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冬至搓湯圓的來(lái)歷
冬至,又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣,也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。下面小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于冬至搓湯圓的來(lái)歷,歡迎閱讀。
冬至搓湯圓的來(lái)歷1
冬至搓湯圓時(shí),除了本色的糯米圓外,也會(huì)用紅色的天然食用色素放進(jìn)糯米粉里,做幾個(gè)紅色的湯圓,寓意是為了喜慶。這些甜圓會(huì)用來(lái)祭拜先祖,還要拿出幾顆貼在門頂、米缸等處,因?yàn)闇珗A又甜又圓,是吉祥的象征,預(yù)示著來(lái)年豐收、家庭團(tuán)圓。
我們常說(shuō)冬至大過(guò)年,跟冬至這個(gè)時(shí)間點(diǎn)有很大的關(guān)系,每年的冬至,與公歷太陽(yáng)在北半球停留時(shí)間最短的那一天很接近。在天文上有重要的意義,在人們的日常生活和心理上都有重要意義,在中國(guó)古代,冬至作為節(jié)日的級(jí)別比清明、端午、中秋、重陽(yáng)等的級(jí)別都要高。周朝還把它作為新年的元旦,后來(lái)改了,但也很重視,稱為“亞歲”,也就是地位只比“過(guò)年”要低。西方最重要的`節(jié)日圣誕節(jié)也基本在此時(shí)間,說(shuō)明大家都是不約而同的。到了漢代,冬至的地位又被提高了,《漢書》上說(shuō),冬至期間全國(guó)放假,燒香、吃狗肉(可憐的狗狗啊)、邊塞閉關(guān)、軍隊(duì)待命、商業(yè)歇息、親朋互訪、美食相贈(zèng)。其隆重和熱鬧程度一點(diǎn)不亞于過(guò)年。到了唐宋時(shí)期,皇帝會(huì)在這一天舉行盛大的祭天大典。大家自然也有祭天祭祖習(xí)俗。直至元朝統(tǒng)治中國(guó),冬至祭天風(fēng)俗才漸淡,但人們沒(méi)敢忘“冬至風(fēng)俗”。
由于冬至期間太陽(yáng)停留時(shí)間最短,隨后雖然停留時(shí)間日漸增長(zhǎng),但地上散出的熱量要大于太陽(yáng)照射留下的熱量,因此天氣一天天變得酷寒,數(shù)九寒冬就是從冬至這天開始數(shù)。湯圓的熱量是比較大的,無(wú)論是糖、糯米、豬油,還是芝麻,都是高熱量食物。但從冬至開始,人體需要大量補(bǔ)充熱量,尤其在過(guò)去物質(zhì)缺乏的時(shí)代,這點(diǎn)熱量根本不算什么,當(dāng)然現(xiàn)在的社會(huì),還是要適當(dāng)?shù)刈⒁鉄崃康膯?wèn)題。北方從冬至開始,就要?dú)⒇i宰羊,在雪地里冬藏。南方?jīng)]有那么冷,肉不能僅靠低溫保存,就會(huì)開始熏制臘肉。當(dāng)然廣東沿海由于冬天溫度并不是太低,臘肉也不是很好保存,所以沒(méi)有太多制作臘肉的風(fēng)俗。北方有這一天吃肉吃餃子的風(fēng)俗,“有冬至不吃肉,凍掉腳趾頭”的說(shuō)法。在冬至這天,大家并不忌諱高熱量,反而很歡迎,從冬至開始為身體度過(guò)寒冬做熱量的儲(chǔ)備。
