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漢族有什么民間舞蹈

時(shí)間:2024-08-26 14:06:49 民族舞 我要投稿
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漢族有什么民間舞蹈

  對(duì)于今天的城市居民來說,出于高度緊張的工作和生活;狹窄的居住空間與相對(duì)疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系;外來文化因素與高科技娛樂的引進(jìn)等多種因素,使城市中的一代代后人,已在逐漸忘卻、脫離、以致根本不了解和不再會(huì)跳自己民族的舞蹈。而時(shí)常由此導(dǎo)致作出漢民族沒有舞蹈的結(jié)論。那么漢族有什么民間舞蹈呢?下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀參考!

漢族有什么民間舞蹈

  只要在漢族生活的地區(qū),從農(nóng)歷的臘月下旬至新年的幾乎整個(gè)正月,都可稱作春節(jié)期間。人們懷著激動(dòng)的心情,從制作新衣、清潔宅院、準(zhǔn)備祭祀供品、籌做節(jié)日佳肴到準(zhǔn)備歡慶活動(dòng)儀式、演出等傾注著百般的熱情,以獲得對(duì)新一年期盼的實(shí)現(xiàn)。冬季的正月,是中國(guó)所有農(nóng)區(qū)的農(nóng)閑期,為籌劃、歡慶春節(jié)提供了條件。在漢族,春節(jié)民眾歡慶活動(dòng),因南北方地域的不同,而分別開始于正月初三或初五,但基本都以正月十五的燈節(jié)作為活動(dòng)的最高潮和終結(jié)。當(dāng)然,也有個(gè)別地區(qū),在正月二十八還要舉行一次“團(tuán)圓年后的再團(tuán)圓”。

  漢族《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。隨著佛教文化的流傳,新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”,逐漸成為人們避邪免災(zāi)、吉祥納福不可或缺的形式。形態(tài)可掬、溫文爾雅,以表演戲球、踩踏板,與人親昵似貓的“文獅”和矯健迅猛、虎視眈眈,以高難雜技性表演為主的“武獅”,基本成為北、南兩方風(fēng)格廻異的兩種“獅舞”形式!蔼{舞”除以上表演形態(tài)外,還有至今流傳在陜西省城固縣的“獅舞”一絕:“笑和尚耍獅”。這個(gè)由笑和尚與被玉皇大帝貶到人間贖罪獅子間的戲劇性表演,過去達(dá)108段之多。其表演既可令人啼笑皆非,又可見人性化獅子的精彩表演,是當(dāng)?shù)厝藗兇汗?jié)時(shí)最為盼切的節(jié)目。其中,最精彩的段子《懶婆娘搶場(chǎng)》,是述說秋收時(shí)節(jié),人們都在忙于打麥揚(yáng)場(chǎng)、收獲歸倉。而由大頭和尚扮演的“懶婆娘”,卻早上起來磨磨蹭蹭地穿衣洗臉、梳頭打扮,拿著鏡子左照右看,懶得去場(chǎng)院干活。而在為盡快贖罪獅子的多次催促下,懶婆娘才百般無奈地挑起籮筐來到場(chǎng)上。由于勤奮獅子的幫助,麥子很快打完了一半,這時(shí)懶婆娘的困勁兒又上來了。天有不測(cè)風(fēng)云,忽然雷聲滾滾,但懶婆娘倒在席子上竟打起鼾來,絲毫不顧風(fēng)雨將至。獅子看著即將被雨水沖走的麥子,心急如焚催促著懶婆娘趕快起來,但難以生效。獅子在忍無可忍之下,只得用利齒去咬她的腳跟、扯她的席子,才把懶婆娘叫起來搶收完場(chǎng)上的麥子。懶婆娘與獅子在表演中內(nèi)心情感的細(xì)膩刻畫和反串懶婆娘惟妙惟肖的作態(tài),達(dá)到引人入勝的地步。表演完畢,笑和尚還以各種姿態(tài)展現(xiàn)寫有祝賀吉慶語言的字幅向人們祝賀新春,迎來人們無限的歡喜與欣慰。

  春節(jié)的民眾活動(dòng)中,至今仍保留著一些開始于宋代和清代的民間歌舞形式。自古華夏民族以龍為圖騰,在漫長(zhǎng)歲月中龍逐漸已被人們所神化,被當(dāng)作既可騰云駕霧、又能翻江倒海,主宰農(nóng)田旱澇的神靈,而被以農(nóng)耕為生的漢民族所尊崇、祭拜。因此,在從南到北的漢族地區(qū)便出現(xiàn)了春節(jié)時(shí),被人們舞耍于硝煙彌漫、震耳欲聾爆竹聲中,千姿百態(tài)、無以數(shù)計(jì)的各種龍形。其中最被人們熟悉的要算是形體碩大、長(zhǎng)達(dá)10米左右,用彩綢扎起來的“布龍”或“彩龍”。

