校園茶藝 大有可為

　　面對新的歷史時期對勞動者素質(zhì)的要求，在學校實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才已經(jīng)成為全社會的共識。在實施素質(zhì)教育懂得活動中，各地創(chuàng)造了許多新經(jīng)驗，取得了可喜的成績。近幾年來，我國茶文化工作者與教育工作者合作，把茶藝引進校園，為校園文化增加了新鮮內(nèi)容，為素質(zhì)幾哦按語開辟了一條新途徑，也為普及茶文化拓展了新的空間，受到了社會和學生的歡迎。這一活動雖然還只在一部分地區(qū)開展，但它已經(jīng)顯示了積極的意義和良好的發(fā)展前景。

　　我國有數(shù)億在校的中小學生，在這一廣大的人群中普及茶文化知識，培育茶文化興趣，倡導(dǎo)茶禮茶德，可以說，這是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提高民族素質(zhì)的宏大工程的組成部分，當代茶文化工作者應(yīng)當密切關(guān)注它的進展，認真總結(jié)經(jīng)驗，促其健康發(fā)展。

　　黨和政府一貫把青少年看作是祖國的未來，民族的希望，千方百計地為他們健康稱呼真納感創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和氛圍。但是，我們也清醒地看到，在現(xiàn)實生活中還存在這樣或那樣的問題。如受“應(yīng)試教育”思想和激烈的社會競爭的影響，中小學生面對社會、學校和家庭的壓力，一些人不同程度存在焦慮、消沉、孤獨等心理病態(tài)。由于家庭溺愛，父母包辦，在相當多的獨生子女中存在著輕視勞動，缺乏勞動鍛煉，動手能力差的狀況;在快餐文化的影響下，一些青少年營養(yǎng)失衡，個別的身體畸型發(fā)展，等等。對此，我們對青少年的教育，應(yīng)該采取積極的正面引導(dǎo)方法，通過組織豐富有益的校內(nèi)外活動，促進他們沿著全面發(fā)展的道路健康成長。

　　作為一門具有深厚文化底蘊的綜合性行為藝術(shù)，茶藝包含了德、智、美、勞諸方面內(nèi)容，把求知與修養(yǎng)結(jié)合起來，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展。同時，茶藝作為一種生活藝術(shù)，具有廣泛的參與性和可操作性，也容易被中小學生所接受。在茶藝活動中，發(fā)揮中小學生的主體作用，寓教于樂，在活動中受到道德行為的訓練和熏陶。

　　首先，茶藝可以與德育結(jié)合。一杯好茶的產(chǎn)生需要集體合作，從布置場地、準備器具、材料，到傳杯遞盞、分贈客人，收拾場地道具，方方面面都離不開集體的力量和有效的配合，這是鍛煉學生的組織協(xié)調(diào)能力的一條好途徑。茶藝表演隊可以以小組和班級、學校為單位組成，通過組際、班際、校際比賽，激發(fā)進取精神和集體榮譽感，培育團隊意識。在茶藝活動中，輔導(dǎo)員通過介紹茶的歷史和我國各地各民族茶情茶俗，介紹古今著名茶人的風采和成就，介紹名茶產(chǎn)地和典故，激發(fā)學生熱愛祖國的感情和學習先輩的決心。茶藝中的和、敬思想在校園中表現(xiàn)為尊敬師長、團結(jié)同學、平等待人的和諧的人際關(guān)系。當學生把一杯泡好的茶送到老師和同學手中，同時也送上了一份尊重和友愛。從而在潛移默化中養(yǎng)成禮貌待人、文明處世的行為和習慣。

　　其次，茶藝活動與學習知識、開闊視野結(jié)合起來，為學生開辟第二課堂。在茶藝進行過程中，學生可以觀察到一系列物理、化學、生物現(xiàn)象。輔導(dǎo)員可以結(jié)合實際，介紹茶葉構(gòu)造、茶湯變化、飲茶健康以及由此引伸的關(guān)于農(nóng)業(yè)、環(huán)保、生態(tài)、生化、生理等常識。有條件的地方，還可以帶領(lǐng)學生走出課堂，參觀茶園、茶廠，參加種茶、采茶、制茶勞動，訪問茶館、茶店，在實踐中學習有關(guān)知識和技能。只要善于引導(dǎo)，可以通過茶藝活動讓學生了解許多自然科學和社會科學的信息，啟動他們的潛能，激發(fā)他們的求知欲望和自覺學習的興趣。

