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《文化苦旅》讀書(shū)筆記1000字(通用6篇)
當(dāng)看完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢?下面是小編精心整理的《文化苦旅》讀書(shū)筆記1000字(通用6篇),歡迎大家分享。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記1
漂泊的旅程中,是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡?
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書(shū)當(dāng)中也是堪稱(chēng)經(jīng)典;拿4竽校粋(gè)古老的意象,記載了敦煌文明的興衰,見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的恥辱與無(wú)奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?墒钦l(shuí)又能想到,它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。
王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,他的無(wú)知,他的卑賤,他的自以為是,無(wú)不讓人心中可悲可嘆,可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí),我好恨;當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),我好恨;當(dāng)看到一車(chē)車(chē)的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí),我好恨……
大漠孤煙,冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車(chē)的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。此時(shí),這塊宗教的圣地,是否也在滴血?石走沙飛,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的'寒風(fēng),在唱著最后的挽歌。此刻,這個(gè)孕育千年文化的生命,是否也在哭泣?
談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛,我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān),也過(guò)于沉重。即使當(dāng)初沒(méi)有王道士,我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn),悲劇依然會(huì)要發(fā)生,畢竟這是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族的悲劇。通過(guò)《道士塔》,通過(guò)那蒼涼深邃的筆觸,我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,然而那份美不會(huì)改變,縱使它曾經(jīng)被無(wú)情地,任意地更改。
如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水,吳儂軟語(yǔ)的江南,一切的氛圍,一切的意境,已不都是自然賜予的,更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來(lái)的。雖然我不曾去過(guò),但是書(shū)中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧?kù)o。
歷史對(duì)蘇州不公的待遇,作者在《白發(fā)蘇州》中,為這個(gè)中國(guó)文化寧謐的后院鳴不平。沒(méi)有金陵的王氣,沒(méi)有森然的殿闕,沒(méi)有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷,有的只是小橋流水,有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州,也有石破天驚的一天,也有奮起反抗的一天。面對(duì)明朝的統(tǒng)治,蘇州人一改往日的溫婉,也如易水壯士般踏著血泊反抗,悲壯、義無(wú)反顧,令世人震驚錯(cuò)愕。然而當(dāng)浩劫過(guò)去,蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人,恬淡閑適是他們生活的精神。然,不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記2
《西湖夢(mèng)》中至情至性的蘇小小,一生都在追尋著美,守候著清泉般透亮的凈土,瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻,也選擇了最美的年齡。如同煙花,燦然綻放于夜空,即使隕落,也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔,恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了。蘇小小對(duì)于美的追求,或多或少的受到江南文化的影響。那種對(duì)完美的熱愛(ài),對(duì)生命的敬重。
余秋雨曾說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程!
想必這就是他旅行的'目的,寫(xiě)這本書(shū)的初衷吧。在旅途中,體味到了歷史太多的辛酸,文化太多的無(wú)奈。在旅行中滌蕩心靈,在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會(huì)隱藏回歸的路線(xiàn),漂泊的行者,是否也在守望著文化?
