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儒林外史的讀書筆記

時(shí)間:2020-10-23 17:20:42 讀書筆記 我要投稿

關(guān)于儒林外史的讀書筆記

  吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭,但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,家況成下降態(tài)勢(shì)。在這一路上,他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心,《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,其實(shí)懷著改良世界的用心。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了,但是書中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事,卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場(chǎng)、士林之間的貪腐和丑惡,鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,有著警世的作用,被魯迅稱作一部“偉大”的書。

關(guān)于儒林外史的讀書筆記

  《儒林外史》中,刻畫了200多個(gè)人物,無論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才、不知廉恥的社會(huì)蛀蟲、行為特異的民間人士,還是平明市井的百姓,都刻畫得充滿個(gè)性色彩,并不“刻板化”,而是有著十足的個(gè)性刻畫,顯得栩栩如生。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn),還是從一個(gè)樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,還是“三年清知府,十萬雪花銀”的官員,在吳敬梓的筆下,都栩栩如生,記錄了當(dāng)時(shí)世間的種種令人震驚的丑惡和貪腐,也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡。

  中國的科舉制度,自隋朝開始,一時(shí)確實(shí)起過一定的積極作用。但是在漫長(zhǎng)的封建歷史中,尤其是明代以后,逐漸以八股文等束縛人的.思想,科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會(huì)中,文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位,升官發(fā)財(cái)。時(shí)間長(zhǎng)了,科舉選官制度就成為了貪腐貪腐的巢穴,滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化。從先秦以來,學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時(shí)代,嵇康等人“越名教而任自然”,也追尋世間的公理,唐時(shí)代為國建功立業(yè)的高歌激昂,這些,無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時(shí)代,中國閉關(guān)鎖國,在西方走向資本主義時(shí)代的時(shí)候,中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁錮人們的思想,八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識(shí)的熏陶下,一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾“盛世”,社會(huì)上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,《儒林外史》以一個(gè)清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切。

  中國開始落后于西方,始于明清。之所以落后這么多,之所以在清末被西方所宰割,一個(gè)千年大國,曾是世界文明中心的大國,幾乎滅國,直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家,跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個(gè)國家,一個(gè)社會(huì),如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪,真理盡失,不求上進(jìn),這樣的社會(huì)是不會(huì)前進(jìn),只會(huì)倒退的!度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧,為我們記錄下了當(dāng)時(shí)的一切,揭示了中國落后衰敗的答案,其資料和批判意義是十分重大的。

  在晚清這樣的封建社會(huì)里,人心不古,社會(huì)丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識(shí)的人存在。比如書中的“四大奇人”,他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱。這些“奇人”有著正直的意識(shí),卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人,卻恰恰是最缺德的人。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會(huì)中,也有一些點(diǎn)滴的良知,這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊。

  在那個(gè)年代,吳敬梓也曾尋找過解決的出路,他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國,這個(gè)問題留給了近代的中國人,為了國家的存亡,文化的興衰、民族的血脈,一代代先烈拋頭顱撒熱血,終于共產(chǎn)黨以社會(huì)主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮。

  離吳敬梓那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn),生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸福。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人們,都不要忘記保留一份愛國的熱誠,一份對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感!度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對(duì)于國家社會(huì)的責(zé)任感,才寫了這部經(jīng)典的書。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步,國家的富強(qiáng),人民的幸福,跟我們每個(gè)人都息息相關(guān),作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。

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