- 相關(guān)推薦
民族舞蹈文化傳播策略研究
一、民族舞蹈藝術(shù)內(nèi)容的新內(nèi)涵
舞蹈、音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的,但如何在眾多的藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,吸引更多的受眾呢?這就要求舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性。但是,舞蹈只要有獨(dú)特性就可以被大眾所接受嗎?這也未必,俗話說(shuō),民族的就是世界的,也就是說(shuō),現(xiàn)代藝術(shù)要求民族獨(dú)特性,這樣既可以輕易被接受,也使舞蹈藝術(shù)脫穎而出。
1.民族舞蹈文化中的新特色
民族舞蹈是一個(gè)民族文化的表現(xiàn),是展現(xiàn)民族特色的一種形式。民族舞蹈形成于人民長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程,經(jīng)歷了歲月的洗禮。它蘊(yùn)含著民族文化的精髓,人民的喜怒哀樂(lè)都可以用各式各樣的舞蹈來(lái)表達(dá)。例如蒙古族的舞蹈就以挺胸、拔腰、昂頭作為其主要特點(diǎn),這主要是因?yàn)槊晒琶褡彘L(zhǎng)期生活在遼闊的草原上,就逐漸形成了昂首、挺胸的體態(tài);藏族的民族舞蹈中著名的“踢踏舞”,則表現(xiàn)出了無(wú)限的生命活力以及詩(shī)情畫(huà)意,把藏族與生俱來(lái)的西域風(fēng)情全面地展現(xiàn)出來(lái)。
2.民族舞蹈文化中的新表達(dá)
民族舞蹈是民族情感表達(dá)的重要方式,也可以說(shuō)通過(guò)民族舞蹈的表現(xiàn)就能看見(jiàn)民族特色的重要一面。比如,民族服飾文化在舞蹈中得到了充分的展現(xiàn)。就我國(guó)民族來(lái)說(shuō),民族服飾品種繁多、款式多樣、色彩多元、花樣新奇,已成為民族文化中一個(gè)重要標(biāo)志,在世界文化史上也是享有盛譽(yù)的,體現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。民族服飾也可以作為民族舞蹈文化的一部分納入教學(xué)。在進(jìn)行傣族舞蹈課程的教學(xué)時(shí),老師可以依據(jù)多媒體放映的畫(huà)面對(duì)這個(gè)民族的生態(tài)環(huán)境、服飾風(fēng)俗進(jìn)行描述。在講述完傣族服飾特征之后,老師可以緊接著切入正題,拿出傣族裙讓學(xué)生們親自穿著上課,親身感受一下傣族這個(gè)少數(shù)民族的生活風(fēng)俗。這樣,不僅能使學(xué)生們?cè)谕獗硇螒B(tài)上更貼近人物形象,也能讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)傣族舞時(shí)更快地進(jìn)入狀態(tài),體會(huì)服飾帶給舞蹈的奇妙感受。
3.民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的新原則
首先民族舞蹈藝術(shù)隨著社會(huì)的變遷而改革,進(jìn)而得到廣泛的傳播。比如,民族性的舞蹈藝術(shù)要經(jīng)過(guò)重新的整理和編排,才能讓原始的舞蹈更具特色,達(dá)到加工、提高的目的。我們今天看到的《云南映象》就是舞蹈家楊麗萍出于對(duì)舞蹈的熱愛(ài),孜孜不倦地用了一年多時(shí)間深入云南各地采風(fēng),甄選了云南具有代表性的舞蹈元素,花了15個(gè)月精心排演,用獨(dú)特的視角和想象力傾心構(gòu)架出了這么一臺(tái)既具傳統(tǒng)之美、又有現(xiàn)代表現(xiàn)力的大型原生態(tài)歌舞。其次,以民族傳統(tǒng)藝術(shù)的形式和精神進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。民族舞蹈可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映,因此舞蹈創(chuàng)作不能只研究舞蹈,民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和精神是它的基礎(chǔ)。
二、民族舞蹈?jìng)鞑サ男峦緩?/strong>
面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的到來(lái),民族舞蹈藝術(shù)也要適應(yīng)這個(gè)科技化的社會(huì),并利用這個(gè)機(jī)會(huì)將民族舞蹈藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
