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鄭義門以法齊家觀后感
“既仕,須奉公勤政,毋踏貪黷,以忝家法”。12集的動(dòng)漫故事將鄭家家訓(xùn)娓娓道來。國(guó)由家組成,有國(guó)才有家,治國(guó)從治家開始,從家庭角度約束族人為官清正,就是《鄭氏規(guī)范》的一大特色。
《鄭義門》觀后感范文
近期,學(xué)校布置收看《鄭義門》,想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問其感想?答曰:“看不大明白,就是感到鄭家有很嚴(yán)的家規(guī),他們家的人都有很好的品德”,童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng),自古人文薈萃,被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”的宋濂,就是浦江人;而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非,其祖籍也是浦江。但說來慚愧,之前并不知道金華的浦江還有個(gè)“鄭義門”,被譽(yù)為“江南第一家”。帶著好奇,上網(wǎng)查閱了資料,既感且佩。同時(shí),認(rèn)真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是,鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥,偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后,根據(jù)家規(guī),鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示,并上懲戒簿。族里的長(zhǎng)輩一方面肯定他的孝心,認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò),但是出于孝心,百善孝為先,有這份孝心,就不愧鄭家的子弟。另一方面,就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī),他說:“鄭家歷九世合族而聚,靠的就是嚴(yán)守家規(guī),靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法,如果每個(gè)犯事的人,都找出一個(gè)理由,或者找到人來說情,這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認(rèn)為:“懲戒不是目的,只是教化的手段,如果有利于族人向善,雖萬難而行之;如果相反,可能導(dǎo)致族人自暴自棄,甚至走向歧途的,那就要考慮執(zhí)行的方法”。“治家靠的是什么,靠的是教化,靠的是四維八德,靠的是忠孝仁義,如果我們靠的是申韓之學(xué),靠的是嚴(yán)刑峻法,那人人都因畏懼而守法,其與人倫親親子子,豈不南轅北轍?”最后,家長(zhǎng)鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪,讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教,以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人”。
這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如,鄭桐拿銀子回來時(shí),鄭桐娘的第一反應(yīng),就是問這銀子哪來的?當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí),就嚴(yán)厲地說:“給我跪下。我們家再窮,也不花這不明不白的錢”,并用掃帚杖責(zé)之。的確,“國(guó)家”,“國(guó)”和“家”是緊密相聯(lián)的,國(guó)由家組成,家是國(guó)的細(xì)胞,治國(guó)從治家開始。“鄭義門”,不僅僅是對(duì)孩子的教育,更是對(duì)家長(zhǎng)的教育。
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