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動畫設(shè)計中方法學(xué)的應(yīng)用

時間:2024-08-30 23:48:36 動畫設(shè)計 我要投稿
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動畫設(shè)計中方法學(xué)的應(yīng)用

  動畫創(chuàng)作是極富于創(chuàng)作精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造活動,動畫設(shè)計人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是對其進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。下面是小編為大家整理關(guān)于動畫設(shè)計中方法學(xué)的應(yīng)用,歡迎大家閱讀!

  一、前言

  設(shè)計方法學(xué)是為了滿足人類社會發(fā)展的需要應(yīng)運(yùn)而生,它的出現(xiàn)使只有人類才特有的素質(zhì)——設(shè)計活動,走向系統(tǒng)化,理論化,使人們能在盡可能短的時間內(nèi),得到令人滿意的設(shè)計結(jié)果。設(shè)計方法學(xué)主要是研究設(shè)計規(guī)律、設(shè)計流程及設(shè)計中思維和工作方法的一門綜合性學(xué)科。設(shè)計方法學(xué)以系統(tǒng)工程的觀點分析設(shè)計的戰(zhàn)略進(jìn)程和設(shè)計方法、手段的戰(zhàn)術(shù)問題,在總結(jié)設(shè)計規(guī)律、啟發(fā)創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上促進(jìn)研究現(xiàn)代設(shè)計理論、科學(xué)方法、先進(jìn)手段和工具在設(shè)計中的綜合運(yùn)用。同時研究解決設(shè)計問題的邏輯步驟和應(yīng)遵循的工作原則,以系統(tǒng)分析、綜合、評價、決策的解題步驟貫徹于設(shè)計各階段,使問題逐步深入擴(kuò)展,以求得最優(yōu)方案。強(qiáng)調(diào)設(shè)計中設(shè)計人員創(chuàng)新能力的重要性,分析創(chuàng)新思維規(guī)律,研究并促進(jìn)各種創(chuàng)新技法在設(shè)計中的運(yùn)用。

  從思維發(fā)展心理學(xué)的視角看,人類思維發(fā)展是從兩個方面進(jìn)行的:一是帶有種系發(fā)展特征的眾性思維;二是帶有個性化色彩的個體思維。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,后者承擔(dān)著重要分量并最終凝聚為個體藝術(shù)的表現(xiàn)特色與風(fēng)采,演繹為該藝術(shù)帶有共通性的思維特征。

  與其他視覺藝術(shù)創(chuàng)作思維路徑基本相同,動畫創(chuàng)作主要沿著動畫表象的提取、梳理,動畫語義的聯(lián)結(jié)、編碼和動畫視像的處理、傳達(dá)這三大步驟的思維路徑運(yùn)行。期間,創(chuàng)作者的思維意識經(jīng)歷了由模糊到清晰,由單一到復(fù)雜,由零散到綜合,最終形成完整的帶有鮮明情節(jié)性和藝術(shù)性特征的圖像建構(gòu)過程。動畫是一門綜合性設(shè)計學(xué)科,創(chuàng)意是它的生命,它是靠靈巧的情節(jié)設(shè)置,夸張的動作表情,奇特而吸引人的角色造型來吸引觀眾。沒有了創(chuàng)意,動畫就失去了它存在的意義和活力。

  二、創(chuàng)新性思維

  創(chuàng)造性思維是設(shè)計方法學(xué)中的一個研究內(nèi)容,設(shè)計的成功與否,效果好否,是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動,即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。在動畫設(shè)計中無論是簡單角色模型設(shè)計、動作設(shè)計、場景設(shè)計,還是動畫設(shè)計,都離不開創(chuàng)造性的思維。

  在動畫設(shè)計中可以從如下幾個方面加強(qiáng)創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練與其在動畫教學(xué)中的指導(dǎo):

  (一)抽象思維:亦稱邏輯思維。是認(rèn)識過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式,在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理,反映現(xiàn)實的一種思維方式。通過這種思維方式,我們可以把角色的各種性格特征抽象出來,也可以把動畫的反映的內(nèi)涵提煉出來,進(jìn)行藝術(shù)的加工,進(jìn)行情節(jié)點的安排和設(shè)計,以及劇情的發(fā)展,也在這種思維的指導(dǎo)下,去進(jìn)行安排動畫角色的邏輯關(guān)系。

  (二)形象思維:形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。通過這種思維的指導(dǎo),可以在抽象的文字之中勾畫出符合劇情需要和觀眾喜歡的性格特征明顯的角色,把抽象的腳本形象進(jìn)行具體的形象設(shè)計,把角色的特征表達(dá)出來,也可以把動畫的場景從文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為形象語言,進(jìn)行方案的設(shè)計,進(jìn)行動畫分鏡的設(shè)計和原畫的創(chuàng)作。