　　第三，茶藝是對日常生活技巧的提煉，是生活的藝術(shù)化。開展茶藝活動，美的創(chuàng)造和體驗貫穿于活動的全過程，如茶室環(huán)境的布置，伴奏音樂的配合，茶具茶葉的選配，茶藝員的形象設(shè)計，身體動作的韻律，茶葉的變化，品飲的感受等等，每一個參與者都能從不同角度獲得審美體驗，提升審美水平。茶藝又是一門綜合藝術(shù)，它涵蓋了主體與客體、物質(zhì)與精神、心智與行為、過程與結(jié)果。在輔導(dǎo)員的啟發(fā)引導(dǎo)下，學生可以由淺入深進行美學欣賞和創(chuàng)造。茶藝還可以兼容其它藝術(shù)類別，例如歌舞、音樂、朗誦、講解、對聯(lián)、謎語、繪畫、書法等藝術(shù)形式與茶藝表演配合進行，使活動更加豐富多彩，更有文化內(nèi)涵，特別是為學生提供了多方面展示才藝的舞臺。

　　第四，茶藝是一種藝術(shù)性的勞動，是訓練勞動技能的有效手段。有些學生在家里連洗碗掃地這樣簡單的勞動都做不好，養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的不良習慣;在學校，進了實驗室，不是丟三拉四，就是磕磕碰碰，動手能力很差。究其原因，在于他們沒有機會接觸或少參加勞動實踐，或者輕視勞動。"興趣"是最好的老師，在饒有興味的茶藝活動中，通過一系列操作規(guī)程的訓練，逐步培養(yǎng)他們熱愛勞動的習慣、提高他們勞動的技能。比如針對不同品飲對象、不同茶葉的沏泡方式、茶水比例、燒水和浸泡時間，都需要根據(jù)經(jīng)驗掌握分寸;放置差距、移動茶具、沖水投茶的動作幅度與力度也要從實用與藝術(shù)的角度準確把握。當一杯好茶從一系列操作過程中產(chǎn)生的時候，學生會由此而獲得創(chuàng)造性勞動的成功喜悅，也體會到勞動的艱辛，久之，就可以養(yǎng)成勤于動手，嚴謹規(guī)范，認真踏實，敢于創(chuàng)新，力求完美的行為習慣。

　　校園茶藝是在富有情趣的集體活動中進行素質(zhì)訓練，符合學生的心理特點和學習興趣。一杯茶蘊含大千世界，一杯茶觀照豐富人生，也許他們現(xiàn)在還未意識到這活動的內(nèi)涵和意義，但隨著年齡的增長，閱歷的豐富，他們終將從回憶中體悟出中國茶文化的優(yōu)雅情懷。飲茶可以培養(yǎng)崇尚理智，奉行儉約，心地和善，性情沉穩(wěn)，行為嚴謹?shù)拿赖�，使心靈得到凈化和詩化。這些高尚品德和美好情感的形成，對一個人未來的生活道路將產(chǎn)生積極的影響。

　　校園茶藝活動不需要太大的經(jīng)濟投入，也不需要苛刻的環(huán)境條件，具有簡便易行、大眾參與的特點，適合不同年紀的學生和城鄉(xiāng)各類學校;它與日常生活緊密相連，也易于從學校延伸到家庭。在孩子的父母那一代人中，因為眾所周知的歷史原因，普遍缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶和正規(guī)的學習訓練，而現(xiàn)在又面臨社會競爭的壓力，他們或整日忙忙碌碌，或整日無所適從，有許多社會問題都是在那個蔑視文化的時代所種下的苦果，現(xiàn)在正需要補上這一課。就像許多家庭中小孩成為父母的漢語拼音教師一樣，在初步掌握了茶藝技能的學生也將成為父母高雅文化的啟蒙老師。這一現(xiàn)象無異于在千千萬萬的社會細胞中植入了新的基因，激活這些細胞產(chǎn)生良性變異，從而有利于改善國民素質(zhì)，形成文明健康的時代風氣。校園茶藝也可以邀請家長參加，在輕松的茶文化氛圍中，學校與家庭，學生與家長之間溝通信息，交流感情，消?quot;代溝"，樂也融融。這種以茶為媒的溝通，遠勝于某些地方和角落還存在著的那種庸俗的交際方式，也減少和避免社會不正之風污染校園凈土。

　　總之，校園茶藝天地廣闊，前景光明。它在全國茶文化熱潮中應(yīng)運而生，也必將以強勁的動力推動這一熱潮滾滾向前，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)。

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