很多人容易把北方的元宵跟南方的湯圓混,其實(shí)這兩者做法不同,吃起來(lái)感覺(jué)也不太一樣。北方做元宵,是先把餡做好,切成小塊,放到篩子里。倒入干的糯米粉,篩起來(lái),讓餡裹上糯米粉,然后再蘸一下水,繼續(xù)篩滾,這樣一遍一遍滾制而成。而湯圓有點(diǎn)像包餃子,先把糯米粉加水揉好餳透,用手揪一小塊糯米團(tuán),擠壓成圓片,把做好的餡用勺子挑一點(diǎn)放到糯米片上,包好捏緊,再搓成圓球。由于元宵表面的粉是干的,互相之間的結(jié)合也不緊密,所以一下水煮,湯變得比很濃。由于元宵皮是干的,下水煮時(shí)才吸水,餡在煮的過(guò)成中不太容易吸到水,餡比較干。而湯圓的皮比較濕,互相結(jié)合比較緊密,煮出來(lái)的湯很清,餡吸了水,含水很多。元宵煮的過(guò)程中很容易破,而湯圓很少有破的。因此元宵湯倒是很甜濃哦。兩者餡的用料也不太一樣,元宵多是糖和干果粒。而經(jīng)典的湯圓做的時(shí)候要用豬板油,揉搓了以后滲入黑芝麻粉中,吃起來(lái)口感好極了,糯滑軟燙。可以這么說(shuō)吧,元宵,粗獷個(gè)大、皮厚心實(shí)、口感較粗。而湯圓,潔白軟滑、糯嫩香甜、口感細(xì)膩。
冬至搓湯圓的來(lái)歷2
《八閩通志·興化府風(fēng)俗·冬至》載:“前期糯米為丸,是日早熟,而薦之于祖考!边@就是“冬至暝”“搓丸子”和冬至早以熟的“甜丸子”祭祖的民俗。
冬至前一夜,莆俗叫“冬至暝”。這天傍晚,家家廳堂上紅燭通明,燈光如晝,寓意事業(yè)輝煌。桌上以紅柑為“果岳”(即是把紅柑堆疊成小山岳狀,故名)。紅柑的最頂層插上“三春”(即民間剪紙者用紅紙剪成福祿壽的紙花)一支,用紅紙條封腰的箸子一副(十雙)和生姜、板糖各一塊,一家人洗手面,家長(zhǎng)點(diǎn)燭上香,放了鞭炮,開始“搓丸”。所搓的“丸子”,是白色的,如當(dāng)年有新婚的,則是搓紅色丸子,以示家中添丁,家道會(huì)更紅火。這時(shí),女的穿上紅衫,在燈光下分外耀目,孩子們笑口開顏,天真活潑。大家一齊圍在大簸箕(俗叫“大笠弧”)的四周,孩子們坐在高高的凳子上,“躍躍欲試”。主婦把糯米碾成的粉(俗叫“米祭”)加入開水揉捏成圓形長(zhǎng)條,摘成一大粒一大粒圓坯,然后各人用手掌把它搓成一粒粒如桂元核大小的“丸子”,這就是“冬至暝搓丸”。其中最有興趣的是:大人有的在捏元寶、聚寶盆;有的在捏小狗、小豬,取“運(yùn)氣好,狗仔銜元寶”及“做狗,做豬,做元寶”的俗諺,寓有“財(cái)源廣進(jìn)、六畜興旺”的意思。孩子們對(duì)小狗、小豬最有興趣,歡呼“阿公在做狗”、“阿爸也在做狗”、“媽媽、奶奶都在做豬!”惹得全家人哈哈大笑起來(lái)。有的搓只有豆粒大小的“喜鵲丸”(俗叫“客鳥丸”)。孩子們搓來(lái)搓去總是搓不完,有扁扁的,也有長(zhǎng)長(zhǎng)的,連他自己也覺(jué)得好笑起來(lái)。有的.把米祭弄在眉毛上,鼻子上,真是可笑又可愛(ài)。如孩子把丸子落下地上,要叫孩子把他撿起來(lái),吹去沾上的灰塵,不然的話,今后會(huì)長(zhǎng)得丑。其意是在教育兒童從小就要愛(ài)惜糧食!按晖琛碑,把“丸子”放在“大笠孤”之中,扣上蓋子,擺在“灶公”灶前過(guò)夜。