  (三)直覺思維:直覺思維是指對一個問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。很多時候,在動畫創(chuàng)作的過程中無從下手,特別是科幻類動畫作品,大家的思維方式都很難脫離現(xiàn)實的思想模式。這個時候,可以在這種思維方式指導(dǎo)下對動畫創(chuàng)作過程中一些科幻類動畫作品的場景創(chuàng)作和角色進(jìn)行直覺創(chuàng)作,在直覺思維中尋找需要設(shè)計的對象。

  (四)靈感思維:是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動,而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。這種思維的形成需要我們平時知識的積累和經(jīng)驗的積累,牛頓從蘋果的下落發(fā)現(xiàn)了萬有引力,雖然是靈感的頓發(fā),但也是長期觀察和思考的結(jié)果,因此,我們要想在動畫創(chuàng)作中有靈感的拼發(fā),就必須有平時的積累和長期的對其它名家名作的動畫作品的觀察學(xué)習(xí)過程。

  (五)發(fā)散思維:是指從一個目標(biāo)出發(fā),沿著各種不同的途徑去思考,探求多種答案的思維,與聚合思維相對。通過這種思維方式,在動畫角色方案設(shè)計的過程中,可以通過突出不同的性格特征、動作特征、身體特征、道具特征等來表現(xiàn)角色的不同個性、功能、精神等,達(dá)到造型表達(dá)準(zhǔn)確、精神較好體現(xiàn)的作用。種族或家族成員比較多的時候,這種思維方式的指導(dǎo)特別重要,可以先把每個家族成員或種族成員盡情表達(dá)出來,把他們的個性先表達(dá)到位,然后再進(jìn)行綜合設(shè)計,而不必拘泥于種族或家族紐帶的束縛而固步不前。

  (六)收斂思維:是指在解決問題的過程中,盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗,把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去,最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。在這種思維方式指導(dǎo)下,可以讓學(xué)生進(jìn)行各種設(shè)計方案的討論和綜合,棄劣存優(yōu),最后抽象綜合出一個最優(yōu)的設(shè)計方案,場景、動作、表情設(shè)計的時候都可以通過這種方式來進(jìn)行訓(xùn)練,先讓每個學(xué)生設(shè)計一個方案,然后對每個方案進(jìn)行講解,并讓大家進(jìn)行討論,最后進(jìn)行方案的綜合設(shè)計,得到最終的設(shè)計方案。

  (七)分合思維:就是先對要解決的問題進(jìn)行分解,逐個分析,找出每個問題的解決方案,最后進(jìn)行綜合分析,找出要解決的對象的問題的答案。我們可以在這種思想的指導(dǎo)下,在動畫的創(chuàng)作過程中,把要設(shè)計的方案進(jìn)行分解,如角色設(shè)計,可以先通過把每個局部特征部位和功能道具先表現(xiàn)出來,最后進(jìn)行綜合設(shè)計,得到想要的設(shè)計方案。場景設(shè)計也是一樣,先把場景中的有代表性的東西進(jìn)行設(shè)計,最后進(jìn)行綜合設(shè)計,這樣就可以得到我們想要的場景。

  (八)逆向思維:它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。該思維方式特別適合我們進(jìn)行動作設(shè)計與角色設(shè)計,可以通過逆向思維,對我們司空見慣的對象造型進(jìn)行逆向表達(dá),如該張小的部位讓它變大,該是大的部位表小。動作設(shè)計也可以通過這種思維方式進(jìn)行設(shè)計,可以達(dá)到想要的結(jié)果,有時候可能比原來的設(shè)想的結(jié)果更好,更出大家的預(yù)料!敦埡屠鲜蟆分,湯姆和杰瑞兩個逗得死去活來的活寶給人帶來了陣陣歡笑,現(xiàn)實中的貓和老鼠本來應(yīng)該是敵對的,而且老鼠很怕貓的,但在動畫片中卻實現(xiàn)了他們許多和諧的搞笑行為,而且缺少了那一個都不可以。

  三、結(jié)論

  通過以上對設(shè)計方法學(xué)在動畫設(shè)計中的運(yùn)用的探討,我們可以了解到設(shè)計方法學(xué)作為設(shè)計的完整系統(tǒng)的方法學(xué),能指導(dǎo)我們在動畫創(chuàng)作中應(yīng)具備和注意到的很多設(shè)計方面的問題,能更完善動畫設(shè)計的理論知識。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,人們生活和工作環(huán)境的逐步提高,人們對動畫作品的要求愈來愈高。結(jié)合設(shè)計方法學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)方法更有助于創(chuàng)造出高質(zhì)量的動畫作品。動畫設(shè)計是一種最前沿的潮流與趨勢,需要從理論上認(rèn)真研究和探討,才能創(chuàng)造出更多的更適合人民群眾的消費(fèi)需求的動畫影片。

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