《教育基礎(chǔ)知識》知識點串講：學(xué)前教育

　　一、學(xué)前教育概述

　　(一)學(xué)前教育的概念

　　對于學(xué)前教育的概念，至今國內(nèi)外尚無統(tǒng)一的認(rèn)識。從事實分析學(xué)前教育首先是一種活動，然后經(jīng)過很長的歷史時期的實踐的總結(jié)，逐漸系統(tǒng)化，最后形成今天的學(xué)前教育事業(yè)。對于學(xué)前教育對象普遍認(rèn)為是入小學(xué)前的兒童，即是對0～6歲的幼兒進行教育。廣義的學(xué)前教育應(yīng)包括胎教，但目前學(xué)前教育更多地關(guān)注3～6歲幼兒的教育。狹義上的學(xué)前教育是幼兒園的教育，隨著社會的進步和教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)前教育關(guān)注的年齡范圍有向前延伸的趨勢。具體的年齡劃分與各國的經(jīng)濟發(fā)展、教育制度、教育傳統(tǒng)等有關(guān)。按實施機構(gòu)來劃分，學(xué)前教育包括學(xué)前家庭教育和學(xué)前社會教育兩大部分。

　　學(xué)前家庭教育

　　家庭是孩子的搖籃，父母是孩子的第一任老師，年齡越小受家庭教育影響越大。幼兒的主要生活經(jīng)驗、接人待物的方式等都是從家庭中形成的。學(xué)前家庭教育具有差異性、隨意性、個體性和情感性特征。家庭和家庭是不同的，不同家庭對孩子教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等也都是不同的;家庭教育孩子是隨機的，家長可以隨時在適宜的情景下對孩子進行教育，應(yīng)抓住適當(dāng)?shù)慕逃龝r機;父母對孩子的教育帶有豐富的感情色彩，尊重孩子，呵護孩子，了解自己的孩子，對教育孩子無疑是一大優(yōu)勢，但是有時正是由于感情過于濃厚讓家長忘記自己是一個教育者的身份，甚至對孩子有求必應(yīng)，這往往成了教育孩子的障礙，缺乏教育理智。

　　學(xué)前社會教育

　　學(xué)前社會教育按發(fā)揮作用的方式可分為正式和非正式，正式學(xué)前社會教育是指有系統(tǒng)的教育內(nèi)容、正規(guī)教育場所、集中教育時間的教育形式，如幼兒園、托兒所、兒童福利院以及孤兒院等;非正式的是相對于正式而言的。學(xué)前社會教育具有社會性、組織性、公共性以及應(yīng)該具有的福利性。

　　(二)學(xué)前教育的理論與實踐

　　學(xué)前教育思想的產(chǎn)生

　　(1)學(xué)前教育思想最初出現(xiàn)在古代歐洲一些哲學(xué)家的著作之中。例如，古希臘哲學(xué)家柏拉圖，代表作有《理想國》、《法律篇》，在西方教育史上最先論述了兒童優(yōu)生優(yōu)育的問題;重視學(xué)前教育，提出兒童出生以后應(yīng)接受公共教育;強調(diào)通過游戲、體育、唱歌、講故事等活動，對兒童進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育。再如，古希臘哲學(xué)家亞里士多德，著有《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》等他把學(xué)前教育分為三個階段：出生前的胎教、出生至5歲的嬰幼兒教育和5～7歲的兒童教育重視胎兒的保健、優(yōu)生、優(yōu)育，嬰幼兒的體育、游戲，兒童的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　(2)學(xué)前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著中。比如，捷克教育家夸美紐斯著有《大教學(xué)論》、《世界圖解》等。法國大革命的思想先驅(qū)、教育家盧梭，著有《愛彌兒》，強調(diào)彭育要回歸自然，按照兒童的自然發(fā)展歷程來進行教育。他的教育思想是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺。至此，教育從封閉走向開放，強調(diào)教育要適合于兒童，而不是使兒童去適應(yīng)教育機構(gòu)。瑞士教育家裴斯泰洛齊，著有《林哈德和葛多德》、《葛多德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》，提出教育要遵循兒童的自然，一切教育都應(yīng)以感官教育為基礎(chǔ)，兒童學(xué)習(xí)的最好方式是操作，母親是兒童的最好老師。

　　學(xué)前教育理論的建立

　　學(xué)前教育機構(gòu)的出現(xiàn)，促進了學(xué)前教育理論的產(chǎn)生，使學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，成為一門獨立的學(xué)科。對此作出巨大貢獻的教育家是德國的福祿培爾，他撰寫了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著作，他的學(xué)前教育思想影響了整個歐洲及美國、日本等許多國家的幼兒教育。

　　(1)他指出學(xué)前教育是很重要的，它關(guān)系到國家的命運和前途。

　　(2)他指出學(xué)前教育要全面。因為社會發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，而學(xué)前教育也只有培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。為此，他指出幼兒園的任務(wù)是對“成長著的兒童給予全面的關(guān)心”，“為兒童的全面發(fā)展進行全面的引導(dǎo)”。

　　(3)他指出學(xué)前教育要遵循兒童的自然。他批判地繼承了夸美紐斯提出的教育“適應(yīng)自然”的思想，以及裴斯泰洛齊提出的只有適當(dāng)?shù)慕逃�“才能使人成為人”的思想，指出在教育過程中，要使幼兒的個性得到充分的發(fā)展，就必須遵循兒童的自然、遵循兒童成長發(fā)展的規(guī)律。

　　(4)他指出學(xué)前教育要注意游戲化。福祿培爾認(rèn)識到游戲活動對于兒童的成熟、個性全面和諧的發(fā)展有重大價值。

　　(5)他指出要加強對學(xué)前兒童的指導(dǎo)。福祿倍爾認(rèn)為要使游戲等活動充分發(fā)揮教育兒童的作用，教師就必須對兒童的活動進行指導(dǎo)。教育兒童是一個師生相互影響、相互作用的過程，教師應(yīng)根據(jù)教育原理，為兒童設(shè)計、安排許多不同的活動。