《文化苦旅》讀書(shū)筆記3
沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的!段幕嗦谩
從風(fēng)卷黃沙,大漠孤煙的黃河之源,余秋雨為我們講述了《道士塔》塔下的秘密與哀怨,為我們構(gòu)架了《莫高窟》斷壁殘?jiān),帶我們欣賞了《陽(yáng)關(guān)雪》。再到水秀江南,溫婉柔美的煙雨之鄉(xiāng),余秋雨帶我們游覽了柔麗凄迷的小橋流水的《白發(fā)蘇州》、清新婉約的《江南小鎮(zhèn)》……,以南國(guó)特有的柔腸百轉(zhuǎn)為背景,把江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。
從《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知,表現(xiàn)人與文化相知相伴的歷程,再到《上海人》、《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿(mǎn)文化感慨的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等,于細(xì)微之處,用通俗之法,揭示中國(guó)文化的內(nèi)涵與魅力。作者用筆丈量中國(guó)的文化大地,用腳走在深邃蒼涼的歷史路上。
讀《文化苦旅》,恰似翻開(kāi)了中國(guó)的地圖,地圖上標(biāo)注的,不止是山川、河流,更承載著厚重淵博的文化之情。
走進(jìn)書(shū)中,深覺(jué)這趟巡視華夏的“旅途”,不是高唱?dú)g歌的贊頌,所以它不甜,里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。那是一種苦澀的'味道,每一座城池,宮殿,廟宇……,在它們背后有著刺痛人心的故事,那是身的“苦旅”,更是心的。
它逼迫著我們正視,正視那段不堪回首的歷史,逼使我們不得不在歷史的牽引下,走向前去,終于我們看到了荒漠。黃沙卷不平那道道溝壑,曾經(jīng),那有著艷光四色,盛開(kāi)在石壁上的古畫(huà),靜靜地看守敦煌千年的變遷。當(dāng)“土匪”的第一刀劃下,它便連同由它守護(hù)的卷卷佛經(jīng),死在了遙遠(yuǎn)大洋彼岸,他人的玻璃罩中。
“淺渚波光云彩,小橋流水江村”,那是一聲雷可以無(wú)端地惹哭滿(mǎn)天云的江南;那是一陣杜鵑啼可以急紅一城杜鵑花的江南;那是一陣風(fēng)起可以哄開(kāi)一個(gè)季節(jié)的柳絮的江南。江南是水做的,它的水,如輕紗薄霧,隨風(fēng)起舞,變幻無(wú)窮;它的人也一如水一般,溫婉細(xì)膩,秀美輕靈,那波光水影之中,充溢著無(wú)邊的風(fēng)月。它的水也時(shí)有“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”之勢(shì),這堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的性情,涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人的英豪之氣,正是“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之!
余秋雨從西北領(lǐng)我們走到了江南,他教我們常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。
合上書(shū)卷,道士塔,莫高窟,陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊;寂寞天柱山,風(fēng)雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州,江南小鎮(zhèn),蘊(yùn)涵著他深沉的思考.貞節(jié)牌坊令人感慨, ,貴池儺事令人反思。余秋雨的散文,追索文化生成的奧秘,感受文化歷史的興衰,有對(duì)文化締造者的由衷的禮贊,又有對(duì)文化人命運(yùn)的深切關(guān)注。
我們不由自主向外望去,流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化,而深埋千年文化的故土,正呼喚我們?nèi)A聽(tīng),去感知。讓我們讀過(guò)書(shū)后,背起滿(mǎn)滿(mǎn)對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,沉重而苦苦的步伐,緩慢的行走在上面,只有理解,認(rèn)識(shí)了過(guò)去,才能談及未來(lái)。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記4
千年的時(shí)光,轉(zhuǎn)瞬即逝,然余秋雨卻將在歷史長(zhǎng)河中早已隕落的點(diǎn)點(diǎn)文化一一拾起,這段艱難的文化之旅,在人們心中永不消逝。
余秋雨為世界了解中國(guó)建了新的橋梁,當(dāng)之無(wú)愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。在《文化苦旅》一書(shū)中,不僅介紹了中國(guó)歷史上的著名人物,升華了中華各地域文化的精髓,也對(duì)中華文化做出了充分的解釋。中華文化的美好風(fēng)光讓讀者們一覽無(wú)余,深刻體會(huì)到中華文化的價(jià)值和已逝文化的悲涼。
《文化苦旅》中,介紹了幾個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化,其中讓人們印象最深刻的是西域文化的敘述。一望無(wú)際的茫茫沙漠之中卻是存在著兩個(gè)文明交織而成的撼人心魄的文化,最具代表的便是莫高窟了。從佛教進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始,一代代的佛像都在石窟中深刻、升華、詮釋?zhuān)@一切都與中華歷史接通了血脈,甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史,就如書(shū)中所說(shuō):“莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng),幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么,我們的心情也被拉長(zhǎng)了,隨著唐宋元明清千年不枯的.笑容,延伸到整個(gè)世界!弊畈荒芡木褪峭鯃A箓這個(gè)道士了,敦煌的壁畫(huà)便是由他毀之一炬,卻又可以認(rèn)為是他及時(shí)救助。若是他沒(méi)有將經(jīng)書(shū),壁畫(huà)與斯坦因換走,其必將被戰(zhàn)火毀之,可這是一個(gè)巨大的民族悲劇,王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。在西域中還有“給浮囂以寧?kù)o,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗礦以明麗”的月牙泉。還有千余年天天被虔誠(chéng)的儀式滋潤(rùn)著的喀什,被我們一直視為蠻夷之地的西域卻是蘊(yùn)含著如此巨大的文化,實(shí)在是文化之旅最不可磨滅的收獲啊。
