傳統(tǒng)茶元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的思路

　　動(dòng)畫(huà)資源是文化體系的重要內(nèi)容，無(wú)論是傳統(tǒng)文化體系，還是現(xiàn)代文化體系，都是一種文化藝術(shù).隨著當(dāng)前人們對(duì)文化需求不斷成熟，如今動(dòng)畫(huà)需求也在持續(xù)增加。下面是小編分享的傳統(tǒng)茶元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的思路，歡迎大家閱讀！

　　1傳統(tǒng)茶文化元素的內(nèi)涵與特點(diǎn)分析

　　我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)茶文化資源，從唐朝開(kāi)始，茶就成為人們生活中的重要因素。而隨著人們飲茶習(xí)慣不斷成熟，茶逐漸與社會(huì)文化相融合，形成了具有自身獨(dú)立內(nèi)涵的文化體系。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行分析，可以看到其實(shí)質(zhì)上是一種生活理念和價(jià)值體系.傳統(tǒng)茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其中融入了我國(guó)豐富的文化內(nèi)涵，是在多元文化成熟發(fā)展的今天，仍然值得我們繼承和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)容豐富，其中有著豐富的茶資源體系，以及與茶資源相關(guān)的其他資源體系，比如種茶區(qū)域多為自然優(yōu)美的景區(qū)，這些與茶相關(guān)的物質(zhì)資源體系，成為當(dāng)前我們實(shí)質(zhì)化認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)茶文化元素的重要基礎(chǔ)和載體。對(duì)于傳統(tǒng)茶文化元素來(lái)說(shuō)，其中有許多值得我們傳承的物質(zhì)元素。這些物質(zhì)上的元素，都可以被我們借鑒應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中來(lái)，比如優(yōu)美的茶香風(fēng)光，優(yōu)美的茶景照片等.除了物質(zhì)元素之外，傳統(tǒng)茶文化元素中，還有著豐富的文化憊識(shí)元素.比如描寫(xiě)茶鄉(xiāng)人們采茶場(chǎng)景的舞蹈，描寫(xiě)人們采茶時(shí)期的內(nèi)心喜悅等等，這些元素都可以被我們應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。對(duì)于傳統(tǒng)茶文化元素來(lái)說(shuō)，其最大特點(diǎn)在與其中融入了豐富的情感內(nèi)涵.因此我們?cè)诶^承傳統(tǒng)茶文化元素過(guò)程中，應(yīng)該從繼承其文化意識(shí)內(nèi)涵入手，只有融入了其具體情感內(nèi)涵，才算真正理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，融入茶文化極為必要，無(wú)論是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的融入，還是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格定位，都需要相應(yīng)文化元素做支撐，只有充分融入相應(yīng)文化內(nèi)涵，才能從根本上滿足人們對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的新要求.最后，傳統(tǒng)茶文化元素不僅是一系列文化元素的綜合，其更關(guān)鍵的是多樣文化的綜合體，各種元素通過(guò)相互作用，互相推動(dòng)，從而形成了具有自身獨(dú)立內(nèi)涵的文化體系。從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)看，其中融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，在多元文化發(fā)展不斷成熟的今天，傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中面臨極大阿題，尤其是缺乏合適的傳承載體。而傳統(tǒng)茶文化中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，都值得我們?cè)诮裉鞛槠鋵ふ业胶线m的傳播空間和途徑。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)不僅僅是一種動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)與世界其他地區(qū)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)狀況進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)與世界動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平之間存在較大差距。在我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，最大的不足在于缺乏清晰的定位，無(wú)論是文化內(nèi)涵融入，還是設(shè)計(jì)元素都存在較大差距。

　　2當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作存在的問(wèn)題和不足分析

　　通過(guò)對(duì)當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)隨著我國(guó)信息技術(shù)資源應(yīng)用不斷成熟，加上動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念不斷成熟，如今動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作水平實(shí)現(xiàn)了一定提升和發(fā)展.但是通過(guò)將我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)一狀況與其他地區(qū)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題和不足:首先，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中，缺乏文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性融入。文化內(nèi)涵是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的核心，也是關(guān)鍵，任何一部動(dòng)畫(huà)片，如果沒(méi)有完善的文化內(nèi)涵，那么整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)很難給觀眾足夠視覺(jué)感。文化內(nèi)涵的融入是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的靈魂.離開(kāi)文化內(nèi)涵，缺乏文化內(nèi)涵的融入和展現(xiàn)，是當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題和缺失。而對(duì)于我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，其需要融入合適的文化內(nèi)涵，在多元文化不斷發(fā)展的今天，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的必經(jīng)之路，從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中尋找相應(yīng)文化內(nèi)涵和元素，通過(guò)體系化融入，必然能夠?yàn)檎麄�(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平提升提供重要幫助。其次，從目前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展?fàn)顩r看，元素單一，內(nèi)容缺失，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，普遍存在雷同現(xiàn)象，整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)有著明顯的創(chuàng)意不足問(wèn)題。日前在世界動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中，美國(guó)和日本有著重要地位，而這兩個(gè)國(guó)家動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)最大的優(yōu)點(diǎn)在十設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新，內(nèi)涵創(chuàng)意豐富，能夠給觀眾相應(yīng)的視覺(jué)效應(yīng)和聯(lián)想力。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)木身就是抽象內(nèi)容，其展現(xiàn)方式抽象，敘述事物的方式也與現(xiàn)實(shí)之間存在一定題離，而這恰恰就是動(dòng)畫(huà)本身的魅力，如果動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程巾，與現(xiàn)實(shí)相差不大，那么整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的觀賞性也必然大大消弱。但是從我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展現(xiàn)狀看，可以明顯看到其中對(duì)日美動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的抄襲，即使自己獨(dú)立創(chuàng)作設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)作品.其中元素單一現(xiàn)象明顯，而內(nèi)容卜的缺失，更使得很多動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)成果不被人們所認(rèn)可，整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)巫待創(chuàng)意融入。最后，從當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展?fàn)顩r看，存在設(shè)計(jì)理論落后，設(shè)計(jì)理念缺乏時(shí)代性，缺乏對(duì)多樣元素的體系化融入.動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)本身就是一項(xiàng)復(fù)雜工作，整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作包括角色設(shè)置、角色形象塑造和角色形象勾畫(huà)等一系列內(nèi)容。整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的復(fù)雜性和多樣性，決定了我們想要設(shè)計(jì)出社會(huì)大眾滿意的動(dòng)畫(huà)作品，需要將各種能夠有效融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的元素予以整合利用。但是當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中，更多情況下只是將其他元素嫁接到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作中，無(wú)論是元素利用效果，還是元素之間的結(jié)合，均存在較大出入。而想要設(shè)計(jì)出人們滿意的動(dòng)畫(huà)作品，就必須注重對(duì)各種相關(guān)元素的體系化應(yīng)用，從根本上實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平的提升與發(fā)展。

