傳統(tǒng)武術(shù)與散打到底有何區(qū)別
中華拳術(shù)攻防之道，確有自己在理法術(shù)功各個方面獨到的見解。傳統(tǒng)拳術(shù)的技擊與現(xiàn)在流行的“中國現(xiàn)代散打”，雖同為格斗項目，但在訓(xùn)練和攻防運用上卻有著很多質(zhì)上的不同。那么傳統(tǒng)武術(shù)與散打到底有何區(qū)別呢?下面請隨小編一同來了解下吧。
中華拳術(shù)的修煉與運用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規(guī)律;內(nèi)順自身內(nèi)外各部位器官的性情”，內(nèi)外統(tǒng)一而修，內(nèi)外統(tǒng)一而用，表現(xiàn)為最節(jié)能、全方位的攻防技擊的技術(shù)、技巧、功夫。自身內(nèi)外各部位器官的才能，技術(shù)、功夫，是在自身統(tǒng)一攻防的協(xié)調(diào)下完成的。其機動靈活的攻防變化，時時處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂“萬變不離其宗”。
現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運動，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)技擊功夫的體現(xiàn)。從散打運動員在賽臺上的表現(xiàn)及技術(shù)風(fēng)格來看，其攻防方法運用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一。
用力的所謂剛?cè)岢潭�，充其量亦不過類似前人所說“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽不平衡。
總之，由于散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術(shù)宗旨體現(xiàn)得不明確，雖吸收了各種搏擊、格斗、拳術(shù)技擊的外在招法，但未能在散打運動員身內(nèi)“同化統(tǒng)一”，沒有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和運動員的主觀愿望的揣測、想象而施之。故運用時身體各方面名符其實地顯現(xiàn)為“散”。
從以上大致分析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的技擊和散打運動的格斗，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。
那么，到底中華傳統(tǒng)拳術(shù)的技擊和散打運動，有哪些本質(zhì)上的不同呢?下面做一些相互間的比較。
理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族文化在武學(xué)拳門的結(jié)晶，其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。具體是：運用易經(jīng)的學(xué)說闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功，確立修煉和運用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進一步以道德經(jīng)學(xué)說為理論經(jīng)典，指導(dǎo)、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論，認識和闡發(fā)拳術(shù)修煉時，拳術(shù)技術(shù)、功夫與人體各方面的關(guān)系，闡明拳術(shù)健身強體，開慧增智的方法、效果及生化機智的道理;以兵法學(xué)說指導(dǎo)拳術(shù)攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則;以諸子百家學(xué)說，包括中國佛學(xué)理論，指導(dǎo)傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的修煉與運用。故可以說，中華傳統(tǒng)拳術(shù)是一門理法術(shù)功內(nèi)容博大精深的學(xué)問，故修煉拳術(shù)必須明理而知法，按法而修能得術(shù)，按術(shù)而用見功夫。
中國現(xiàn)代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀見解和愿望，拼湊而成的一種搏斗運動。其理論體系尚未成立，其訓(xùn)練內(nèi)容和搏擊的形式，尚屬幼稚時期的表現(xiàn)階段。
“呼吸”的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術(shù)以“氣沉丹田德潤身”為法則，必先以修煉自身的內(nèi)勁的生成為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸。若用于技擊尚須相繼修煉“氣入丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)”，最后達到內(nèi)氣的意呼吸運動，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內(nèi)勁勁勢逆運行的方式?jīng)Q定外在攻防招法拳勢的運用。
故修煉中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫，隨氣沉丹田功夫的成熟，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會隨功夫藝境的提高而下降，到內(nèi)在功夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。
故此傳統(tǒng)拳術(shù)功夫，可以根據(jù)氣沉丹田的功夫的不同藝境，而將功夫?qū)哟嗡椒譃槲鍌�不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。