1.民族舞蹈?jìng)鞑サ膬?yōu)勢(shì)
如上所述,民族舞蹈是民族的,也是世界的。它以獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)精神向世界傳播了自己的內(nèi)涵,讓世界人民了解民族舞蹈、民族特色等。再者,文化的交流可以促進(jìn)本民族文化的拓展和進(jìn)步;谶@兩個(gè)原因,民族文化的傳播就不可阻擋。民族舞蹈也是民族文化的一部分,且?guī)в袝r(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn),影響著世人的審美觀念,引導(dǎo)著時(shí)尚的審美概念,所以說(shuō)民族舞蹈的傳播有著先天性的優(yōu)勢(shì)。
2.民族舞蹈?jìng)鞑サ男路椒?/strong>
舞蹈是一種可見(jiàn)的真實(shí)存在的藝術(shù)形式,是可聽(tīng)可視的一種活動(dòng)。民族音樂(lè)是民族舞蹈藝術(shù)的一種象征,它與舞蹈藝術(shù)是聯(lián)系在一起的。它的播放可以讓大眾自然而然地想到民族舞蹈的動(dòng)作和它所想表達(dá)的文化,舞蹈動(dòng)作則是舞蹈藝術(shù)的核心,它要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)作,還要用肢體和表情來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的情感和思想的轉(zhuǎn)變。而習(xí)俗是指一些特定的舞蹈表演,是舞蹈藝術(shù)的一種標(biāo)志,它可以幫助大眾加深對(duì)舞蹈藝術(shù)的印象,成為民族舞蹈文化的標(biāo)志,讓人看到習(xí)俗想到舞蹈藝術(shù)或者看到舞蹈藝術(shù)想到民族特色。總體來(lái)說(shuō),民族舞蹈藝術(shù)的傳播首先要將這些民族特色記錄下來(lái),而現(xiàn)代科技的發(fā)展使之輕而易舉,它可以將民族舞蹈藝術(shù)的畫(huà)面和聲音結(jié)合起來(lái),將整個(gè)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)過(guò)程記錄下來(lái),供大眾鑒賞。
3.民族舞蹈藝術(shù)傳播的新手段
目前最常見(jiàn)的傳播手段就是大眾傳媒,它可以最大范圍的將信息公之于眾。常見(jiàn)的大眾傳媒有屬于平面的報(bào)紙媒介、固定時(shí)間的電視媒介和全能化的網(wǎng)絡(luò)媒介。從結(jié)果上來(lái)看,報(bào)紙媒介的傳播比較廣泛,但沒(méi)有舞蹈藝術(shù)的真實(shí)存在感;電視媒介有了舞蹈藝術(shù)的真實(shí)存在感,但受到時(shí)間和環(huán)境的制約;而網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播效率和結(jié)果毋庸置疑,但是它也會(huì)受到時(shí)間的限制。2010年一首網(wǎng)絡(luò)自拍《春天里》紅了旭日陽(yáng)剛,而他們的傳播正是由網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始的,而后到電視媒體的追捧,最后為全國(guó)人民所認(rèn)知。相對(duì)來(lái)說(shuō),民族舞蹈藝術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)還是很好的,可以給大眾帶來(lái)更多的知識(shí)和娛樂(lè),可以極大豐富大眾的視野和知識(shí)。
參考文獻(xiàn):
、偻鯂(guó)賓:《舞蹈教育戰(zhàn)略與發(fā)展》,上海音樂(lè)出版社2004年版。
、跅钪偃A,溫立偉:《舞蹈藝術(shù)教育》,人民出版社2003年版。
、廴叫闫迹骸段璧杆囆g(shù)教學(xué)學(xué)科教研與專業(yè)課程設(shè)置全書(shū)》,安徽文化音像出版社2004版。
④潘志濤:《現(xiàn)代舞蹈教學(xué)指導(dǎo)大典》,中國(guó)教育出版社2006年版。
【民族舞蹈文化傳播策略研究】相關(guān)文章:
民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系11-20
民族舞蹈如何體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵05-27
民族地區(qū)企業(yè)危機(jī)溝通管理策略研究03-08
民族舞蹈種類文化背景介紹03-18
民族文化對(duì)民間舞蹈的影響03-04
傣族民間舞蹈的民族文化特征12-12