  《龍舞》,是在數(shù)名男子高舉支撐龍?bào)w的木柄,在穿梭奔跑之中表演“龍打滾”、“龍擺尾”、“金龍纏玉柱”等極有氣魄的造型舞蹈。此外,流傳在浙江,由眾多女子雙手各持云朵和蓮花,在優(yōu)美抒情的荷花舞之后,由荷花花瓣為鱗片連接成的《百葉龍》,在耍龍人逗引下浮游于彩云之間,真是惟妙惟肖,令人瞠目;南方水稻之鄉(xiāng),以稻草扎成龍形、龍?bào)w遍插燃香,專門舞耍于年節(jié)深夜的“草龍”,宛如一條漂浮于夜空、星光閃爍的火龍,在硝煙繚繞中盤旋、飛舞,別有風(fēng)采。此外,以龍爪行走于地,同時(shí)不斷向四方仰頭噴水的《地龍》,卻是清代流傳下來,預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順的象征;將制作精美的小龍縛于長(zhǎng)凳之上,由三名男子各舉一凳腿,奔跑跳躍、翻轉(zhuǎn)作舞于喧天鑼鼓之下的《板凳龍》,是黃河以南省份被人喜愛的龍舞形式。此外,把龍?bào)w分為若干“段”或“節(jié)”的《段龍》、《五節(jié)龍》;由一人獨(dú)自戲耍,留存于蘇杭和川北,小巧的“蒼龍”、“紙龍”;還有為人鮮知,延續(xù)于浙江沿海漁村,幾乎沒有龍形而呈船狀的“首飾龍”、“十八檔龍”等等,真是異彩紛呈、數(shù)不勝數(shù)。春節(jié)期間,這些飛舞在漢族廣大地區(qū)品種各異、形態(tài)離奇的龍形,充分顯示著龍的傳人悠久的歷史與浩瀚的文化。

  《秧歌》是春節(jié)群眾歡慶活動(dòng)中,起著承前啟后、烘托氣氛的大型歌舞形式。這里所指的“秧歌”不僅是單一的“秧歌舞”,而是包含著數(shù)十種歌舞形式所組合的文藝演出隊(duì)伍。這支隊(duì)伍既要在走街串巷中做行進(jìn)表演,又將最后集中于曠場(chǎng)做正式的歌舞演出。因此在北方,人們索性就把過去有著祭祀色彩,而今完全成為春節(jié)娛樂式的民間文藝形式稱為“社火”或“秧歌”,把這支浩蕩的隊(duì)伍統(tǒng)稱為“秧歌隊(duì)”。秧歌隊(duì)的最前方,由高舉象征來年風(fēng)調(diào)雨順大傘的藝人率領(lǐng)下,“龍舞”、“獅舞”舞隊(duì)位于隊(duì)首;接下來是一隊(duì)隊(duì)手提腰間彩綢翩翩作舞,能走出“雙葫蘆”、“四門吊斗”、“繞菠花”各種圖案的 “大場(chǎng)”表演和由專門表演青年男女間純真愛情舞蹈“小場(chǎng)子”的著名藝人,所組成的“秧歌隊(duì)”;然后是腰間橫挎紅色腰鼓、踏著激越鼓聲的年輕人,表演著令人眼花繚亂的“打虎式”、“回頭望月”、“緊三槌”等套路的“腰鼓隊(duì)”;在后面是腰系竹馬或旱船,扮演新郎送媳婦回娘家的“跑驢”或“跑旱船”;腳踩丈八高蹺、穿戲裝、彩繪臉譜的“高蹺隊(duì)”;扮成長(zhǎng)腿、尖嘴仙鶴與不斷開合蚌殼的河蚌,相互配合表演著民間寓言故事“鶴蚌相爭(zhēng),漁人得利”故事;接下來還有名為《火盆架子》的隊(duì)伍,那是把冬季用于取暖的炭盆架,用繩子將其高于腳面懸掛在肩上。盆架以綢布、花草裝飾,表演者戲裝打扮,表演一段段膾炙人口的戲曲節(jié)目《水漫金山》、《草橋相會(huì)》等劇目。在這些重頭表演隊(duì)的后面,還會(huì)跟隨著來自附近各村的兒童“霸王鞭隊(duì)”、舞于兩根扁擔(dān)之上的技巧性“胸鼓”表演;源于道教,在頭、肩、雙手各放置和托拿點(diǎn)有燃燭的荷花形瓷碗,進(jìn)行雜技式表演的《荷花豌》;縛于高竿之上,保持多種姿態(tài)的人物造型《抬閣》等等,被歡天喜地、熙熙攘攘的人們擁簇著一同前往最后進(jìn)行表演的曠場(chǎng)。

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