動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之美
在美妙精彩、神奇變化的流動(dòng)畫(huà)面里，人們“天馬行空，任意想象”，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)境的世界，展示了一個(gè)惟妙惟肖、美妙絕倫的虛擬視覺(jué)世界。下面是小編分享的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之美，一起來(lái)看一下吧。
有人會(huì)問(wèn)動(dòng)畫(huà)片為什么會(huì)受到全世界人的歡迎，無(wú)論是兒童還是成年人?這首先要從審美來(lái)說(shuō)。從古到今，美一直是人類(lèi)尋求和探尋著的。“美”是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。“美”可能是一種感官的愉悅或生理的滿(mǎn)足，也可能是一種贊賞心態(tài)的流露或個(gè)人趣味的偏好。審美是一種主觀的心理活動(dòng)的過(guò)程，使人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所做出的一種對(duì)事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時(shí)也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。審美是人們?cè)V諸感性直觀的活動(dòng)，不論在藝術(shù)領(lǐng)域、自然界或日常生活中，凡是作為審美的對(duì)象，都具有可感知的形象性。與實(shí)踐活動(dòng)不同，審美具有超越直接功利性的特點(diǎn)，不以追求某種實(shí)用目的為動(dòng)機(jī)，不能直接滿(mǎn)足人的生理的、物質(zhì)的或功利的需要。所以說(shuō)審美的享受不是對(duì)于對(duì)象的享受，而是一種自我享受。那么，動(dòng)畫(huà)是怎樣影響著人們的審美呢?
一、形式美
形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性(色彩、形狀、線條、聲音等)及其組合規(guī)律(如整齊一律、節(jié)奏與韻律等)所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。形式美的形態(tài)特征很多，其中最基本的一種是多樣統(tǒng)一即和諧，它體現(xiàn)了形式結(jié)構(gòu)的秩序化。運(yùn)動(dòng)中的事物都具有節(jié)奏和韻律的形式規(guī)律�！豆适轮械墓适隆肥嵌韲�(guó)動(dòng)畫(huà)師尤里諾爾斯金(Yuri Norstein)的作品。《故事中的故事》以自由的非敘事風(fēng)格，結(jié)合了偶動(dòng)畫(huà)、剪紙和透明介質(zhì)上繪畫(huà)的多種動(dòng)畫(huà)技法，最終用多層攝影臺(tái)進(jìn)行整合，營(yíng)造豐富的影像景深和質(zhì)感。高度符號(hào)化的視覺(jué)意象：小灰狼、火車(chē)、街燈、落葉、廢棄的汽車(chē)、舞蹈的人、陣亡通知書(shū)、畢加索風(fēng)格的米諾牛、普希金作品風(fēng)格的人物、雪地中吃蘋(píng)果的男孩和他酗酒的父親……所有這些意象在片中反復(fù)鋪排，構(gòu)成了一個(gè)抒情詩(shī)般復(fù)雜和優(yōu)美的體系。這些元素的選擇也是經(jīng)過(guò)細(xì)致的安排，充滿(mǎn)來(lái)自作者個(gè)人記憶的隱喻和象征。作品中出現(xiàn)寫(xiě)實(shí)的、廢棄的汽車(chē)和房子，來(lái)自于尤里諾爾斯金兒時(shí)生活的莫斯科街區(qū)的照片。而雪地中吃蘋(píng)果的男孩的父親，在同一個(gè)鏡頭中他的帽子也突然變成了十八世紀(jì)俄國(guó)軍隊(duì)軍帽的式樣。乍看互相沒(méi)有聯(lián)系的元素，經(jīng)過(guò)尤里諾爾斯金的精心安排，形成了驚人的詩(shī)歌一般的節(jié)奏和韻律，給觀眾帶來(lái)一種形式美感。
二、技術(shù)美
技術(shù)是與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的。它是調(diào)節(jié)和變革人與自然關(guān)系的物質(zhì)力量，也是溝通人與社會(huì)的中介。技術(shù)對(duì)象是技術(shù)領(lǐng)域的物質(zhì)成果，作為人類(lèi)肢體、感官和大腦的補(bǔ)充和延伸，擴(kuò)大了人類(lèi)的活動(dòng)范圍，改善了人類(lèi)的生存環(huán)境，并且推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。技術(shù)美發(fā)展過(guò)程是一個(gè)隨人類(lèi)科技的歷史而發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程，它不僅是某個(gè)時(shí)代的一種審美形態(tài)和科技水準(zhǔn)而能達(dá)到的技術(shù)表現(xiàn)，也是人類(lèi)審美形態(tài)發(fā)展演變時(shí)在特定時(shí)期的自然表現(xiàn)。從舊石器時(shí)代各種石器工具的制造，人們?cè)谧非笮艿耐瑫r(shí)不斷進(jìn)行形式的改進(jìn)，由此培育了美的萌芽。所以技術(shù)美不僅是人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的第一種審美形態(tài)，也是人類(lèi)日常生活中最普遍的審美存在。
從兩萬(wàn)五千年前的石器時(shí)代洞穴畫(huà)上就有系列的野牛奔跑分析圖，到現(xiàn)在的電腦制作動(dòng)畫(huà)，無(wú)論是在畫(huà)面處理上，還是在情節(jié)設(shè)置上都有了突飛猛進(jìn)很大的飛躍。例如美國(guó)的《變形金剛》，早在1984年就已經(jīng)拍攝成動(dòng)畫(huà)片，但是由于受到當(dāng)時(shí)的拍攝制作技術(shù)的限制，很多動(dòng)作設(shè)計(jì)和汽車(chē)人的變形動(dòng)作都不是很完美。盡管如此，這部動(dòng)畫(huà)片還是伴隨了幾代孩子的童年。2007年美國(guó)導(dǎo)演邁克爾?貝拍攝了真人版的《變形金剛》，創(chuàng)下了新的票房奇跡。這不僅是因?yàn)槿藗儗?duì)《變形金剛》深刻的兒時(shí)記憶，也是由于高科技帶給觀眾視覺(jué)的震撼，技術(shù)美的感嘆。
三、藝術(shù)美
