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富有禪意的中國傳統(tǒng)插花藝術
中國傳統(tǒng)插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性,因而常把無語無義的花草根據(jù)其生活習性, 賦予了人的感情和生命力。下面是小編為大家?guī)淼母挥卸U意的中國傳統(tǒng)插花藝術，歡迎閱讀。
中國傳統(tǒng)插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性,因而常把無語無義的花草根據(jù)其生活習性, 賦予了人的感情和生命力。
借用花木抒發(fā)人的意志、愿望之時, 以花枝展情韻, 表現(xiàn)花品花格, 令人在擊節(jié)贊嘆之余, 心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。
宋朝經(jīng)濟繁榮，文化藝術迅速發(fā)展，插花藝術也獲得普及與進步，成就輝煌，舉國上下插花之風亦然盛行�！堵尻柲档び洝酚休d：“洛陽之俗，大抵好花;春時，城中 無貴賤皆插花�！泵康酱禾於家e行盛大的花會和插花比賽，熱鬧非凡。
文人插花別有情趣，已成為他們生活中不可缺少的內(nèi)容，除琴棋書畫外，又形成插花、掛 畫、點茶和燃香的“生活四藝”，撰寫出不少插花詩作。
受理學影響深重的宋代，其清雅、雋秀的時代氣質(zhì)，反映到花卉文化中，形成了精細描繪，以花抒寫理性的主流。插花不僅追求怡情娛樂，更注重理性意念。在形式 上、內(nèi)涵上則傾注作者的思想，意趣及品德節(jié)操，不像唐朝那樣講究富麗堂皇的形式與排場，而注重花品花德及寓意人倫教化的表現(xiàn)。
在構圖中，講究線條美，常以 梅花、臘梅等枝條來插制，突出“清”、“疏”，形成清麗疏朗而自然的風格。因而，許多文人士流為避現(xiàn)實多退隱于山水之間時，寄情于山水花草之間，以表心 意。如周敦頤的學生程顥詩云：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，對花開花落等景象敏感多思。
民風尚花
插花在宋代成為民間社交的禮儀，歐陽修的《洛陽牡丹記》中有：“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤，皆插花。雖負擔者亦然”。
《夢梁錄》有：“汴京熟食借，張掛名畫，所以勾引觀者，留連良客，今杭城茶肆亦如之。插四時花、掛名人畫、裝點門面”。
《墨莊漫錄》中記載：“西京(今洛陽)牡丹聞名天下，花盛時，太守作萬花會(花卉展覽)。宴集之所，以花為屏障，至梁、棟、柱、拱，以筒儲水，簪花釘掛，舉目皆花”。
插花成為文士們雅集的主要題材，根據(jù)吳自牧的記載：當時不論官吏庶民，在吉兇慶吊時，一切筵席通常是由四司六局承辦。而四司六局的職掌中，香藥局管燒香，茶酒司管點茶，帳設司管掛畫，排辦局管插花。
花養(yǎng)、花擇
宋代插花不僅講求插得好，插得妙，還講究花命的維持。在花材保鮮技術研究方面發(fā)明了許多既簡便實用又科學的方法和配方，有些方法至今仍具現(xiàn)實參考價值和指導意義。趙希鵠在《洞天清錄》中提及，“古銅器入土年久受土氣深，以之養(yǎng)花花色鮮明如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實，若水銹傳世古則否陶器入土千年亦然”，可見古銅器養(yǎng)花有保養(yǎng)的功能。蘇軾的《格物粗談》、林洪的《山家清供》也有類似的敘述。
隨著深入探討插花著作、詩詞漸多問世，為中國傳統(tǒng)插花藝術理論體系的建立奠定了基礎，豐富了中國傳統(tǒng)花文化的內(nèi)涵。范大成在《范村梅譜》中，對梅花的選擇和品賞最為精辟，書中說：“梅以韻勝， 以格高，故以橫、斜、疏、瘦，與老枝陘奇者為貴。” 這經(jīng)驗之談也成為中國古典插花藝術的準則。
花器
宋代插花的花器，如花瓶、畫盆已經(jīng)是專門的造型，和日用器皿區(qū)別開來，各大窯口幾乎都有生產(chǎn)專門用于插花的花器。當時的插花既有自由、愜意的竹筒插花、也有發(fā)古幽思的用商周鼎彝作花器的插花。插花容器的制作與改良，繼五代發(fā)明占景盤后，宋朝又發(fā)明了三十一孔花盆、六孔花瓶、十九孔花插等，可視作現(xiàn)代插花用的劍山原型，可見當時對花枝的插置布局已有一定藝術構思。同時，宋人花架也十分考究，這大大促進了陶瓷、漆雕、術器等工藝的發(fā)展。
花德
宋代的儒士總是把哲思與花木、與大自然相聯(lián)系。所以，文人義士常以花材影射人格，花材多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者，表達人生抱負、理想。結構上則注重以清為精神之所在，以疏為意念之依歸，體現(xiàn)自有純美的意境。如以梅之傲雪凌霜、蘭之幽懷若谷、竹之虛心有度、菊之玉潔冰清, 作為“四君子”;或以傲骨錚錚的青松、高風亮節(jié)的竹、剛強不屈的梅，組成“歲寒三友”，比擬文人雅士清高、孤潔的性格。將花卉賦予花德，以花寓意人倫教化，成為宋代花藝的重心。
有跡可尋的插花，至少唐以前在中國已經(jīng)出現(xiàn)，甚至有人認為是漢代就有，不管何時有的，都還相對簡單，多與祭祀或供奉有關。宋元時期，中國插花進入了普及時期，雖然國力已不如唐時強盛，但畢竟結束了五代的割據(jù)局面，經(jīng)濟文化更加進步。“人文之善”是社會生活的境界、人際交往的境界，在天人合一的傳統(tǒng)哲學觀下，能體會的是靜觀萬物，是時光的變遷。
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