鄂倫春族斗熊舞的介紹
富有民族特色的鄂倫春族民間文化你看過(guò)嗎？鄂倫春族的舞蹈與熊分不開(kāi)關(guān)系。他們既有與熊相愛(ài)相殺的傳說(shuō)，如今他們的民族舞蹈也被稱為“斗熊舞”。接下來(lái)我們就一起看看鄂倫春族的舞蹈吧！
鄂倫春人與熊的傳說(shuō)
斗熊舞形成的原因有兩個(gè)，一是人們模擬黑熊在搏斗時(shí)的一種動(dòng)作，較粗獷簡(jiǎn)單。二是由于鄂倫春人早期對(duì)熊的崇拜，認(rèn)為熊和他們有著血緣關(guān)系。鄂倫春人對(duì)熊不能直呼其名，要叫“雅亞”“即祖父 或“太帖”“即祖母 ，有的地區(qū)又稱熊為“阿瑪哈”即舅舅或伯父之意 。過(guò)去對(duì)熊也有禁獵的習(xí)慣，獵人為了自衛(wèi)打死熊，也要舉行一套完整的風(fēng)葬儀式進(jìn)行祭祀。
鄂倫春人對(duì)熊的崇拜遺跡，尚有許多還保留在傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活中。如述說(shuō)有一獵人被一母熊抓去，居山洞多年，并生下一只小熊，獵人想逃走，但母熊嚴(yán)加看守難以脫身。于是獵人生出一計(jì)：每當(dāng)外出砍柴速去速回，時(shí)間長(zhǎng)了母熊防范稍懈，獵人乘機(jī)逃至江邊，自制木筏順?biāo)ァ｜S昏時(shí)，母熊返回，見(jiàn)獵人逃走，即帶小熊順足跡追至江邊，順?biāo)寂�，追上獵人吼叫不止，任母熊怎樣呼喊，獵人也不回頭。母熊跳不上木筏，一怒之下竟將小熊撕為兩半，一半扔向獵人，一半抱在懷中哭嚎許久。被撕成兩半的小熊，隨母者為熊，隨父者就成了鄂倫春人了。
這雖然是一個(gè)傳說(shuō)，但過(guò)去的鄂倫春人確信他們與熊是有血緣關(guān)系的，所以在圖騰崇拜全盛時(shí)期，鄂倫春人是不獵取熊的。后來(lái)隨著人們宗教觀念不斷發(fā)展變化，尤其從飼養(yǎng)生畜后，鄂倫春人對(duì)禁止獵熊的習(xí)慣就逐漸放松了。所以每當(dāng)人們跳起黑熊搏斗舞時(shí)，是有多種復(fù)雜思想感情的，正因?yàn)槿绱�，該舞盛行至今�?/p>
斗熊舞的基本步伐
民間舞蹈作為傳承鄂倫春民族文化的重要載體之一，其重要價(jià)值就是它以一種舞蹈的形式記錄了鄂倫春人從狩獵和采集的原始生態(tài)發(fā)展、演繹的進(jìn)程。鄂倫春族斗熊舞正是以這種模仿動(dòng)物形態(tài)的舞蹈，彌補(bǔ)了鄂倫春族沒(méi)有文字記載的歷史。斗熊舞為我們提供和印證了彌足珍貴的鄂倫春原始狩獵時(shí)代的'基本生產(chǎn)生活形態(tài)特征，為研究民族學(xué)、民俗學(xué)、人類歷史學(xué)、民族宗教學(xué)、人文藝術(shù)等社會(huì)學(xué)科提供了不可多得的民俗行為藝術(shù)的寶貴資料。
斗熊舞的基本步伐有拖步、搏斗士步伐等，一般為二人對(duì)舞，模擬黑熊形象。斗熊舞多與歌謠相連，舞蹈者一般不用伴奏，邊歌邊舞。舞曲經(jīng)常以“額呼蘭德”、“額乎德乎”、“介邊介回”等詞為襯詞，同時(shí)還以“哲黑哲”、“加黑加”、“達(dá)乎達(dá)乎”之類襯詞作為伴奏的節(jié)奏呼號(hào)。
斗熊舞也可由三人表演，不分性別，也不論年齡和社會(huì)地位都可以跳。舞蹈開(kāi)始時(shí)三人站成品字形，其中，左右二人面對(duì)面站立，上身略向前傾斜，兩膝略向前屈，兩手放在膝蓋上，兩足跳躍不息，同時(shí)兩肩和頭部左右搖擺，嘴里發(fā)出“吼吼吼”的粗重聲音。第三個(gè)人在旁也以同樣的動(dòng)作參加進(jìn)去，并勸解兩個(gè)正在用下巴做出襲擊對(duì)方肩部的舞者，情緒高昂，動(dòng)作勇健有力。
黑熊搏斗舞產(chǎn)生較早，流傳很廣泛，遜克縣新鄂村、呼瑪縣十八站或鄂倫春族自治旗境內(nèi)各獵民村都有人會(huì)跳這種舞蹈。斗熊舞是一種集體育、舞蹈、美學(xué)與童趣為一體的民間表演形式，動(dòng)作既優(yōu)美又穩(wěn)健，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
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