品三國讀書筆記
匆匆又匆匆,終于讀完了易中天的《品三國》,上冊。很喜歡易的敘述品評筆調(diào),可以說,除了生活和帶孩子的必須時間外,其它事情都讓我扔在了一邊,讀此書,實在有一種欲罷不能的感覺,好像已經(jīng)很久沒有這種感覺了!朋友說,讀后感應(yīng)看完書后馬上寫,所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下,先記錄一些讀書的感受。如果時間允許,本應(yīng)該再翻一遍做些信息的篩選,現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語之處。
讀此書,感覺易先生實在是嚴謹、認真而又博學(xué),但感觸最深的是他的可愛,這種可愛包含了很多內(nèi)容,這所有的內(nèi)容就形成了他的個性魅力。因為只是匆匆閱讀,因為本人解讀文本能力的有限性,在此只能略說一二,而且還極有可能是胡說。
我想說的是易先生的好惡,對象當然是三國中的英雄,而且是大英雄。三國的英雄中,感覺先生更喜歡曹操和孫策,而對劉備則不太以為然,雖也有贊美之詞,但還是有些言不由衷,那些肯定之詞好像僅僅是學(xué)者的一種態(tài)度,而曹操和孫策卻似乎是真欣賞,是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛。下面我摘錄一些文字加以說明。
一、曹操
曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國主要想弄清這樣一個事實。
品三國第一集——真假曹操。在這一集中,先生盡量科學(xué)地引用歷史上的各種評論來講述曹操其人。開篇他就引用了魯迅的評論:“曹操是一個很有本事的人,至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨,但無論如何,總是非常佩服他。”這當然是一個積極的引導(dǎo),接下來還是引述魯迅先生的話,魯迅是想為曹操翻案的,他的言論自然對曹操有利。所以接下來先生說:“壞話說多了,就成了成見。成見一代代傳下去,就積重難返。具體到曹操,事情更麻煩。”后面先生說到了眾多涉及曹操的書籍,包括《三國演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負天下人,休教天下人負我”一話引經(jīng)據(jù)典展開了評論?“毛批”:“此猶孟德之過人處也”, “猶不失為心口如一之小人”,“試問天下人誰不有此心者”,“誰復(fù)能開此口”。之后作者說:“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說這是曹操的過人之處,那就應(yīng)該是過人之處了。”而后,作者又引述曹操臨終時的細節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠、兒女情長和寬宏大量。最后作者說:“曹操是真實的,也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐,都表現(xiàn)得從容不迫,落落大方,真誠而坦然,這實在是一種‘大氣’。”最后作者的論斷是:曹操是“可愛的奸雄”。
接下來先生用了11集來品這個“可愛的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛,他說:“曹操最可愛也最遭人嫉恨之處是他說真話。”在 12集“天下歸心”中,先生用了八句話來概括曹操的用人之術(shù):一,真心實意,以情感人;二,推心置腹,以誠待人;三,開誠布公,以理服人;四,言行一致,以信取人;五、令行禁止,以法制人;六,設(shè)身處地,以寬容人;七,揚人責(zé)己,以功歸人;八,論功行賞,以獎勵人。之后先生又說:“曹操用人之道的核心,就是八個字——洞察人性,洞悉人心“曹操的成功,是做人的成功;而他做人的成功,又是知人的成功。”先生還說:“洞察人性,洞悉人心,已不容易;設(shè)身處地,將心比心,也很難得。但更為可圈可點的是,……他做得是那樣坦然、實在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了。”此外,先生還說到了他的性格,他的人情味,幽默感,他愛才的真誠,他的大氣和深沉。讀到這里,我們可以深切感受到,如先生所說的那樣,曹操確實是可愛的奸雄,關(guān)鍵詞還在于“可愛”二字。普天之下,如曹操者又有幾人呢?
