學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的方法

　　作為服裝設(shè)計(jì)師要具備哪些基礎(chǔ)知識(shí)和技能呢？，只有搞清楚了這些，你才有明確的努力方向，你才能針對(duì)性去學(xué)習(xí)！

　　美術(shù)功底

　　大部分服裝設(shè)計(jì)師第一份工作大多從畫(huà)圖稿、樣衣開(kāi)始的，因此服裝設(shè)計(jì)師的畫(huà)筆就像獵人手里的槍?zhuān)�能不能打到鳥(niǎo)不一定，但是能夠給人以專(zhuān)業(yè)感和威信感。只有具備了良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫(huà)的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。

　　熟悉面料、材質(zhì)

　　這是需要跑市場(chǎng)的，從絲質(zhì)、太空棉及各種高科技復(fù)合面料、棉麻、數(shù)碼印花等都需要有較為清晰的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展相當(dāng)迅速，脫離原材料市場(chǎng)談服裝形態(tài)、質(zhì)感或者標(biāo)志性符號(hào)如無(wú)源之水，這方面的知識(shí)不僅僅要從書(shū)本上學(xué)習(xí)，更重要的是要多去市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，了解面輔料等知識(shí)，對(duì)于從零開(kāi)始學(xué)服裝的朋友來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是相當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

　　對(duì)色彩的把握

　　服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中最醒目的部分。

　　掌握好色彩基礎(chǔ)，是為以后的服裝設(shè)計(jì)提供依據(jù)，也為以后服裝設(shè)計(jì)的色彩搭配打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。

　　除此之外，色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們?cè)谖队X(jué)和嗅覺(jué)上浮想聯(lián)翩。

　　良好的溝通

　　當(dāng)設(shè)計(jì)稿選定后，需要采購(gòu)面料、打版、調(diào)版、樣衣、大貨等一系列環(huán)節(jié)，都是與不同的人來(lái)交流，設(shè)計(jì)師需要將設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格等都要傳達(dá)到每一道經(jīng)手的人手中，每一環(huán)節(jié)的小失誤都會(huì)影響成衣的品質(zhì)。

　　不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪是打版師傅的事情，只會(huì)畫(huà)圖、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個(gè)完美、成熟的設(shè)計(jì)師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計(jì)就會(huì)不合理、不成熟，甚至無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　豐富的想象力

　　獨(dú)創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀，沒(méi)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱(chēng)為工匠或裁縫，而不能稱(chēng)之為真正的設(shè)計(jì)師。

　　設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。

　　在西方服裝設(shè)計(jì)史上，那些備受矚目的署名服裝設(shè)計(jì)師們均以其獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力在設(shè)計(jì)上出其巧思。特別是20世紀(jì)30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計(jì)師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計(jì)成帽子扣在頭頂，將口袋設(shè)計(jì)成抽屜狀，其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計(jì)風(fēng)格備受后人推崇。

　　審美

　　審美在服裝設(shè)計(jì)工作中的重要性這就不贅述了，應(yīng)該是放在前面說(shuō)的，但是這一部分相對(duì)其他幾項(xiàng)來(lái)說(shuō)，太!抽!象!抽象到連國(guó)外畢達(dá)哥拉斯、康德，國(guó)內(nèi)的朱光潛、李澤厚等人都沒(méi)有形成較為成型客觀評(píng)價(jià)體系和依據(jù)。而對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)審美確實(shí)相當(dāng)關(guān)鍵的，建議從零開(kāi)始學(xué)服裝設(shè)計(jì)的，還是先看服裝大牌設(shè)計(jì)師的經(jīng)典的、成型的部分，多關(guān)注時(shí)尚、色彩等內(nèi)容慢慢培養(yǎng)。

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