廣告設(shè)計師復(fù)習(xí)指導(dǎo)：設(shè)計的基本涵義

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　　一、設(shè)計的產(chǎn)生和定義

　　設(shè)計行為的本身，可以認(rèn)為是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。石器工具的出現(xiàn)意味著人類有目的、有意識的設(shè)計活動的開始。隨著社會發(fā)展，在一些技術(shù)性行業(yè)中，當(dāng)形象按計劃得以實現(xiàn)時，設(shè)計成為有意識的計劃性行為。從“設(shè)計”（design）這個詞的詞源可以推知，“設(shè)計”這個詞是指在制造物品之前的`各種各樣的想法和構(gòu)思。從18世紀(jì)開始，由于機(jī)械工業(yè)的發(fā)達(dá)，為了大量生產(chǎn)生活用品和印刷品，人們必須設(shè)想好一種產(chǎn)品從材料到完成的過程，使考慮中的形象與完成的制品形象絲毫不差，這可以說是設(shè)計思考方法產(chǎn)生的理由之一。

　　人們有意識地使用“設(shè)計”這個詞，是在1920-1930期間。設(shè)計的英文為“design”，由拉丁語“designare”演變而來。目前，從廣義的角度講，設(shè)計指的就是計劃，即心懷一定的目的，并以其實現(xiàn)為目標(biāo)而建立的方案。這樣的概念界定，幾乎涵蓋了人類有史以來一切文明創(chuàng)造活動，其中它所蘊含著的構(gòu)思和創(chuàng)造性行為過程，成為現(xiàn)代設(shè)計概念的內(nèi)涵和靈魂。

　　從狹義角度來看，設(shè)計在構(gòu)思和行為這兩個方面，都賦予了一定的美學(xué)概念。我們一般這樣來定義：設(shè)計是一種構(gòu)思與計劃，以及將這種構(gòu)思與計劃通過一定的手段使之視覺化的形象創(chuàng)作過程。

　　二、設(shè)計的因素——形態(tài)與機(jī)能

　　形態(tài)意味著物體的外觀。單純的外觀，常常是指使物品表面具有魅力或掩蓋其結(jié)構(gòu)上缺陷的一種表現(xiàn)。物體的形態(tài)是由其內(nèi)在的機(jī)能所決定的，它必須與物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)保持一致。內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括物體的材料、結(jié)構(gòu)、機(jī)能、經(jīng)濟(jì)性等因素。

　　怎樣處理好外觀形態(tài)與內(nèi)部機(jī)能兩者的關(guān)系？作為外觀形態(tài)，它應(yīng)是受人喜愛的，使人精神振奮的，而其材料、機(jī)能、構(gòu)造則應(yīng)是人類服務(wù)的。兩者應(yīng)相輔相承，很好的結(jié)合在一起來進(jìn)行設(shè)計工作。

　　三、設(shè)計的實現(xiàn)

　　設(shè)計并不能光停在想象中或口頭上，設(shè)計需要具體化、視覺化，需要專業(yè)人士參與。

　　設(shè)想不同于設(shè)計。設(shè)想是設(shè)計的初始階段，使人的設(shè)想付之于物質(zhì)的或?qū)嶓w的實現(xiàn)才能稱之為設(shè)計。設(shè)想是所有的人都能參加的領(lǐng)域。而設(shè)計具有視覺化、實體化的技術(shù)性領(lǐng)域，屬于專業(yè)設(shè)計師的范疇。

　　設(shè)計的實現(xiàn)包含三個過程。

　　構(gòu)思過程——創(chuàng)造事物（或產(chǎn)品）的意識，以及由這種意識發(fā)展、延伸的構(gòu)思和想法。

　　行為過程——使上述構(gòu)思和想法成為現(xiàn)實，并得以最終形成客觀實體（或產(chǎn)品）的可行性判斷和形成過程。

　　實現(xiàn)過程——以最合目的性、實用性和經(jīng)濟(jì)價值為目標(biāo)貫穿于整個設(shè)計活動，并將完成的事物（或產(chǎn)品）實現(xiàn)其所應(yīng)有的綜合價值。

　　四、設(shè)計的目的

　　設(shè)計的目的是服務(wù)人類。

　　設(shè)計是運用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物和環(huán)境，并使人與物，人與環(huán)境，人與社會相互諧調(diào)，其核心為“人”。