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服裝設(shè)計(jì)面料再造的創(chuàng)意思維方法
服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)很復(fù)雜的行為，它與純藝術(shù)不同，但它秉承了藝術(shù)最本質(zhì)的特色，像藝術(shù)那樣與人性中最深層的東西息息相關(guān)，能使人類的天才和智慧得以充分的發(fā)揮和施展，并達(dá)到人與人之間心靈的溝通。下面是小編為大家?guī)?lái)的服裝設(shè)計(jì)面料再造的創(chuàng)意思維方法，歡迎閱讀。
一、基本創(chuàng)意思維方法
服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)很復(fù)雜的行為
它與純藝術(shù)不同，但它秉承了藝術(shù)最本質(zhì)的特色，像藝術(shù)那樣與人性中最深層的東西息息相關(guān)，能使人類的天才和智慧得以充分的發(fā)揮和施展，并達(dá)到人與人之間心靈的溝通。
它能展示奧妙無(wú)窮的世界，并讓人享受放松與愉悅的精神假期。雖然它與純科學(xué)有所不同，但它卻秉承了科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵特色，也需要有較嚴(yán)密的邏輯思維和行之有效的概念支持以及循序漸進(jìn)的工作態(tài)度，服裝面料設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具備發(fā)散與收斂、感性與理性、抽象與想象等多種思維能力。
基本創(chuàng)意思維方法包括：逆向思維、發(fā)散性思維、收斂性思維、形象思維、抽象思維、只有充分理解每一種基本創(chuàng)意思維方法的思路，才能為后面的綜合運(yùn)用作準(zhǔn)備。
1、逆向思維
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探討，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。例如，麻繩是常用作捆綁東西的，由于它具有粗獷的風(fēng)格和質(zhì)樸的外觀，如果運(yùn)用在面料的創(chuàng)意中，會(huì)帶來(lái)特別的視覺感受，這就是一種求異思維的體現(xiàn)。
2、發(fā)散思維
發(fā)散思維是一種重要的創(chuàng)造性思維，具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性等特點(diǎn)，又稱輻射性思維。發(fā)散思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在對(duì)給出的原材料、信息從不同角度、不同的方向和途徑去設(shè)想、充分發(fā)揮人的想象力、突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開去，探求多種答案。
3、收斂性思維
收斂性思維是選擇性的，在收斂時(shí)需要運(yùn)用知識(shí)和邏輯。收斂性思維是在解決問(wèn)題過(guò)程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯程序中去，以便最終得到一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。這種思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在對(duì)信息的綜合、歸納、概括以及演繹的能力。發(fā)散性思維與收斂性思維相互補(bǔ)充，在解決問(wèn)題的早期，發(fā)散思維起到更重要的作用；在解決問(wèn)題的后期，收斂性思維則扮演著越來(lái)越重要的角色。
4、形象思維
形象思維是用在直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。這種思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)為：在對(duì)形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)師主觀的認(rèn)識(shí)和情感進(jìn)行識(shí)別（包括審美判斷和科學(xué)判斷等），并用一定的形式、手段和工具（如繪畫線條、色彩）創(chuàng)造和描述形象（如最終的藝術(shù)作品）的一種基本的思維形式。形象思維具有形象性、非邏輯性、粗略性、想象性的特點(diǎn)。
5、抽象思維
抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接、概括的反應(yīng)過(guò)程，屬于理性認(rèn)識(shí)階段。它是在對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性。要想把這種思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)者具備充分的實(shí)踐基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)意思維方法應(yīng)用