冬至的夜最長(zhǎng),而孩子們愛(ài)吃“丸子湯”,睡不著,天未亮,就吵著媽媽要吃“丸子湯”,故有“愛(ài)吃丸子湯,盼啊天未光”的童謠。主婦把“丸子”倒進(jìn)鍋里,和生姜、板糖(姜、糖能祛寒開胃)加水一起煮成香、甜、粘、熱的“甜丸子湯”。把它祭祖后,全家人分而食之。要把“丸子”粘在門框之上,以祀“門丞戶尉”,保一家平安。還要把“(飼)喜鵲丸”丟在屋頂(一般是12粒,閏年為13粒,寓意全年月月平安),等喜鵲來(lái)爭(zhēng)食時(shí),噪聲嘩然,俗叫“報(bào)喜”,寓意五福臨門。
冬至搓湯圓的來(lái)歷3
遠(yuǎn)古帝堯的時(shí)候,曾命羲氏、和氏兄弟,推算日月星辰,而定歲時(shí)節(jié)氣。到了周朝已有冬節(jié),君王要在冬至日舉行祭天的。至漢以后,每年冬至,都有舉行祭天、祀神、拜祖、賀冬等行事。到了唐宋兩代,祭禮更加隆重,各地都依例舉行盛大的行事,甚至有「冬至大如年」的俗語(yǔ)。到明、清,冬至那天,各家要做湯圓,祀神祭祖,而后一家團(tuán)圓,圍吃湯圓,叫做「添歲」,所以民間習(xí)俗,冬至這天吃了湯圓,就長(zhǎng)了一歲了。
以前,在農(nóng)業(yè)社會(huì),冬至前一兩天,家家戶戶便開始準(zhǔn)備應(yīng)節(jié)的祭品,并準(zhǔn)備做湯圓,先把糯米浸水,用石磨磨成米漿,壓榨水份后,成為「圓仔米妻」在前一夜,各家大小集合起來(lái),把它搓成圓仔,圓仔又分為紅白兩種,紅的`叫「金圓」,白的'叫「銀圓」。冬至那天,天還未亮,婦女們就起來(lái)生火煮湯圓,先敬天祭祖,再合家圍吃湯圓。所以冬至吃湯圓,除了表示太陽(yáng)(陽(yáng)光)逐漸回來(lái),也代表團(tuán)圓的意思,現(xiàn)代人更喜歡把它當(dāng)成圓滿的象征。
還有一種說(shuō)法:潮汕人被稱為東方的猶太人,潮汕民俗在南方一勢(shì)的地位也舉足輕重,據(jù)說(shuō)潮汕有“冬節(jié)丸,一食就過(guò)年”的民諺,俗稱“添歲”,表示年雖還沒(méi)有過(guò),但大家已加了一歲。孩子們最盼吃這碗甜丸,往往夜里醒來(lái)都要問(wèn)天亮了嗎?然而天好象要與孩子們開玩笑似的,老是不亮,故潮俗有“冬節(jié)夜,啰啰長(zhǎng),甜丸未煮天唔光”的童謠。其實(shí),每年到了冬至這一天,夜的時(shí)間最長(zhǎng),冬至過(guò)后,才逐漸變短。昔時(shí)潮汕城鄉(xiāng)在冬至日還有以甜糯米丸拜“司令公”,備三牲祭祖和掃墓的習(xí)俗,冬至掃墓叫“過(guò)冬紙”。人去世未滿三年,后代掃墓應(yīng)在清明節(jié)“過(guò)春紙”,以后才“過(guò)冬紙”。冬至掃墓,因?yàn)槎焐儆辏?yáng)光充足,在山野舉行祭祖較為方便,也借此郊游,起娛樂(lè)身心作用。
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