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優(yōu)秀廣告中的圖形設(shè)計(jì)原則

時(shí)間:2024-10-17 14:01:00 啟宏 廣告設(shè)計(jì) 我要投稿
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優(yōu)秀廣告中的圖形設(shè)計(jì)原則

  圖形是一種特殊的大眾溝通形式,它不受語(yǔ)言、文字、文化、民族和地域的限制,具有超越國(guó)界和語(yǔ)言障礙的優(yōu)越性。由于具有直觀性、共通性的特征,它成為現(xiàn)代社會(huì)中人們交流思想、傳播信息的重要載體,圖形語(yǔ)言在廣告中占重要的地位。

  研究資料

  文字、圖像能引起人們注意的百分比分別是22%和78%:能夠喚起記憶的文字是65%,圖像是35%。只有圖形而沒(méi)有文案的廣告,會(huì)讓人覺(jué)得費(fèi)解:而快節(jié)奏的生活和工作,使人們沒(méi)有興趣也沒(méi)有耐心去閱讀枯燥的文字廣告。

  思想的共鳴

  用目標(biāo)受眾感興趣(熟悉)的事物(場(chǎng)所),用目標(biāo)受眾感興趣(了解)的文學(xué)作品,用目標(biāo)受眾的語(yǔ)言(口頭禪),用目標(biāo)受眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題等手法,去撥動(dòng)建立在產(chǎn)品和觀眾間的那組情感和弦。

  娛樂(lè)消費(fèi)者

  一個(gè)消費(fèi)者有興趣看某個(gè)廣告可能是因?yàn)樗膴蕵?lè)價(jià)值或?yàn)榱藵M足自己的好奇,如果這個(gè)廣告很有娛樂(lè)性,他可能會(huì)記住它。

  圖形的原創(chuàng)性

  原創(chuàng)性是廣告圖形設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。陳腔濫調(diào)等于慢性自殺,只有獨(dú)特的圖形創(chuàng)意。才會(huì)使廣告事半功倍。

  圖形要簡(jiǎn)潔

  觀眾在看雜志廣告時(shí)平均只會(huì)停留視線5-10秒鐘,而路牌廣告只有2-3秒鐘。許多時(shí)候。廣告中太多的裝飾內(nèi)容,不但無(wú)效,反而影響了主題的溝通。

  消費(fèi)者的接受程度

  消費(fèi)者是被動(dòng)地接受廣告訊息的,所以,越簡(jiǎn)潔直白的訊息,也就越容易侵入他的潛意識(shí)。

  拓展:其他廣告設(shè)計(jì)原則

  1.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的原則

  消費(fèi)者不是一個(gè)可以任意施加影響的消極主體,而是一個(gè)具有一定的要求、信念、定勢(shì)和意向,有著判斷是非標(biāo)準(zhǔn)的積極客體,他們對(duì)廣告的內(nèi)容完全是根據(jù)自己要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)加以攝取或排斥的。所以,說(shuō)實(shí)話、抒真情是廣告的生命,是贏得受眾的本質(zhì)力量,也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

  2.諧趣幽默的原則

  幽默廣告之所以受人們的喜愛(ài),根源在于其獨(dú)特的美學(xué)特征與審美價(jià)值,它運(yùn)用“理性的倒錯(cuò)”等特殊手法,通過(guò)對(duì)美肯定和對(duì)丑的嘲異兩種不同質(zhì)的情感復(fù)合,創(chuàng)造出一種充滿情趣而又耐人尋味的幽默境地,促使接受者直覺(jué)地領(lǐng)悟到它所表達(dá)的真實(shí)概念和態(tài)度,從而產(chǎn)生一種會(huì)心微笑的特殊審美效果,感性訴求廣告正是通過(guò)幽默的情趣談化了廣告的直接功利性,使消費(fèi)者在歡笑中自然而然、不知不覺(jué)地接受某種商業(yè)和文化信息,從而減少了人們對(duì)廣告所持的逆反心理,增強(qiáng)了廣告的感染力。

  3.理性浪漫的原則

  感性訴求廣告創(chuàng)作的一個(gè)最基本的條件就是要具有創(chuàng)作的沖動(dòng),在廣告中表現(xiàn)激情,只有在這種情感狀態(tài)下才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在感性訴求廣告創(chuàng)作中,情感始終起著重要的作用。感性訴求廣告不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作,它的目的是促進(jìn)消費(fèi),它的目標(biāo)受眾是消費(fèi)者。如果說(shuō)自由藝術(shù)創(chuàng)作的情感可以是隱晦的、深?yuàn)W的,別人不理解也可以的話,感性訴求廣告則不能這樣,它必須注重效應(yīng),因此它要求較為直觀和外露,使人們能夠在短時(shí)間內(nèi)能夠理解。因此在進(jìn)行感性訴求廣告的創(chuàng)作時(shí),我們鼓勵(lì)宣泄激情,但這種激性的宣泄又必須在一定的理智控制之下進(jìn)行,這就是我們所說(shuō)的“理性浪漫”,只有這樣它才能把主體內(nèi)在的'濃烈的情感作為對(duì)象納入一定的視覺(jué)形式之中,使之對(duì)象化和物態(tài)化,成為有意義的形式。

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