　　3傳統(tǒng)茶元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思路分析

　　隨著人們對(duì)文化消費(fèi)需求不斷更提升，如今動(dòng)畫(huà)作品作為社會(huì)大眾文化消費(fèi)體系中的重要內(nèi)容，其有著龐大的消費(fèi)需求，因此優(yōu)化動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作己經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的重要要求，而對(duì)于整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，應(yīng)用傳統(tǒng)茶元素的具體思路為:

　　3.1融入傳統(tǒng)茶文化，豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

　　在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)目的，需要清晰其設(shè)計(jì)定位，豐富其設(shè)計(jì)內(nèi)涵。對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，只有具備了相應(yīng)文化內(nèi)涵和客觀情懷，才能讓觀眾感受到其中所設(shè)釋的內(nèi)容，才能達(dá)到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)相應(yīng)的深度。以往動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中，往往是將設(shè)計(jì)元素進(jìn)行堆砌，因此在提升動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平的今天，我們要通過(guò)融入傳統(tǒng)茶文化元素，豐富整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵，通過(guò)清晰其發(fā)展定位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效果。

　　3.2將茶文化元素體系化融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

　　我國(guó)有著豐富的茶文化元素，無(wú)論是茶文化內(nèi)涵，還是茶文化資源，都極為豐富。對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，豐富的茶文化元素將為整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展提供全面素材，其能夠從根本上提升動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的具體水準(zhǔn)。比如在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將一些茶文化元素體系化融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)元素中，選擇一些有代表性的場(chǎng)景，或者一些具有標(biāo)識(shí)性內(nèi)涵的素材等等。這些元素的具體融入，不僅大大豐富了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的素材，同時(shí)更為重要的是實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的體系化融合。

　　3.3創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念，提升其創(chuàng)意特性

　　對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，衡量其水平和內(nèi)涵的最大特征在于創(chuàng)意，只有具備了相應(yīng)創(chuàng)意，整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)才能更吸引人.以往我們?cè)陂_(kāi)展動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，往往忽略了創(chuàng)意元素的設(shè)計(jì)，大多動(dòng)畫(huà)作品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，很難有效激發(fā)人們的觀賞欲。缺乏了創(chuàng)意的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，很難從根本上滿足人們的觀賞要求。而創(chuàng)意的主要來(lái)源在于素材，傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)容豐富，形式多樣，其中有很多值得我們挖掘和利用的元素，如果能夠深入了解傳統(tǒng)茶元素，那么必然能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)更多創(chuàng)意和靈感。

　　3.4綜合利用傳統(tǒng)茶文化元素，提升其設(shè)計(jì)水準(zhǔn)

　　動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作并非單一資源利用，其更多情況下是多樣元素融合的產(chǎn)物，因此，正是其多樣性和體系化，決定了我們?cè)陂_(kāi)展動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須綜合利用傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)涵，通過(guò)將傳統(tǒng)茶文化的物質(zhì)元素與精神元素相融合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的全面繼承。而綜合利用傳統(tǒng)茶文化的過(guò)程，也是提升動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的必經(jīng)之路。在動(dòng)畫(huà)需求不斷加大的今天，革新設(shè)計(jì)理念，融入有內(nèi)涵的文化元素，極為關(guān)鍵。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念發(fā)展不斷成熟，如今無(wú)論是設(shè)計(jì)元素的融入，還是設(shè)計(jì)水平的提升，都己經(jīng)實(shí)現(xiàn)了時(shí)代跨越式發(fā)展。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)體系中極其重要的內(nèi)容，同時(shí)也是現(xiàn)代文化發(fā)展的核心內(nèi)容。對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其不僅關(guān)系到我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的水平，更是對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)元素的體系化應(yīng)用。通過(guò)對(duì)當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行體系化研究，可以看到我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平與國(guó)外動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之間存在較大差距。對(duì)于我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其差距和不足不僅在于技術(shù)上的落后，更為關(guān)鍵的是缺乏清晰的文化內(nèi)涵和價(jià)值定位，因此通過(guò)體系化運(yùn)用傳統(tǒng)茶元素，將在大大豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平實(shí)質(zhì)性提升.

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