關于弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文600字
森林文化建設是社會主義精神建設的主要內容，它不斷豐富和滿足人們保護自然、向往自然、回歸自然的物質文化需求，還為林業(yè)發(fā)展提供精神思想和理論基礎。下面是關于弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文的范文，歡迎大家閱讀!
【1】弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文
新年將至，喜訊頻傳。這些喜事極大地鼓舞著慶元人民，更加堅定了我們走綠色生態(tài)發(fā)展之路的信心和決心。
高速剛開通，鐵路又上馬，慶元從此打開山門，迎接全新的世界，深閨秀麗將漸為人識。擺在我們面前的首要和一貫的任務，就是要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路;堅定生態(tài)自信，牢固樹立“保護生態(tài)環(huán)境第一責任”的理念;堅定打造“尋夢菇鄉(xiāng)、養(yǎng)生慶元”的戰(zhàn)略定位和發(fā)展目標;唱響做亮“中國生態(tài)環(huán)境第一縣”這塊金字招牌，堅持把生態(tài)保護放在首位，夯實生態(tài)屏障功能;切實鞏固“五水共治”、“潔凈鄉(xiāng)村”、“三改一拆”等各項工作成效，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)環(huán)境。省委書記夏寶龍今年在慶元考察調研時指出，“青山綠水是慶元發(fā)展的最大本錢。家有梧桐樹，不怕引不來金鳳凰。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。希望慶元處理好發(fā)展和保護的關系，堅定不移地走綠色生態(tài)發(fā)展之路，悉心呵護一方碧水青山，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的`‘綠色銀行’。”我們一定要牢記夏書記的鞭策和囑咐，努力打造“美麗浙江”的慶元版。
其次要樹立發(fā)展自信，全面建成“中國避暑勝地”。今年來，我縣在省委“兩美”戰(zhàn)略部署和市委打造生態(tài)旅游名城的引領下，緊抓國家主體功能區(qū)建設試點示范和省級生態(tài)功能區(qū)小城市試點機遇，進一步明確發(fā)展路徑，以建設避暑勝地為載體，聯動形成“美麗城鄉(xiāng)、美麗產業(yè)”的發(fā)展格局，使之成為“尋夢菇鄉(xiāng)、養(yǎng)生慶元”近期戰(zhàn)略目標實現的重要支撐。今年開始我縣啟動“美麗縣城”建設三年百億行動，安排城市建設項目78個，計劃總投資207億元。截至11月底完成投資21.73億元，全年預計可完成投資25億元。12月6日，在“美麗中國——全國特色生態(tài)旅游城市創(chuàng)建與發(fā)展論壇”上，慶元從全國220多個候選城市中脫穎而出，榮獲“中國避暑勝地”稱號，這是我縣自去年獲得“全國最美生態(tài)旅游示范縣”后再次獲得的國家級旅游名片;這是對11月7日召開的十三屆縣委十次全會作出《關于建設中國避暑勝地加快打造“尋夢菇鄉(xiāng)養(yǎng)生慶元”的若干意見》決定的最好詮釋。而鐵路時代的到來，則更是標志著慶元建設中國避暑勝地的一個重要機遇的來臨和嶄新開啟。
當前，如何把握交通狀況改變帶來的重大機遇，如何讓鐵路經濟成為帶動經濟發(fā)展的新引擎等眾多難題都亟待破解。千秋偉業(yè)，事在人為，我們要凝聚干群自信，促進慶元事業(yè)發(fā)展。為此，我們要深刻領會夏寶龍書記關于“欠發(fā)達地區(qū)干部群眾思想狀態(tài)不能欠發(fā)達、工作干勁不能欠發(fā)達”的要求，鐵板釘釘，狠抓落實，弘揚“不甘落后、開拓創(chuàng)新、勇于擔當、和衷共濟”的新慶元精神，以深化“人人在一線、個個挑重擔”等工作機制，在全縣上下形成一線破難、一線比學的干事氛圍，自覺將夏寶龍書記提出的“工作十法”作為實踐指南，使項目一線和基層一線成為全縣干部檢驗能力的“試金石”、合力攻堅的“加油站”、踐行群眾路線的“必修課”，促進各項工作有效落實，以“積小勝為大勝”的負責務實態(tài)度和“功成不必在我任”的胸襟氣魄，干群一心，勤奮有為，努力交上一份無愧于時代、無愧于人民的答卷!
【2】弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的.同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯系又有區(qū)別。說它們有聯系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的內容，又包含精神文明的內容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內容無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經經歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產方式的角度看，人類又經歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產能力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產力水平很低或比較低的情況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的，所謂“物質中心 的觀念也是很自然的。然而，隨著生產力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好
【弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文】相關文章：
弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文優(yōu)秀篇10-06
弘揚生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文「精華版」01-22
小學創(chuàng)建文明城市征文12-30
共創(chuàng)文明城市征文10-15
城市景觀生態(tài)設計的方法05-23
弘揚長征精神征文范文10-07
關于文明在我家征文09-16
城市濕地景觀生態(tài)設計的實例分析10-26
弘揚長征精神征文600字范文06-14