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國學知識競賽試題答案

時間:2024-09-05 11:48:45 公開教育 我要投稿
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2017年國學知識競賽試題答案

  單選題

2017年國學知識競賽試題答案

  1.下列名句出處對應都正確的一項是( )

 、俜浇裉煜,舍我其誰。      ②朝聞道,夕死可矣。

  ③吾生也有涯,而知也無涯。    ④九層之臺,起于累土。

  A、孔子、孟子、老子、莊子 B、孟子、孔子、老子、莊子

  C、孟子、孔子、莊子、老子 D、孔子、孟子、莊子、老子

  答案:C ①出自《孟子·公孫丑》,②出自《論語·里仁第四》,③出自《莊子·養(yǎng)生主》,④出自《老子》第六十四章

  2、大家都知道世間上的良緣除了“天”助還少不了一人的幫忙,這就是 “紅娘”,請問“紅娘”的由來出自何處?

  A、《白娘子》 B、《紅樓夢》 C、《西廂記》 D、《牡丹亭》

  答案:C 紅娘這個人物“成名”于元代王實甫的《西廂記》。書中侍女紅娘為了促成張生和崔鶯鶯的婚事,處處為兩人牽線搭橋,最終使得有情人終成眷屬。后世也就用“紅娘”喻指為自己促成姻緣的人。

  3、下面哪個是農(nóng)歷三月的別稱?

  A、杏月; B、桃月; C、榴月; D、荷月。

  答案:B 以花命名的農(nóng)歷各月份的詩意別稱:正月——柳月,銀柳插瓶頭,又稱柳月;二月——杏月,杏花鬧枝頭,又稱杏月;三月——桃月,桃花粉面羞,又稱桃月;四月——槐月,槐花掛滿枝,又稱槐月;五月——榴月,石榴紅似火,又稱榴月;六月——荷月,荷花滿池放,又稱荷月;七月——巧月,鳳仙節(jié)節(jié)開,又稱巧月;八月——桂月,桂花遍地香,又稱桂月;九月——菊月,菊花傲霜雪,又稱菊月;十月——陽月,芙蓉顯小陽,又稱陽月;十一月——葭月,葭草吐綠頭,又稱葭月;臘月——梅月,梅花吐幽香,又稱梅月。此外,農(nóng)歷月份還有其它許許多多的別稱。

  4、成語“請君入甕”中,是由誰“請”的?

  A.來俊臣 B.周興 C.岑文本 D.傅奕

  答案:A 。武皇時,有人告密文昌右丞周興與人串通謀反,武則天便命令來俊臣審這個案子。來俊臣請周興到家里作客,他們一邊議論一些案子,一邊相對飲酒。來俊臣對周興說:“有些囚犯再三審問都不肯承認(罪行),有什么辦法使他們招供呢?”周興說:“這很容易!(只要)拿一個甕,用炭火在周圍燒(這個甕),然后讓囚犯進入甕里去,什么罪他敢不認?”來俊臣就(吩咐侍從)找來一個甕,按照周興的辦法用炭在周圍燒著,于是來俊臣站起來對周興說:“有人告密你謀反,(太后命令我審問你)請老兄自己鉆進這個甕里去吧!”周興非常驚慌,當即磕頭承認罪行。

  5、陛下是古時對君王的尊稱,其中“陛”的意思是: ( )

  A 宮殿的臺階 B天的別稱 C玉璽 D牌匾

  答案:A 陛下原指宮殿臺階下面的侍衛(wèi),以前因為尊卑差別,群臣立于皇宮臺階之下不敢直呼天子,因此都是托臺階下站立的侍衛(wèi)代為傳話。但規(guī)矩不是一成不變的,為了方便就逐漸取消了這一規(guī)矩。但習慣還是流傳下來,稱呼皇帝為“陛下”

  6、長城被譽為中國古代第一軍事工程,其歷史可上溯到西周時期。但是,中國歷史上有一個王朝卻沒有修筑長城,請問這個朝代是:

  A.漢朝 B.隋朝

  C.唐朝 D.元朝

  答案:C

  7、文言短篇小說在中國文學的發(fā)展歷程中別具一格,( )代表了我國文言短篇小說的最高成就。

  A.干寶的《搜神記》 B.劉義慶的《世說新語》

  C.紀曉嵐的《閱微草堂筆記》 D.蒲松齡的《聊齋志異》

  答案:D 《聊齋志異》內容豐富多彩,形象栩栩如生,故事新奇,結構巧妙,千姿百態(tài)。作者將古代小說中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體,藝術造詣在歷代文言小說之上,是17世紀后半期,話本、擬話本小說已過花紅時節(jié)結出的碩果,也是我國微型小說從低級到高級的發(fā)展過程中的分水嶺。

  8.王國維在《人間詞話》中將藝術境界分為“有我之境”和 “無我之境”,“有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物!,以下為無我之境的是

  A、淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。

  B、可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。

  C、數(shù)峰清苦,商略黃昏雨。

  D、采菊東籬下,悠然見南山。

  答案:D 解析:A,B,C均帶有個人的感情色彩

  9、.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄,他被人們尊稱為“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思”的意思是:( )

  A天空 B大海 C草原 D高山

  答案:B 成吉思汗意為“擁有海洋四方的大酋長”。

  10.古人用“父母教,須敬聽;父母責,須順承”來勸諭人們要尊敬父母,這句話出自: ( )

  A《弟子規(guī)》 B《三字經(jīng)》 C《千字文》 D《論語》

  答案:A 《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成。分為五個部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》,并改名《弟子規(guī)》。

  11.竹林七賢中的琵琶大家是下列哪位歷史人物:

  A、山濤 B、向秀 C、嵇康D、阮咸

  答案:D 武則天在位期間,曾有人在古墓中得一銅琵琶,人們認為這正是晉朝竹林七賢之一的阮咸所作的樂器,加上阮咸本人善彈此琴,從此這種樂器就被稱為“阮咸”。以人名命名一種樂器,在中國音樂史上,僅有“阮咸”一個。

  12.“茍利國家,生死以之”出自( )

  A.林則徐 B.子皮 C.子產(chǎn) D.曾國藩

  答案:C,春秋時期,子產(chǎn)在蒸鍋經(jīng)行改革,遭到了強烈的反抗,有人勸他放棄,子產(chǎn)便說道“茍利國家,生死以之”,后禁煙英雄林則徐化用此句為“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”

  13.人們常說“活到老,學到老”,學習是伴隨人一生的事情。古語云“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,此句出自

  A、《大學》B、《中庸》C、《論語》D、《荀子》

  答案:B。

  14.以下詞牌名在宋時相對應的詞中字數(shù)最多的是?

  A.永遇樂 B.望海潮 C.一剪梅 D.蝶戀花

  答案:B 永遇樂,共104字;望海潮,共107字,一剪梅,共60字;蝶戀花,共60字。

  15.以下是鄭和下西洋經(jīng)過的著名地點:渤尼、暹羅、真臘、錫蘭,它們分別是今天的( )。

  A.文萊、柬埔寨、泰國、斯里蘭卡

  B.柬埔寨、泰國、文萊、芬蘭

  C.柬埔寨、文萊、泰國、芬蘭

  D.文萊、泰國、柬埔寨、斯里蘭卡

  答案:D 明朝初期(1405~1433)鄭和奉命七次下西洋,曾到過三十多個國家,最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸,芬蘭為歐洲國家,顯然可以排除。1407年鄭和第二次下西洋出訪所到國家有占城、渤尼(今文萊)、暹羅(今泰國)、真臘(今柬埔寨)、爪哇、滿刺加、錫蘭(今斯里蘭卡)、柯枝、古里等。

  16.梨園用來指代戲曲界,那么“杏林”指代的是: ()

  A教育界 B醫(yī)學界 C 文藝界 D 書法界

  答案:B 杏林是中醫(yī)學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉,據(jù)《神仙傳》卷十記載:“君異居山間,為人治病,不取錢物,使人重病愈者,使栽杏五株,輕者一株,如此十年,計得十萬余株,郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說,人們用“杏林”稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。

