畬族三月三的來(lái)歷

　　農(nóng)歷三月三，亦稱(chēng)“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月初三在我國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。下面是小編整理的關(guān)于畬族三月三的來(lái)歷，歡迎大家參考!　　

　　三月三的來(lái)歷

　　農(nóng)歷“三月三”是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型。在古代，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。在我國(guó)北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生”的說(shuō)法。

　　三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。

　　農(nóng)歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P�！眰髡f(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。

　　農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教�上真武碑記”對(duì)真武大帝的來(lái)歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們?cè)谌�月三紀(jì)念真武大帝的來(lái)由和意義。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。

　　農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請(qǐng)鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請(qǐng)鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

　　畬族三月三的傳說(shuō)

　　相傳，很久以前，也許是由于年成不好或封建社會(huì)剝削過(guò)重，畬族群眾沒(méi)有吃的，連谷種都被山主搶走了。春播時(shí)，沒(méi)有谷種的畬民急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一個(gè)叫藍(lán)天鳳的青年帶著幾個(gè)小伙子乘黑夜盜出了山主糧倉(cāng)中的谷子，分給群眾連夜撒到田里。山主追查此事，為了不連累別人，藍(lán)天鳳挺身而出，被山主關(guān)進(jìn)地牢。那天正是農(nóng)歷的三月三，天鳳被打得遍體鱗傷，死去活來(lái)，還沒(méi)有飯吃。鄉(xiāng)親們就把剩下的谷種做成飯團(tuán)，探牢時(shí)帶給天鳳吃。但飯團(tuán)卻被看守給吃了。鄉(xiāng)親們于是想了個(gè)辦法，就用烏稔葉煮米飯，黑乎乎的飯團(tuán)嚇住了看守，天鳳這才得以活下來(lái)。到第二年三月三，藍(lán)天鳳被起義的鄉(xiāng)親救了出來(lái)，并推選他當(dāng)義軍領(lǐng)袖。之后，畬民們?yōu)榱俗尯笫雷訉O銘記這谷米來(lái)之不易，將“三月三”定為谷米的生日，成谷米節(jié)，亦稱(chēng)“烏飯節(jié)“。

　　另外，在畬鄉(xiāng)民間還有一個(gè)“三月三烏飯節(jié)”的故事。據(jù)傳是在唐朝初期，山越(即畬族的祖先)首領(lǐng)雷萬(wàn)興與同族人藍(lán)奉高等起兵反抗封建統(tǒng)治者，斗爭(zhēng)持續(xù)了四十余年。有一年冬天，他們被唐軍圍困在山上，內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援兵，他們靠采食一種“烏稔草”充饑，熬過(guò)了饑餓與嚴(yán)寒。終于翌年三月三日沖出重圍，殺退了朝廷軍隊(duì)，獲得了勝利。后來(lái)，畬族群眾為了不忘這些英雄和烏稔果之功，便把三月三日作為本民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每到這一天，各家各戶都要采集烏稔葉或取其榨汁同糯米一起蒸煮成烏飯祭祀祖先，然后一同品嘗，對(duì)歌歡樂(lè)，以示紀(jì)念。

　　如今隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，畬族人民逐漸由過(guò)去的農(nóng)歷三月三吃烏米飯，演變成了以踏青賞花、唱山歌、喝山哈酒、品嘗畬鄉(xiāng)筍包等為主要內(nèi)容的節(jié)日習(xí)俗，并且在節(jié)日里還常常舉辦跳火把舞、竹竿舞、魚(yú)燈舞或操石磉、賽龍舟、趕野獸等一系列熱鬧非凡的歌舞和競(jìng)技表演活動(dòng)。

　　畬族三月三的故事

　　“當(dāng)年你父親被裝在盤(pán)子里養(yǎng)大，你就姓‘盤(pán)’吧!”“你父親曾經(jīng)以籃子為家，你就姓‘藍(lán)’吧!”“你父親離開(kāi)時(shí)雷聲大振，你就姓‘雷’吧!”“你姓龍，將來(lái)你所生子女隨丈夫姓�！薄�…

　　4月16日(農(nóng)歷三月初三)下午，全區(qū)首屆畬族“三月三”風(fēng)情文化節(jié)文藝專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)在位于航埠鎮(zhèn)北二村的大成小學(xué)民族校區(qū)內(nèi)舉行。講述畬族祖先“龍麒”以及畬族四姓“盤(pán)”、“藍(lán)”、“雷”、“鐘”來(lái)歷的情景劇《龍麒傳說(shuō)》剛一上演，就吸引住了上千畬漢同胞的目光。

