驗與身邊不一樣的人、事、物，可以跟隨父母一起去上班，體驗父母上班的樂趣與苦惱；可以跟隨父母去菜市場，體驗油鹽醬醋茶的情趣；可以跟隨父母出去游玩，體驗不同的美景和文化差異、生活習(xí)俗的差異……這樣體驗了生活之后，學(xué)生有了經(jīng)歷，也有了自己的收獲，積累了自己的生活素材：在大人間的交流中體驗謙虛與誠信；在寫作中有了真情實感，不再寫假話；在自然景物和人文景物中體驗生活習(xí)俗的不同……有了多方面的體驗學(xué)習(xí)，孩子們會不勤奮嗎？
4.分工合作，展現(xiàn)自我
在有了前面三種作業(yè)后，還應(yīng)該有個總結(jié)和交流。所以，我們會定期舉辦交流會。每次交流會的準(zhǔn)備工作由事先分配的小組和他們的家長共同完成，交流會召開時，老師邀請家長一起參加。每一個小組的組員都要展示自己近期的收獲和體驗。展示內(nèi)容如下：
a.各種形式的表演�？梢员硌菡Z文書上的文本資料；可以表演發(fā)生在自己身上的有意義的事；可以表演學(xué)生所應(yīng)持的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度或自己找到的比較有效的學(xué)習(xí)方法……
b.美文欣賞。用各種形式來欣賞美文：可以讀自己讀到過的'好文章、好故事等；可以配樂讀詩文；可以把美成手抄報……
c.推薦�？梢酝扑]自己和家人所編寫的《成長足跡》；可以推薦自己看到過的有趣的書……
通過這些活動，不僅可以提高孩子們表達的能力和膽量，取長補短，使自己更上一層樓，還可以讓孩子們對這樣的學(xué)習(xí)樂此不疲。
就這樣，孩子們在這五彩紛呈的課后作業(yè)中享受作業(yè)的快樂，在語文的天地中“活”得精彩，并因此而樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)了。
二、分解知識點和化身行為法
現(xiàn)在，老師和家長都很注重學(xué)生閱讀量的積累和閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，因而，學(xué)生每天都要背一到兩首兒歌或古詩，還要讀課外書、背課文。光這幾樣作業(yè)就要花掉很多時間，讓學(xué)生們苦不堪言。那么孩子的閱讀量真的增加了嗎？這些機械式的背誦，能培養(yǎng)孩子的什么閱讀習(xí)慣呢？最后，孩子們不僅沒有增加閱讀量，反而開始討厭閱讀，更別提閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)了。
蘇霍姆林斯基多次提出“要思考，不要死背”的觀點。他說：“不應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)變成連續(xù)不斷地積累知識和訓(xùn)練記憶，變成使人遲鈍的、毫無用處的、對兒童的智力發(fā)展有害的死記硬背�！惫P者也認(rèn)為既然要閱讀，就要有所得，不能讀過了、背過了，就沒有了。這其中需要的不僅僅是內(nèi)容的所得，還有閱讀方法的所得。只有如此，閱讀才能進入良性循環(huán)，學(xué)生才會在沒有負擔(dān)的情況下樂于閱讀、勤于閱讀。
以筆者班級課外閱讀《弟子規(guī)》的教學(xué)為例。筆者把《弟子規(guī)》的教學(xué)分成三個階段：
第一階段是讀的階段：因為《弟子規(guī)》都是三個字的，讀起來朗朗上口。所以，筆者每天利用早自修的20分鐘時間，讓學(xué)生進行各種方式的讀，如自由讀、拍手讀、同桌互讀、男女合作讀、師生合作讀、角色扮演讀等。在趣味朗讀中，孩子們能夠在不知不覺間背誦出來。不僅如此，孩子們能夠借助趣味誦讀，讓自己對文本有一個初步理解。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。鼓勵孩子對文本有自己獨特的見解，能加深孩子對文本的記憶與初步理解，也能激發(fā)他們的閱讀熱情。
第二階段是分塊深入理解階段：光會背是遠遠不夠的，人的記憶力是有限的，只有理解了，才有可能進行有效記憶。所以，筆者在孩子們能背的基礎(chǔ)上進行分塊教學(xué)。《弟子規(guī)》的作者已經(jīng)把內(nèi)容分為了總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文這幾個部分，結(jié)構(gòu)非常清楚。因此，筆者采用每個部分逐個破解的方法來教學(xué)。在每一個部分中，運用各種方法讓學(xué)生理解句子的意思，比如看短片、自編表演、交流會等。這樣，學(xué)生就對句子有了更深的理解。正如建構(gòu)主義者所強調(diào)的：“學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解，從而不同的人看到的是事物的不同的方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解，通過學(xué)習(xí)者的合作使理解更加豐富和全面�！�
第三階段是實踐階段。杜威以教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”的理論為基礎(chǔ)，提出“從做中學(xué)”的教學(xué)論思想�！皬淖鲋袑W(xué)”強調(diào)的是要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，并且依附于兒童的現(xiàn)實生活。教學(xué)過程就是“做”的過程。在他看來，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。學(xué)生實踐了之后，會進一步認(rèn)識到知識的重要性，這樣更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，他們的學(xué)習(xí)才更有效率。
就這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時，在老師的引導(dǎo)下，他們不再感到枯燥，反而學(xué)習(xí)得很快樂，也學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法，變得勤于閱讀了。久而久之，孩子們也會靈活運用這種方法來學(xué)習(xí)其他方面的知識，減負與勤奮學(xué)習(xí)也就和諧統(tǒng)一了。
因而，筆者要給出的勤奮學(xué)習(xí)的“新的定義”可以用三個詞語來概括：效率、收獲、快樂。這樣，勤奮學(xué)習(xí)與減負就能并肩而行，走向和諧。
教育讀書筆記15
隨著社會發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實中保留一份清醒，也讓我們在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動。
在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學(xué)之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任�！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考�？v觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補習(xí)班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會盲從，不會搖擺。“雖然我并不知道路途的終點將在何方，但無論何時，無論何地，我都將執(zhí)著地前行�！�
在這里，有一種真摯的情感�，F(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時髦用語，各種場合滔滔不絕，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運動”，有了你方唱罷我登場的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信�！�
在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的.，而是充滿了生機，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細微的震顫。讓我們心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達的可能。
守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎?不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實，比如：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢;我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。
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