  17.中國“四大發(fā)明”包括印刷術、造紙術、火藥、指南針。這四大發(fā)明是我國古代文明的重大體現(xiàn),在人類文明史上的占有重要地位。那么,首次提出“四大發(fā)明”這一概念的學者是( )

  A、弗朗西斯·培根 B、杰羅姆·卡丹 C、恩格斯 D、李約瑟

  答案:D 四大發(fā)明的概念來源于西方學者,并在之后被中國人接受。最早的說法是“三大發(fā)明”:印刷術、火藥、指南針。來華傳教士、漢學家艾約瑟在比較日本和中國時在上述三大發(fā)明中加入造紙術。此后,“四大發(fā)明”這一概念由英國漢學家李約瑟首先提出。

  18.中國象棋有著三千多年的歷史,是我國流行極為廣泛的棋藝活動。請問,在現(xiàn)代中國象棋中,一副象棋有多少個棋子:( )

  A.30 B.32 C.34 D.36

  答案:B 一副象棋中,棋子共有三十二個,通常分為紅、黑兩組,每組共十六個,各分七種。紅棋子:帥一個,車、馬、炮、相、仕各兩個,兵五個。黑棋子:將一個,車、馬、炮、象、士各兩個,卒五個。

  19.假如你的一首五絕詩被雜志社采用,按照正文部分每字5元來計算,你應得多少稿費( )

  A 50元 B 100元 C 200元 D400元

  答案:B 近體詩分為律詩和絕句兩種,絕句固定為四句,五絕詩每句五個字,一共二十個字,因此稿費就可以算出來了。

  趨之”

  20.代人盛夏酷愛的冰淇淋并非舶來品,古代中國便有之!八稚健笔潜容^典型的一種冰淇淋,根據(jù)文獻記載,酥山最底層應該是冰,上面覆蓋著奶油、酥油,還要插上花朵、彩樹等裝飾品!八稚健背霈F(xiàn)于哪個朝代?

  A西漢 B唐朝 C宋朝 D元朝

  答案:B。在唐章懷太子墓“仕女圖”和唐代壁畫“野宴圖”中,都出現(xiàn)了“酥山”,而章懷太子墓“仕女圖”中的6位人物,有兩位都捧著“酥山”!八帧保c我們今天的奶油、黃油大致接近,是一種乳制品,是從北方游牧民族傳入中原的。在當時,“酥”被認為不僅滋味美妙,而且營養(yǎng)價值極高。除了白色的“酥山”,后來還出現(xiàn)了“貴妃紅”或“眉黛青”染出來的紅色或綠色的“酥山”。

  多選題

  1、在北洋軍閥的統(tǒng)治下,出現(xiàn)了三位杰出人物,被稱為“北洋三杰”,請問是哪三杰?

  A王士珍B段祺瑞C閻錫山D馮國璋

  答案:ABD 北洋之龍——王士珍(1861—1930),他憑借過人的才智,得到以袁世凱為代表的統(tǒng)治階層的青睞,先后擔任軍政要職,直至北洋政府國務總理,被譽為北洋“三杰之龍”。

  北洋之虎——段祺瑞,段祺瑞(1865~1936)原名啟瑞,字芝泉,合肥人。其人性格堅定,蠻橫粗暴,令人生畏,在“府院之爭”之時。他表面擁護黎元洪繼任大總統(tǒng),實際“挾北洋以令總統(tǒng)”,曾不止一次地說:“我是叫他(黎元洪)來簽字蓋章的,不是叫他壓在我頭上的!笔敲逼鋵嵉摹氨毖蠡ⅰ。

  馮國璋(1859—1919),字華甫,直隸河間(今河北滄州)詩經(jīng)村人。是袁世凱倚重的兩員大將之一,袁世凱死后,黎元洪繼任總統(tǒng),國會選馮國璋為副總統(tǒng),他不愿失去地盤,故在江蘇就職,仍兼江蘇督軍。1917年7月,張勛復辟,黎元洪進入外國使館。馮國璋以副總統(tǒng)代理大總統(tǒng),通電討伐張勛。是“三杰之豹”(也稱“三杰之狗”)。