在熟手功夫階段時，氣沉丹田功夫成，在劇烈的攻防變化中，呼吸自然就不會憋悶喘滿，故可以長時間進行技擊而不疲倦。這一方面體現(xiàn)了氣沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面說明招呼其實技擊應(yīng)該是最節(jié)能的.。
散打選手沒有此項專門訓(xùn)練的方法，故腹部的肺呼吸線橫紋，仍停留在上腹部位(曾多次觀察過數(shù)位獲得過很好名次的散打運動員，其水平最高者，呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右)，故在散打攻防運動中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現(xiàn)象，不能堅持長時間的搏斗，易產(chǎn)生疲勞而不能充分發(fā)揮拳腳的效用。其根本原因是現(xiàn)代散打乃“用心耗精”的一種運動形式。
傳統(tǒng)拳術(shù)攻防招法的運用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統(tǒng)，相互主從而用，形體要求具備虛實分明的外六合而又柔弱無骨的功夫藝境，攻防變化依從曲化直發(fā)的法則，柔化剛發(fā)地運用，隨勢而變，因勢而用。講求身法立如平準、活似車輪、中土不理位、陰陽遁使、以定用手、以重擊中，攻防功夫任自然。
“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，處處講章法，時時見功夫;“閃展騰挪，拿打踢摔”，招招講技巧，法法見藝境，故從熟手功夫起就可做到攻防變化流暢、自然。
散打運動的攻防方法的運用，表現(xiàn)為僅見手、足部位的擊打，運動員身體內(nèi)部的法則、規(guī)矩，毫無中華傳統(tǒng)拳術(shù)身法、步法、手法等全方位內(nèi)在統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功夫的味道可言。相互攻防變化顯示的是力量的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗爭。
傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防招法“勁、形陰陽合一”，“內(nèi)練丹田一口氣，外練筋骨皮”，內(nèi)外功夫合一，即內(nèi)勁和形體筋勁骨力的配合運用，由此產(chǎn)生招法的拳勢。有勁形順從、逆從兩種具體方法，同樣的招法會有不同的藝境效果，處處體現(xiàn)出運用剛?cè)岬募夹g(shù)、技巧;身法、手法、步法，內(nèi)外一氣貫穿，周身一家功夫藝境的運用，其特點是用必打犯而不傷人。
散打運動員身上沒有內(nèi)外功夫修煉和運用的區(qū)別，其訓(xùn)練方法是“直接以形體鍛煉攻防方法，而又直接用于攻防之中”，只憑自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的運用力量、速度，來施用于攻防方法中。
外在身體的某種松活，并不體現(xiàn)中華其實講求的柔韌，仍屬形體僵硬的運用。因為散打教練和運動員都不遵從“成非所練，得非所求”這一傳統(tǒng)拳術(shù)功夫修煉的法則，故散打運動員所采用的攻防方法不容易掌握分寸和做到適度。
傳統(tǒng)拳術(shù)，修煉的是“有限的攻防招法，無限的變化運用”。“一手變八手，八手變一招”的變化法則、“一手拆八手，八手破一招”的拆手法則，此兩者合用，便是拳術(shù)攻防的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無窮。
傳統(tǒng)拳術(shù)功夫，技術(shù)、技巧、招法、拳勢，練習(xí)與運用是有分別的，“大練小使，知常達變”，就是“練用有別”的修煉法則和運用法則。
散打的攻防方法，體現(xiàn)的是練、用相同，怎樣練攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就沒有一法多變的運用方法，故觀看散打運動的競技比賽，對傳統(tǒng)拳術(shù)的好手來言是毫無吸引力的。
傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防手法的運用是“出手不見手，見手不為能”;“打人不見手，見手必定有。”說的是明招暗手為法則，即“拳花一大片，真打一條線”，故能招中套招、法中有法。
腿法中踢、掃、勾、掛、蹬、點、攔、絆皆在手法中相機而用，絕不會單純明用腿法的踢、點、蹬、絆的，因為“出腿半邊空”，明用則對手易破，自己不得變化。
散打運動員所施用的手法、踢法，乃明使明用，上用手法和下用腿法毫無內(nèi)在的有機聯(lián)系，不講攻防的輕重緩急節(jié)奏，一味的力量加速度。有是散打運動中的摔法，更顯出運動員對摔法理解和認識的膚淺。摔法在傳統(tǒng)拳術(shù)中有“打摔、踢摔、剪摔、絆摔的分別以及肘法簡摔、靠法抖摔等等，不應(yīng)出現(xiàn)摟抱、撕纏不開的現(xiàn)象，各種摔法的運用皆在瞬間完成。
從以上幾個具體方面的分析，可以看出，傳統(tǒng)的中華拳術(shù)攻防之道和現(xiàn)在流行的“現(xiàn)代散打“運動的競技內(nèi)容，確實存在理、法、術(shù)、功等練習(xí)和運用各個方面本質(zhì)上的的區(qū)別。但若從都是人體赤手空拳的格斗方式這一共性著眼，從事散打的運動員和教練員，完全可以將傳統(tǒng)拳術(shù)的理、法、術(shù)、功的內(nèi)容，傳統(tǒng)拳術(shù)修煉和運用的方法準則，攻防招法，變化運用的法則等“移植”到散打運動中去，提高散打運動員的攻防技術(shù)、技巧，可使散打競技比賽的質(zhì)量水平迅速提高，使散打運動員訓(xùn)練自身內(nèi)在攻防技術(shù)、法則、規(guī)矩的內(nèi)容和運用攻防方法、準則的內(nèi)容充實起來，才能保證這項現(xiàn)代興起的搏擊運動向更高水平發(fā)展。