二、劉備
我認為,先生并不喜歡劉備其人。
在品曹操的章節(jié)當中,先生就有這樣的話:“劉備溜得比兔子還快。”后文還有同樣的話:“又溜得比兔子還快。”在十三集前言部分有這樣的話:“劉備出道的時候,一無所有,一文不名,只能東奔西走地寄人籬下,反復(fù)無常地投靠他人。”注意詞語:反復(fù)無常。但先生還是想盡量客觀地評價劉備的,他引經(jīng)據(jù)典地評說了劉備的英雄之志,英雄之氣,英雄之魂,英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中,有這樣的'話:“劉備在戰(zhàn)場上每每是落荒而逃,‘先主敗績‘的記錄屢見不鮮校”“等到他親眼看見曹操的旗幟,便嚇得掉頭就跑,完全不顧部下死活,哪里像個英雄?”在說到劉備的身份時,先生還多次用到一個詞:“注水豬肉”。在十九集中,作者又這樣評說:“這是一個貓頭鷹式的人物,體面的說法是天下梟雄”。注意,貓頭鷹并不可愛,梟雄也不如“可愛的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中,論及劉表托國劉備拒絕一事,先生說:“這事裴松之認為不實,我也認為靠不住。”分析之后又說:“所以,把劉表的‘托國’和劉備的 ‘謙讓’看作‘高風(fēng)亮節(jié)’,不過腐儒之見。”再論及劉備逃跑時堅持與百姓同走的‘以人為本’之說時,先生又有這樣的話:“正如呂思勉先生所說:‘要做事業(yè),手下一定要有人’,和道德不道德、仁慈不仁慈沒有關(guān)系。”說到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時,先生引用了〈三國志〉中的記載,并這樣評論:“可憐的劉豫州,這時不但再也講不得‘以人為本’,就連老婆孩子也顧不上了。”
可以發(fā)現(xiàn),先生在劉備身上用了許多貶義詞語,語調(diào)常含譏諷之意,在這樣的敘述中,對他英雄身份的認定就顯得很乏力了。
三、孫策
感覺之中,除曹操外,先生最愛孫策。
寫孫策的文字并不多,主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開始,先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策,而后他說:“其實在我看來,孫策比項羽更可愛。”之后,先生引用〈三國志〉中的話來介紹孫的種種優(yōu)點,后面又有這樣的評論:“這就真是英雄!不但大氣,而且聰明。”贊美起來毫不吝惜情感和筆墨。再看,“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人,充滿人格魅力,也使他和其他英雄惺惺相惜,”然后先生舉證了太史慈的故事,并談到了孫的自信,并說,“自信的人是有魅力的,有魅力的人是有吸引力的,何況孫策還能以誠相待!”然后,先生還說到了孫的軍紀和政治,充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點,但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個孝子、佳偶、好兄長和好領(lǐng)導(dǎo),并都一一舉證。特別是“好領(lǐng)導(dǎo)”這一評說中,先生用了較多筆墨。并說:“這也再次證明,孫策是有政治眼光和政治頭腦的。”
僅是一集就用了那么多的文字贊美孫策,可見先生對其喜愛之甚。
綜觀先生對以上三個英雄的態(tài)度,可以看出先生的喜愛很大程度緣于人的真性情,曹操和孫策都是真實、真誠、大氣的人,而劉備就顯得做作一些;其次,當然跟人物的個人才能有關(guān),從個人能力這個角度而言,劉備稍顯遜色。當然,我認為主要還在于前者。其實,人非圣賢,孰能無過,一個人的過錯并不能決定別人對他的評價,相反,有時缺點的彰顯還會增強其人格的魅力;再者,一個人人說好的人往往要么無能要么偽善,不然也是勞累地活著,壓抑得失去本我。這樣的言辭或許有些過激,不過對于人的真性情的喜愛一直決定著我的擇友標準,因此在通過《品三國》與作者對話的過程中,我感覺易先生是那么的親切,那么的可愛
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