編導(dǎo)文藝常識(shí)必考題型

時(shí)間：2024-08-30 04:27:18 編導(dǎo)制作我要投稿

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2018年編導(dǎo)文藝常識(shí)必考題型

　　編導(dǎo)考試文藝常識(shí)類考題中常出現(xiàn)的十大重要考題解答，希望能在編導(dǎo)藝考中幫到大家。

　　一.為什么《一千零一夜》被隅為民間創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”?

　　1.從題材看，它包容著神話，傳說，寓言，童話及有關(guān)航海，宮廷，婚姻，愛情等各類故事，描寫對(duì)象有王臣，商賈，庶民，也有天神，妖魔，靈物，具有很大的幻想性;

　　2.從情節(jié)看，它跌巖，曲折，夸張，離奇，具有民間傳說所特有的傳奇性;

　　3.從語言看。它通俗，平白，韻散夾雜，具有突出的口頭性;

　　4.從主題看，大部分作品表現(xiàn)的是人民的美德，智慧和斗爭(zhēng)精神，他們對(duì)美的生活的追求，以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的揭露，因此具有鮮明的人民性。此外，獨(dú)特的阿拉伯民族色彩也使其在世界文庫中更為鮮明奪目。

　　二.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有哪些特點(diǎn)?

　　1.真實(shí)的，按照生活本來的樣子去反映生活;2.描寫典型環(huán)境中典型生活;3.表現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)對(duì)立的主題與個(gè)人反抗社會(huì)的典型形象;4.從人道主義思想出發(fā)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判精神;5.表現(xiàn)出高度的藝術(shù)創(chuàng)作技巧。

　　三.《史記》的文學(xué)價(jià)值是什么?

　　《史記》開場(chǎng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。它通過“本記”“世家”和“列傳”中所描寫的一系列歷史人物的生活，展開了廣闊的生活畫面，表現(xiàn)了很強(qiáng)的批判幾身，并且，人物形象飽滿，敘述波瀾起伏，語言質(zhì)樸傳神，很好地解決了“實(shí)錄”與“文學(xué)加工”之間的矛盾，因此，成為歷史與文學(xué)互相結(jié)合的典范著作，在文學(xué)史上占有重要的地位。

　　四.簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就

　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)現(xiàn)代主義小說的高峰，其藝術(shù)成就有：1.以賈寶玉和林黛玉的愛情及賈府的由盛而衰為線索，把眾多任務(wù)和復(fù)雜，紛繁的時(shí)間組織在一起，人物、時(shí)間交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，構(gòu)成了一個(gè)宏偉、嚴(yán)密、完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu);2.在廣闊的社會(huì)北景上，描繪了一大批活生生的典型形象，如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐等;3.深入，細(xì)膩的心理描寫，是對(duì)我國(guó)古代小說藝術(shù)的發(fā)展;4.語言簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。

　　五.趙樹理小說的民族化、大眾化風(fēng)格體現(xiàn)在哪里?

　　1.反映農(nóng)民自己的生活，探討農(nóng)民關(guān)心的問題;2.塑造了一系列具有真正的農(nóng)民特質(zhì)的新農(nóng)民形象;3.在結(jié)構(gòu)上，吸取章回小說的有益經(jīng)驗(yàn)，講求故事的連貫性、行動(dòng)性和完整性;4.汲取群眾口語和說唱語言的精華，語言樸素、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，是經(jīng)過提煉的農(nóng)民式的文學(xué)語言

　　六.為什么說電影是導(dǎo)演的藝術(shù)?

　　真正有風(fēng)格的電影都體現(xiàn)了導(dǎo)演的個(gè)性，因?yàn)閷?dǎo)演是把電影文學(xué)劇本搬上銀幕的總負(fù)責(zé)人。他負(fù)責(zé)編寫分鏡頭劇本，他根據(jù)自己的美學(xué)觀挑選演員，并組成攝制組，還要同攝影師、美工師等決定影片的造型處理，指導(dǎo)全劇的排練，啟發(fā)和誘導(dǎo)演職員，共同完成影片的攝制，同時(shí)還要參加影片的后期工作，包括對(duì)白，音響處理，所以說，導(dǎo)演是整部影片的靈魂和中心。

　　七.唐代文學(xué)興盛的原因

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)歷史上強(qiáng)盛和繁榮的時(shí)期，其文學(xué)也取得極高的成就。文學(xué)興盛的原因有：1國(guó)家南北統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展;2政治思想，學(xué)術(shù)思想空前活躍;3統(tǒng)治者對(duì)文學(xué)的重視;4前代文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累;5中外文化，文學(xué)的交流。這一切為唐代文學(xué)的繁榮提供了重要的條件。

　　八.王蒙在新時(shí)期小說中進(jìn)行了那些探索?

　　答：1打破傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，著重營(yíng)構(gòu)人物的情緒世界，如《夜的眼》;2以人物的心理結(jié)構(gòu)作為小說的通體結(jié)構(gòu)，如《春之聲》;3以人物和故事為經(jīng)，以心理描寫(包括意識(shí)流)為緯的經(jīng)緯交錯(cuò)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，如《相見時(shí)難》;4多元化的主題和主題的深化;如《夜的眼》，《蝴蝶》等。

　　九.中國(guó)畫與西洋畫有什么不同?

　　1.中國(guó)畫重寫意，西洋畫重寫實(shí);

　　2.中國(guó)畫主要以線條塑造形象，西洋畫主要以明暗線條塑造形象;

　　3.中國(guó)畫是散點(diǎn)透視，西洋畫是焦點(diǎn)透視;

　　4.中國(guó)畫重固有色和裝飾性，西洋畫重條件色和真實(shí)性;

　　5.中國(guó)畫不重視背景，講究畫面上的空靈，留有較多的空白。西洋畫則重視背景不留空白;

　　6.中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)書畫同源，融繪畫，詩文，書法，篆刻為一體，而西洋畫是根據(jù)物象結(jié)構(gòu)來講究筆觸。

　　十.“清鋤四王”繪畫有何得失?

　　1.“清鋤四王”是指清初王時(shí)敏、王鑒、王翠、王源祁四位畫家。

　　2. 他們繼承明末董其昌的繪畫理論，注重對(duì)古代文人畫集古臨摹。

　　3. 在集古臨摹中總結(jié)發(fā)展了我國(guó)古代山水畫的技術(shù)。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)山水畫技法的繼承發(fā)展具有一定積極的意義。

　　4. 只重臨古，忽視對(duì)客觀世界的觀察體驗(yàn)，是他們的繪畫缺少生氣和創(chuàng)意，有走程式化的趨勢(shì)。