不僅如此,《文化苦旅》也同樣對(duì)中華文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文豪也具有獨(dú)特的見(jiàn)解。在黃州突圍一篇,便十分詳盡地從內(nèi)因外因中講解蘇東坡被貶的原因,余秋雨還十分幽默地寫(xiě)道:“小人牽著大師,大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)象。
在這一書(shū)中,我領(lǐng)略到了獨(dú)特的大漠文化,體會(huì)到了生態(tài)美的杭州文化,傾聽(tīng)到了走西口時(shí)依依不舍的山西歌聲,和看到一只看倦千余年的廢井冷眼。這場(chǎng)文化之旅深深地刻在我的腦海中,帶來(lái)的是內(nèi)心深深的震撼之情,讓人不禁流淚,不禁放聲悲鳴。天下任何一種文明都不能幻想自己長(zhǎng)生不滅,正因如此,才需要這些文化的旅者去敘述去記錄這些消逝的文明,期間之辛苦不言而喻,《文化苦旅》正完美的體現(xiàn)了文化滅亡后深沉的格調(diào)。
“有這樣的地,天才叫天,有這樣的天,地才叫地,在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成了侏儒!弊屛覀円黄鹫劇段幕嗦谩,感受這永恒不變的文化之旅,感受這個(gè)天地。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記5
人有人品,書(shū)有書(shū)性。為官者善深沉,從商者善鉆營(yíng),平頭百性太隨性。因此人品與書(shū)性往往很一致。
作為一介草民,參不透官場(chǎng)機(jī)密,悟不明商業(yè)道理,只得隨性隨心。況且本人天生苦命,對(duì)苦字分外親近。因此,當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》,便有一種閱讀的沖動(dòng)。讀完后,我對(duì)之前《文化苦旅》中的"苦"字理解:認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí),苦于身無(wú)所謂苦,苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨:"文人似乎注定要與苦旅連在一起。"我以為,這乃是文人最大的財(cái)富?酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。
讀完此書(shū),感覺(jué)自己對(duì)古代文化有了更深一步的認(rèn)識(shí)。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的`回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松。其中也夾雜著對(duì)青年人為文化淪喪的不滿(mǎn),同時(shí)也為中老年對(duì)于世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
該書(shū)從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類(lèi)文化的一種積淀,一種象征。
書(shū)中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》,也有那如水柔順卻又錯(cuò)綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,都以人物為基礎(chǔ),展現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時(shí)也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放,《這里真安靜》中沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。作者在每一處的反思都是對(duì)文化的一種苦苦探尋,一種欣欣向往。
在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受。雖不能說(shuō)我完全理解了余先生對(duì)文化的解讀,但我可以品味出文化的一種現(xiàn)象,對(duì)美麗文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人,時(shí)常最容易丟失,最容易遺忘的就"文化".而如今,理解古代文化,欣賞古代文化,解讀古代文化,就常常是那些"聊發(fā)少年狂"的老夫們了。其實(shí)這才是對(duì)文化的一種傳承,一種無(wú)形的保護(hù)。金錢(qián)和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍,讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無(wú)不暗示了一句話(huà)"有錢(qián)可使鬼推磨".看到這里的時(shí)候我感到一絲絲的惋惜與無(wú)奈。
文化"苦"旅,苦的是種經(jīng)歷,苦的是種感受,苦的更是種震驚人們心靈的良藥。寫(xiě)到這里,我也可以發(fā)覺(jué)其實(shí)在苦中也可以尋求快樂(lè)的真諦。這一路"苦"來(lái),雖征程漫漫,寒窗數(shù)載,卻終究走出了他的"文化苦旅".
《文化苦旅》讀書(shū)筆記6
喜歡讀余秋雨先生的書(shū),先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題,思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng),見(jiàn)解獨(dú)特,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字。
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的.今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書(shū)卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車(chē)潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)。釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心,滿(mǎn)眼,滿(mǎn)腦的渴念。