人教版高中必修三語文寡人之于國也教學設計
寡人之于國也這篇課文語言淺顯生動而流轉自如，十分宜于誦讀。下面是小編整理的人教版高中必修三語文寡人之于國也教學設計，大家一起來看看吧。
【基本設想】
這篇課文是《孟子》第三章，主要闡述儒家的王道思想。其中，“不違農時”一段論王道之始，“五畝之宅”一段論王道之成，這是本章的核心。把握這個核心，就可以看出全文的理路：開始，梁惠王自稱盡心于國，問鄰國之民不歸順之故，孟子設喻作答，暗示對方要放棄戰(zhàn)爭政策，自反修政;然后因勢利導，從正面提出王道的主張，要在制民之產;最后以“王無罪歲，斯天下之民至焉”照應開頭──不“罪歲”，則當行王道;王道行，而天下之民至矣。這個理路應當讓學生知道，因為它顯示了這篇談話記錄形式上的特點，有助記誦。
講內容，只能點到為止。所謂“五畝之宅”“百畝之田”，其實是指西周初期的井田制度而言;而在孟子那個時代，兼并土地之風愈演愈烈，要想恢復井田制度絕難辦到。這個問題不容易說清，說多了就不是學文言而是學歷史了。其次，課文末段對殘民之君的揭露，也是孟子王道思想的一個組成部分，但只需點出來，認真地誦讀，能由文入情也就夠了。
中學生學文言是一個點滴積累的過程，字、詞、句、段、篇無不有待積累，有積累而后有比較、有感悟，而把這一切統(tǒng)一起來的便是誦讀。因此，教文言當以誦讀指導為主線來貫穿全部教學活動，講什么要視誦讀的需要而定，不必面面俱到，更不宜抓住一點大加發(fā)揮，以保證學生有充足的誦讀時間，從而達到當堂成誦或基本成誦。這樣教才是“既見樹又見林”，不至于把課文講得支離破碎，也可使學生學得有興味，愿意多讀，以讀為樂。
還要把課堂上學文言的氣氛搞得濃濃的，教師疏通文義及學生答問都無妨“夾帶”一些文言語匯。
這篇課文語言淺顯生動而流轉自如，十分宜于誦讀。全文共359字，用中速讀一遍僅需3分鐘，讀10至12遍(含教師范讀和檢查)加上誦讀中的間歇，約需45分鐘;如用兩節(jié)課教讀，尚余45分鐘，用于疏通文義及師生問答可算寬裕。
【教學過程】
一、解題無須說，重要的是導入
教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：
1、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的?(開頭兩句)好在哪里?
(自由作答。)
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
2、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人?
能行仁政的諸侯國君。
補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人?
有修養(yǎng)的人──丈夫。
提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。
3、試用孟子話說明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。
提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過渡問：根據預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同?
“斯天下之民至焉”。
二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀;后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路
1、畫示意圖(標明秦、魏、齊的相鄰位置;指出河內、河東所在)，并簡介談話背景：
魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁;東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。
2、分層示范誦讀并作解說：
第一層：
�、拧穿ぉは蟮卮┙幌萜渲兄�，引申為歉收。
�、啤∫譬ぉけ玖x是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
�、恰〈笠馐�，惠王問“民不加多”之故。
第二層：
�、拧」末ぉ庾�，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架;右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
⑴ 數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣(就)使人民……
�、恰〈笠馐�，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。
第四層：
�、拧�“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義;“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。
⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。
第五層：
�、拧“l(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
�、啤z──今語“檢點”，亦有約束義。
�、恰∷供ぉぬ撛~有通用之法，這里通“則”。
�、取〈笠馐�，保民才能使民歸順。
3、解說全文理路(見本文開頭)，要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。
4、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。
四、學生分層練習背誦全文
(下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。)
第一層：
1、在示意圖上標出河東、河內的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。
向災區(qū)調運糧食，從災區(qū)遷出部分人口。
2、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河東兇，則移其民于河內，移其粟于河東。
3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式?
其君皆不及寡人之用心。
4、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也;無功者，鄰國之民不至。
5、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問中兼嘆，多用于設問;“何故”，一般詢問語氣;只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如? 請用文言作答。
不可，直不30分耳，是亦不及格也。
2、此問照應上文哪一句?
“無如寡人之用心者”。
妙在哪里?
惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
3、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至;移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
1、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
溫飽。
2、為什么說這是“王道之始”?
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無憾”，則得民心矣。
3、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好?
不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。
1、問：王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序寫的?
�、拧∞r業(yè)生產，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產;
�、啤〗袒�，先說設校，后說教學內容。
2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味?
贊嘆;將理想圖景說得如在眼前。
3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何?
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。
第五層：
1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。
一揭，語氣嚴厲;二批，措辭尖刻;三勸勉，語調溫和。
2、本層是怎樣照應開頭的?
“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”;“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。
3、結句是否有省略?
不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提;完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內容點撥
(見“基本設想”第二段)。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文(同學互查);
2、預習新課。
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