藝術(shù)是人們對(duì)社會(huì)生活做出的審美反映和精神建構(gòu)，它以特定的物質(zhì)媒介將人的感受、審美經(jīng)驗(yàn)和人生理想物化和客觀化，以藝術(shù)作品的'形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，我們說(shuō)藝術(shù)是一種精神生產(chǎn)，藝術(shù)品是一種觀念形態(tài)的產(chǎn)物，它要通過(guò)人的精神活動(dòng)作用于社會(huì)生活的。藝術(shù)美是指這類(lèi)藝術(shù)所特有的審美價(jià)值，是藝術(shù)品審美價(jià)值的集中體現(xiàn)。
漫畫(huà)家?guī)酌滓跃兰?xì)膩的圖畫(huà)，配上新詩(shī)一樣的文字，描繪出都市人的感慨、幻想與夢(mèng)。有人說(shuō)，幾米筆下的空間飄著一絲歐風(fēng)色彩;也有人說(shuō)，幾米筆下人物的穿著有著絕對(duì)時(shí)尚的態(tài)度;事實(shí)上，幾米式的美學(xué)生活就是讓自己在各方面都活出更有個(gè)性與思想的態(tài)度。幾米的每一幅漫畫(huà)都散發(fā)著藝術(shù)美的氣息，體現(xiàn)著無(wú)論是兒童還是成年人都曾有過(guò)的夢(mèng)。
四、生態(tài)美
審美是以人的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的人類(lèi)文化方式和精神境界，它是人的生命活動(dòng)向精神領(lǐng)域的拓展和延伸，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐，把現(xiàn)實(shí)生活中的自然美加以概括和提煉，集中的表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的美。生態(tài)美體現(xiàn)了人對(duì)自然的依存和人與自然的生命關(guān)聯(lián)。生態(tài)審美意識(shí)不僅是對(duì)自身生命價(jià)值的認(rèn)同，也不只是對(duì)外在自然美的發(fā)現(xiàn)，而是人與自然的生命共鳴。它使審美主體將自身生命與對(duì)象世界包括整個(gè)社會(huì)與自然和諧交融。
《生命海洋》是反映大海的一部影片，它在呈現(xiàn)給我們海底美麗與神奇的畫(huà)面以外更加側(cè)重表現(xiàn)了人類(lèi)與大海生生相息的關(guān)系，表現(xiàn)人與大海的關(guān)系，正如片中的解說(shuō)“大海就是生命之源”，本片主旨不在美麗的畫(huà)面，而在通過(guò)自然生態(tài)的完美來(lái)使人思考生命與生命之源的關(guān)系。 當(dāng)你在觀看這部影片時(shí)，不僅感嘆景色的優(yōu)美和自然的魅力，同時(shí)也會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝生命。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展到今天，路程曲折而漫長(zhǎng)。雖然現(xiàn)今歐、美、日的動(dòng)畫(huà)占據(jù)了動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的相當(dāng)大的份額，但是我們也看到了我國(guó)動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典之作，這些動(dòng)畫(huà)無(wú)不體現(xiàn)了審美的諸多方面。
水墨動(dòng)畫(huà)片可以稱(chēng)得上是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng)舉。它將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)引入到動(dòng)畫(huà)制作中，那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破。與一般的動(dòng)畫(huà)片不同，水墨動(dòng)畫(huà)沒(méi)有輪廓線，水墨在宣紙上自然渲染，渾然天成，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫(huà)。角色的動(dòng)作和表情優(yōu)美靈動(dòng)，潑墨山水的背景豪放壯麗，柔和的筆調(diào)充滿(mǎn)詩(shī)意。它體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)“似與不似之間”的美學(xué)，意境深遠(yuǎn)。
中國(guó)皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。我國(guó)先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè)伴奏和說(shuō)唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國(guó)際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導(dǎo)。
皮影戲是中國(guó)一種民間藝術(shù)形式，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括，鐫刻精細(xì)流暢。皮影造型體現(xiàn)了一種技術(shù)美，先將樣稿輕畫(huà)在牛皮上，然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對(duì)比強(qiáng)烈�？惕�、著色完畢后“出水”即熨平。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺(tái)表演。皮影也體現(xiàn)了藝術(shù)美，皮影造型采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，人物的裝束與面容神韻生動(dòng)形象、夸張幽默、詼諧浪漫。用線條鏤空法進(jìn)行形象刻畫(huà)。用色簡(jiǎn)練，平涂著色。在后背光照下，視覺(jué)效果剔透而艷麗。
動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之美不僅體現(xiàn)在它的視覺(jué)形式上，還體現(xiàn)在人們對(duì)于幻想世界的心理需求上。不管是時(shí)尚的設(shè)計(jì)還是有傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)，只要符合正確的“度”，只要能夠充分理解和掌握了人們的審美需求、滿(mǎn)足人們的生活追求，就能設(shè)計(jì)出好的動(dòng)畫(huà)作品。設(shè)計(jì)中的美學(xué)問(wèn)題，就是探討美的設(shè)計(jì)作品。只有符合了美的原理，才能夠體現(xiàn)真正的設(shè)計(jì)之美。