1、主題延伸
這種創(chuàng)意思維方法主要是從概念入手，構(gòu)思如何實(shí)現(xiàn)這一概念的視覺效果。在構(gòu)思中，首先確定主題，然后通過(guò)想象、聯(lián)想在腦中拋開某事物的實(shí)際情況，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡(jiǎn)單化、理想化的形象。想象的過(guò)程是發(fā)散的，在眾多構(gòu)思方案中，從各種創(chuàng)意材料之間是否搭配協(xié)調(diào)，是否能體現(xiàn)創(chuàng)意的主題思想，其與服裝整體造型、色彩是否匹配，與服裝整體風(fēng)格是否協(xié)調(diào)，對(duì)構(gòu)思進(jìn)行篩選，最后通過(guò)收斂思維把方案細(xì)化，做精做好。
2、模仿和移植
這種創(chuàng)意思維方法是將現(xiàn)實(shí)中具象的人物、動(dòng)物、植物花卉及各種物體的形態(tài)特征，經(jīng)過(guò)形象思維，結(jié)合主觀的認(rèn)識(shí)和情感進(jìn)行審美判斷和科學(xué)判斷，并用一定的形式、手段和材料創(chuàng)造和描述形象，從而產(chǎn)生新外觀。這種創(chuàng)意思維方法主要從材質(zhì)入手，運(yùn)用逆向思維發(fā)覺材質(zhì)的潛在價(jià)值，創(chuàng)意出特別的視覺感受。
3、組合和異化
衣料的組合搭配是服裝設(shè)計(jì)中常用的手法，它可以豐富服裝的組織結(jié)構(gòu)和層次感，也可以充實(shí)表現(xiàn)內(nèi)容與表性形態(tài)，它必須遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美規(guī)律，否則會(huì)變得雜亂五章。異化是逆向思維的體現(xiàn)，即不應(yīng)用材料原有的功能，反其道而行之，如把一些廢舊物品變廢為寶加以利用，就是一種異化思維的體現(xiàn)。
常見的組合方式一般有同質(zhì)同色組合、異質(zhì)異色組合、同質(zhì)異色組合、異質(zhì)同色組合4種，其中“質(zhì)”指的是質(zhì)地、觸覺效應(yīng)；“色”指的是色彩、視覺效應(yīng)。創(chuàng)意思維過(guò)程是抽象思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、收斂思維的綜合運(yùn)用。以麻繩為例，通常麻繩是用于編結(jié)的，不用于服裝材料，首先運(yùn)用逆向思維反其道而行之，將麻繩或編結(jié)或拉毛抽絲，充分釋放它的粗獷感和自然特色，然后運(yùn)用發(fā)散思維，想到把幾條編結(jié)好的麻繩通過(guò)“之”字形相連，形成面；又想到地毯的花紋效果，可以通過(guò)卷曲或拼貼處理麻繩達(dá)到預(yù)期的花紋效果。捕捉到創(chuàng)意構(gòu)想后，考慮用木質(zhì)的串珠與麻繩搭配，兩者質(zhì)地會(huì)比較協(xié)調(diào)，最后運(yùn)用收斂思維考慮將大大小小的串珠巧妙地或鑲嵌或系扎在麻繩之間，完成作品。麻繩的粗獷與串珠的精巧、蕾絲的細(xì)膩相得益彰.
三、面料再造在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
對(duì)服裝面料施以最合理的再造手法，必須遵循服裝形式美的基本規(guī)律和基本法則，如：對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、比例、夸張、反復(fù)等。但無(wú)論是何種形式美法則，都需要有度的控制。
1、在服裝局部設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的理念定位，為突出或強(qiáng)調(diào)某一局部的變化，增強(qiáng)該局部面料與整體服裝面料的對(duì)比性，而針對(duì)性地進(jìn)行改局部的面料再造設(shè)計(jì)。主要部位有：領(lǐng)部、肩部、袖子、胸部、腰部、臀部、下擺或衣服邊緣部位等。如在服裝的領(lǐng)部、袖口部采用填充絎縫，使改部位變得立體、飽滿，與服裝的整體平整性形成對(duì)比。瑞典的服裝設(shè)計(jì)師Sandra Backlund對(duì)編織面料質(zhì)感的把握，并把這種質(zhì)感在服裝局部的使用發(fā)揮到了極致。設(shè)計(jì)師們用鏤空的織法賦予了毛線新的含義，在胸部腰部和領(lǐng)部等位置進(jìn)行巧妙搭配，用純手工的技法，編織出層疊的類似宮廷服飾褶皺效果和皮草的奢華質(zhì)感，構(gòu)筑起新的時(shí)尚空間。
2、在服裝整體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