  2、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人,又稱“南宋四大家”,請問下列詩人中在“南宋四大家”之列的是()

  A、陸游B、楊萬里C、范成大D、葉紹翁

  答案:ABC 中興四大詩人,中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱,又稱南宋四大家。他們能擺脫江西詩派的牢籠,寫出思想、藝術各有特色的作品,影響很大代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。

  3、開封是河南省地級市,是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城,城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。其故名更迭變化近十次,以下名稱中哪些是開封的故名?( )

  A汴州 B東京 C祥符 D大梁

  答案:ABCD

  4、麒麟是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍并稱為“四靈”,身居“四靈”之首位。它是按照中國人的思維方式復合構思所產(chǎn)生的動物,其形象構成取材于下列哪幾種動物?

  A、麋鹿 B、馬 C、魚 D、蛇

  答案:A、B、C 麒麟由麋身、牛尾、馬蹄(或狼蹄)、魚鱗組成。

  5、五禽戲是一種中國傳統(tǒng)健身方法,由五種模仿動物的動作組成。五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)說由東漢醫(yī)學家華佗創(chuàng)制。禽戲是中國民間廣為流傳的、也是流傳時間最長的健身方法之一,那么下列選項屬于“五禽”的有?

  A、鹿 B、熊 C、鳥 D、虎

  答案:ABCD 五禽戲即模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(鶴)五種動物動作,以保健強身的導引方法。

  6、五胡亂華,是中國西晉時期,塞北多個胡人的游牧部落聯(lián)盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際,大規(guī)模南下建立胡人國家而造成與中華正統(tǒng)政權對峙的時期。下列哪些屬于“五胡”?

  A、匈奴 B、羯 C、羌 D、氐

  答案:ABCD

  7、國畫是國學精粹,其在內容和藝術創(chuàng)作上,體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關聯(lián)的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。國畫在自古以來分為三大類,請問是哪三類?

  A、人物 B、山水 C、仕女 D、花鳥

  答案:ABD 國畫在古代無確定名稱,一般稱之為丹青,主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上,這種畫種被稱為“中國畫”,簡稱“國畫”。國畫中國畫自古就分為人物、山水、花鳥三大科,其師承傳授,都依老師的專長按科進行。

  8.馮友蘭先生在《中國哲學史》中提到老子思想含有樸素的辯證法思想,那么下面體現(xiàn)老子辯證法思想的經(jīng)典名言有( )

  A、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。

  B、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。

  C、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  D、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  答案:BCD

  9.中華戲曲文化源遠流長,最早可追溯到先秦時期,經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展,今天的中華戲曲已經(jīng)成為中華文化的符號之一。請問以下屬于五大劇種的有()

  A豫劇 B秦腔 C越劇 D昆曲

  答案:AC 秦腔不屬于中國五大戲曲劇種。中國五大戲曲劇種一般均依次表述為:京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。亦有表述為“京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲”者。這兩種表述中,都沒有秦腔、昆曲。

  10.佛教自傳入中國,分為不同的宗派,其中影響較大的有大乘八宗,下列屬于這八宗的有( )

  A.三論宗 B.華嚴宗 C.天臺宗 D.本無宗

  答案:A、B、C 中國佛教出現(xiàn)過許多派別,主要有八宗。一是三論宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天臺宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,六是凈土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派,其均為大乘學派。而本無宗為“六家七宗”之一,時代錯位。

  填空題

  1.李清照是眾所周知的宋代著名女詞人,請問其詞集名稱是( )

  答案:《漱玉詞》 李清照,號易安居士,宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱。從小在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時,流寓南方,境遇孤苦。所作詞,前期多寫其悠閑生活,后期多悲嘆身世,情調感傷。形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗。論詞強調協(xié)律,崇尚典雅,提出詞“別是一家”之說,反對以作詩文之法作詞。能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》,已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。