　　“三月三”是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，又稱(chēng)“烏飯節(jié)”和“對(duì)歌節(jié)”。此次“三月三”文化節(jié)活動(dòng)由區(qū)民宗局主辦，區(qū)委宣傳部、區(qū)文化局、航埠鎮(zhèn)政府協(xié)辦，大成小學(xué)民族校區(qū)和航埠鎮(zhèn)北一、北二、殿前村聯(lián)合承辦，包括祭祖活動(dòng)、戲曲表演、文藝專(zhuān)場(chǎng)、篝火晚會(huì)四大部分。祭祖活動(dòng)包括迎祖游、禮拜祖先、唱《祭祀歌》、講解歷史等內(nèi)容，主要是緬懷先祖，祈求祖先神靈賜福全村，五谷豐登，人丁興旺。戲曲表演連演三天，一天兩場(chǎng)，讓當(dāng)?shù)丶爸苓吶罕娺^(guò)足了戲癮。文藝專(zhuān)場(chǎng)通過(guò)精美別致的畬族服飾、多姿多彩的歌舞表演、別具風(fēng)情的婚慶風(fēng)俗，展現(xiàn)了畬族文化的豐富內(nèi)涵和我區(qū)民族文化建設(shè)成果。文藝表演結(jié)束后，身著民族服飾的畬族群眾還舞起長(zhǎng)龍，敲起鑼鼓，點(diǎn)燃篝火，民族校區(qū)師生們和少數(shù)民族村村民，以及應(yīng)邀而來(lái)的各界佳賓手拉著手，跳起了歡樂(lè)祥和的篝火舞，在漢畬一家的融洽氛圍中把整場(chǎng)活動(dòng)推向了高潮。

　　據(jù)了解，我區(qū)共有畬族人口3000多人，主要聚居在航埠鎮(zhèn)北一、北二、殿前村和七里鄉(xiāng)上門(mén)村。為推動(dòng)少數(shù)民族文化事業(yè)的全面發(fā)展，近年來(lái)，我區(qū)相關(guān)部門(mén)、單位開(kāi)展了豐富多彩的畬族文化特色活動(dòng)。市名校大成小學(xué)自托管航埠民族小學(xué)后，在民族校區(qū)開(kāi)設(shè)了畬族特色校本課程，有計(jì)劃地舉行“三月三”、竹竿舞等畬族特色文化活動(dòng)，引領(lǐng)少數(shù)民族村發(fā)展民族文化。大成小學(xué)校長(zhǎng)徐雪芳介紹，學(xué)校還打算在今后發(fā)展具有畬族特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　據(jù)區(qū)民宗局介紹，我區(qū)民族村畬族人口的聚居規(guī)模在全省都是最高的。近年來(lái)，我區(qū)積極開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的搜集、整理工作，位于北二村的藍(lán)氏宗祠被列入省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)在正在申報(bào)國(guó)家級(jí)文保單位。同時(shí)，組織民族村干部赴景寧縣、龍游沐塵參觀學(xué)習(xí)取經(jīng)，邀請(qǐng)老師為民族村的村民傳授民族語(yǔ)言、民族禮儀、民族歌舞，恢復(fù)傳統(tǒng)民族節(jié)日，組建民族文藝隊(duì)伍，大力挖掘、整理、弘揚(yáng)、發(fā)展民族傳統(tǒng)文化。區(qū)民宗局、相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府及民族村干部還計(jì)劃依托現(xiàn)有資源，開(kāi)發(fā)畬族農(nóng)家樂(lè)，建設(shè)畬鄉(xiāng)風(fēng)情休閑基地，培養(yǎng)少數(shù)民族文化藝術(shù)精品，更好地傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化。

　　【拓展】

　　三月三是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日：漢族及多個(gè)少數(shù)民族

　　“三月三”是壯族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年專(zhuān)門(mén)舉辦規(guī)模很大“三月三”歌節(jié)。其中以壯族為典型。

　　1、節(jié)日期間，有傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調(diào)、桂劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會(huì)等表演活動(dòng)。此外，還有千人品茶、斗雞、斗鳥(niǎo)等表演活動(dòng)和奇石展、民族服飾展示、商品交易會(huì)、侗族香油茶等美食展。

　　2、三月三與越南一河之隔的邊陲廣西防城區(qū)瑤寨高林村瑤族同胞每年“三月三”都舉辦隆重活動(dòng)。熱情的瑤胞們吹起喃嘟嗬，打起陀螺唱起歌，用香濃的米酒，特色的瑤家菜喜迎八方來(lái)客。因此，三月三也是廣西各民族歡慶的歌節(jié)。

　　廣西三月三的由來(lái)

　　說(shuō)法一：古老相傳唱歌可以樂(lè)神，可以消災(zāi)除難，求得風(fēng)調(diào)雨順，后來(lái)發(fā)展為定期的三月三的歌圩。

　　說(shuō)法二：很久以前，有一對(duì)青年男女，從小相愛(ài)，他們很會(huì)唱山歌，談情說(shuō)愛(ài)都是用山歌來(lái)表達(dá)，但因受到家人反對(duì)，他們不能結(jié)為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)堅(jiān)貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚焦起來(lái)唱山歌，并逐漸形成三月三歌圩。

　　說(shuō)法三：唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，并揭露財(cái)主們的罪惡，因而財(cái)主們懷恨在心，趁她上山砍柴時(shí)，派人斬?cái)嗌教�，使三姐跌山身亡，后世為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三――三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

　　說(shuō)法四：遠(yuǎn)古時(shí)期，某家有三個(gè)很漂亮的女兒，上門(mén)求婚的人絡(luò)繹不絕，但父母都看不上。后來(lái)父親想了個(gè)點(diǎn)子——讓求婚的后生仔當(dāng)場(chǎng)唱歌，誰(shuí)唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰(shuí)。結(jié)果通過(guò)唱歌，三個(gè)女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種男性求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。

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