對(duì)面料進(jìn)行整體再造，強(qiáng)化面料本身的肌理、質(zhì)感或色彩的變化，展示服裝設(shè)計(jì)師對(duì)面料再造設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)兩者之間的把握和調(diào)控能力。該類服裝以突出面料變化為主，款式相對(duì)簡(jiǎn)單。
代表的服裝設(shè)計(jì)師日本的三宅一生的設(shè)計(jì)直接延伸到面料設(shè)計(jì)領(lǐng)域，他曾運(yùn)用遠(yuǎn)古時(shí)代農(nóng)民對(duì)面料的處理工藝，使服裝具有一種與眾不同的外形。他將日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等傳統(tǒng)材料，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合他個(gè)人的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出各種肌理效果的織料，設(shè)計(jì)出獨(dú)特而不可思議的服裝，被稱為“面料魔術(shù)師”。由他開創(chuàng)的“一生褶”，展示了面料二次創(chuàng)意的無(wú)限魅力，至今仍是面料再設(shè)計(jì)的典范。
四、面料再造風(fēng)格與服裝風(fēng)格的關(guān)系
服裝面料的二次，是將許多元素進(jìn)行融合、拼接和異化，從而使這些元素的組合體產(chǎn)生新的生命力，是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)造活動(dòng)。面料的光澤、肌理可以帶給人以視覺與觸覺的不同感受，從而引起不同的心理聯(lián)想。面料風(fēng)格包括視覺、觸覺與心理風(fēng)格，在二次設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以通過(guò)多種多樣的工藝手段，賦予面料新風(fēng)格。服裝風(fēng)格是指作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)，風(fēng)格體現(xiàn)在服裝作品內(nèi)容和形式的各種要素中，意味著某一作品或作品群的特色與個(gè)性。面料風(fēng)格是服裝風(fēng)格的基調(diào)，它是服裝設(shè)計(jì)的基本要素，直接影響到服裝整體的直覺表象，還影響到觀者的情感和心理態(tài)度。因此，好的服裝設(shè)計(jì)師本身也應(yīng)該是好的面料設(shè)計(jì)師，只有充分了解面料的材質(zhì)、肌理、色彩及紋樣，才能為創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)提供更大的可能性。
常用肌理再造的面料分類及特點(diǎn)
面料的顏色與肌理是服裝最基本的構(gòu)成元素，不同的面料呈現(xiàn)出的視覺、觸覺感受不盡相同。面料影響著服裝的裁剪制作工藝、基本風(fēng)格和表現(xiàn)形式。只有充分的了解面料，研究、配備與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)與加工手段，才能使服裝設(shè)計(jì)理念得以實(shí)現(xiàn)。
1、棉質(zhì)面料
棉質(zhì)面料是各類棉紡織品的總稱。多用于制作時(shí)裝、休閑裝、內(nèi)衣和襯衫。由于它具有很好的著色性能，染色后色澤明快，傳統(tǒng)上常采用印染方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)再造，而避免采用拉伸變形或壓皺的工藝方法，以免因面料定型差、無(wú)彈性而達(dá)不到藝術(shù)效果。
2、麻質(zhì)面料
麻質(zhì)面料是以亞麻、苧麻等各種麻類植物纖維制成的布料的總稱。一般用于制作夏裝。進(jìn)行肌理再造設(shè)計(jì)時(shí)常選取本色、漂白色或染單色以體現(xiàn)其粗獷的美感。另外，為回避麻布彈性差、易褶皺、易磨損、懸垂性差的缺點(diǎn)，可采用拼花、補(bǔ)花、貼花、拉毛邊等方法來(lái)豐富面料效果。
3、絲質(zhì)面料
絲質(zhì)面料是以蠶絲為原料紡織而成的各種絲織物的統(tǒng)稱�？捎脕�(lái)制作各種服裝，女裝中尤為常見。此類面料吸濕性好、輕薄、合身、柔軟、滑爽、透氣、富有光澤。對(duì)其進(jìn)行肌理再造的常見手法有刺繡、彩繪、印花等。
4、毛質(zhì)面料
毛質(zhì)面料是對(duì)各類羊毛、羊絨織物的泛稱。通常適用于制作禮服、西裝、大衣等正式、高檔服裝。在對(duì)其進(jìn)行肌理再造設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以體現(xiàn)面料本身的高貴質(zhì)感為前提，采用壓花、印花、繡花、附以珠繡、造立體花等常用方法。
5、皮質(zhì)面料
皮質(zhì)面料是指經(jīng)過(guò)鞣制而成的動(dòng)物毛皮面料，多用于制作時(shí)裝、冬裝。皮質(zhì)面料堅(jiān)挺、不易變形，再造時(shí)可采用剪切、壓花、拼接、燙烙及配金屬件等方法。
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