  2、在我國歷史上,后唐河東節(jié)度使石敬瑭曾以割讓土地為條件換取契丹的幫助,進而建立后晉政權,請問石敬瑭割讓給契丹的土地是

  答案:燕云十六州 燕云十六州,又稱“幽云十六州”“幽薊十六州”是指中國后晉天福三年(938年)石敬瑭割讓給契丹的,位于今天北京、天津以及山西、河北北部的十六個州!把嘣啤币幻钤缫娪凇端问贰さ乩碇尽贰9936年,后唐河東節(jié)度使石敬瑭反唐自立,向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國,遼太宗與石敬瑭約為父子。作為條件,兩年后,即公元938年,石敬瑭把燕云十六州之地獻出來,使得遼國的疆域擴展到長城沿線。

  3、北斗七星在我國古代人民生活中占有重要的地位,古人常常以其斗柄的指向來判斷季節(jié)時令。請問,當北斗七星的斗柄指向西方時是什么季節(jié)? 。

  答案:秋 按《道藏經(jīng)》:七星,一貪狼,二巨門,三祿存,四文曲,五廉貞,六武曲,七破軍,堪輿家用此。斗柄東,則天下皆春;斗柄南,則天下皆夏;斗柄西,則天下皆秋;斗柄北,則天下皆冬。

  4、在承德外八廟中,規(guī)模最大的是_______?

  答案:普陀宗乘廟 總占地22公頃,是外八廟中占地最大的一個。

  5.中國歷史上刑罰多種多樣,最嚴重的莫過于“誅九族”。然而,有一位著名學者卻被“誅十族”,他也是唯一一位被“誅十族”的人,他便是方孝孺;而這里的“誅十族”,是指在原有的九族之基礎上再加一個 。

  答案:門生 方孝孺師從宋濂,因拒絕為燕王朱棣草擬即位詔書,牽連其親友870余人全部遇害。其中包括“第十族”——門生,方孝孺剛直不阿,不屈而死,成為中國歷史上唯一被“誅十族”的人。

  6.古人席地而坐。堂上的座位以屋子的戶牖之間朝南的方向為尊。那么,室內的座位則以朝___的方向為尊?

  答案:東 《史記·項羽列傳》記載:“項王、項伯東向坐!庇帧段浩湮浒埠盍袀鳌罚骸(田蚡)嘗召客飲,坐其兄蓋侯南鄉(xiāng),自坐東鄉(xiāng),以為漢相尊,不可以兄故私橈”,可見漢代仍有這種習俗。

  7.代乾隆皇帝下江南時,曾在杭州龍井觀看龍井茶采制,其所作《觀采茶作歌》中有詩句云:“火前嫩、火后老,惟有騎火品最好!闭垎,句中的“火”指的是春季的哪一個節(jié)氣:( )

  答案:清明 “火前”就是我們常說的“明前”,古人在寒食節(jié)有禁火三日的習俗,三日內不生火做飯,故稱“寒食”,而到了清明節(jié)這天便可生火做飯。因此這句詩實際上是指清明節(jié)前后采制的龍井茶品質最好,過早采制太嫩,過遲采制太老。

  8.唐代科舉制度下,士人需要首先通過禮部的考試,其次還要通過( )部的考試才可以做官?

  答案:吏部

  9.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平!笔( )的名言。

  答案:張載 張載的這四句話被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”,出自張載《橫渠語錄》。2006年9月,時任國務院總理的在出訪歐洲前夕接受外國記者采訪時,曾引用這句話來表達自己的心跡。

  10.明代以“前七子”、“后七子”為代表的復古派壟斷文壇,請問,他們當時提出作文章的口號旗幟是?

  答案:文必秦漢,詩必盛唐 明代“前七子”、“后七子”為代表的復古派壟斷文壇,倡言“文必秦漢,詩必盛唐”,在散文創(chuàng)作中拋棄了唐宋以來文學發(fā)展的既成傳統(tǒng),走上復古的道路。影響所及,致使一些文人學者在散文創(chuàng)作中一味以模擬秦漢古人為能事,其作品成為毫無靈魂的假古董。

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