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《隆中對(duì)》原文集翻譯
《隆中對(duì)》是指中國(guó)東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話(huà)內(nèi)容，因發(fā)生于湖北隆中(今湖北襄陽(yáng)一帶)，因此后世稱(chēng)為《隆中對(duì)》。就那天yjbys小編為大家收集整理了《隆中對(duì)》教學(xué)視頻，想了解這首詩(shī)詞的朋友們趕快來(lái)看看吧!
原文：
隆中對(duì)
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔唬骸按巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�
先主曰：“善!”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！庇�、飛乃止。
譯文
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川(河南禹州)的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)確實(shí)是這樣。
適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他?”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧�！毙焓f(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪(fǎng)，不可以委屈他，召他上門(mén)來(lái)，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪(fǎng)他”。
因此先帝就去隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢?”
諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)�，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎將軍您呢?如果真能這樣做，那么稱(chēng)霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了�！�
劉備說(shuō)：“好!”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了�！标P(guān)羽、張飛于是不再說(shuō)什么了。
注釋
(1)隆中：地名，今襄陽(yáng)城西13公里古隆中。
(2)對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。
(3)亮：即諸葛亮(181-234)，字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都人。
(4)躬：親自。隴畝：田地。
(5)好(hào)：喜愛(ài)。為：唱。
(6)《梁父(fǔ)吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》歌詞。
(7)管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。
(8)樂(lè)(yuè)毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。
(9)莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(méi)有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂(lè)毅”。許，承認(rèn)同意。
(10)惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。
(11)信然：確實(shí)這樣。
(12)先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。
(13)新野：現(xiàn)河南省新野縣。
(14)器：器重、重視。
(15)謂：對(duì)，說(shuō)，告訴。
(16)豈：大概，是否。
(17)之：代詞，代諸葛亮。
(18)與俱來(lái)：與(之)俱來(lái)，和(他)一起來(lái)。俱。一起。
(19)就見(jiàn)：意思是到諸葛亮那里去拜訪(fǎng)。就，接近、趨向。
(20)屈致：委屈(他)，召(他上門(mén))來(lái)。致，招致、引來(lái)。
(21)枉(wǎng)駕：屈尊。枉：委屈。駕：車(chē)馬，借車(chē)馬指劉備。
(22)顧：拜訪(fǎng)。由是：因此。
(23)遂(suì)：于是，就。
(24)詣：去，到。這里是拜訪(fǎng)的意思。凡：總共。
(25)乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。因：于是，就。
(26)屏：這里是命人退避的意思。
(27)漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。
(28)奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。
(29)蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專(zhuān)指皇帝遭難出奔。
(29)東漢的京城本來(lái)在洛陽(yáng)，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。
(30)孤：古代王侯的自稱(chēng)。這里是劉備自稱(chēng)。
(31)度(duó)德量力：衡量(自己的)德行(能否服人)估計(jì)(自己的)力量(能否勝人)。
(32)欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉(zhuǎn)折。智術(shù)：智謀，才識(shí)。用：因此。
(33)猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。
(34)謂：認(rèn)為。計(jì)：計(jì)策。安：疑問(wèn)代詞，怎么。
(35)出：產(chǎn)生。自：從。
(36)已來(lái)：已，通“以”，表時(shí)間�？纾赫紦�(jù)。
(37)不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。
(38)比于：同，相比。
(39)眾寡：人少。意思是兵力薄弱。
(40)克：戰(zhàn)勝。為：以為，變成。者：的原因。
(41)非惟：不僅。抑：而且;亦：也。
(42)謀：籌劃。今：現(xiàn)在。
(43)挾(xié)：挾持，控制。
(44)令：號(hào)令。
(45)諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
(46)此：這。誠(chéng)：的確。
(47)爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。
(48)國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。
(49)賢能為之用：為：被。
(50)可以為援：為：作為。援：外援。
(51)圖：謀取。據(jù)：占據(jù)。利：物資。
(52)盡：全部取得。連：連接。通：到達(dá)。
(53)此用武之國(guó)：這是用兵之地，國(guó)：地方。意思是兵家必爭(zhēng)之地。
(54)殆(dài)：大概。
(55)資：資助，給予。
(56)所以：用來(lái)。
(57)豈有意乎：可有意思嗎?
(58)險(xiǎn)塞(sài)：險(xiǎn)峻的要塞。
(59)天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。
(60)高祖：劉邦。
(61)因：依靠，憑。
(62)劉璋暗弱：劉璋(當(dāng)時(shí)的益州牧)昏庸懦弱。
(63)殷：興旺富裕。
(64)而：但是。
(65)存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。
(66)胄：后代。劉備是中山靖王劉勝(漢景帝劉啟的兒子)的后代，所以稱(chēng)它“帝室之胄”。
(67)信義：信用道義。
(68)著：聞名。
(69)總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。
(70)巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。
(71)西和諸戎：向西和中國(guó)西部各族的和好。
(72)南撫夷越：向南安撫中國(guó)南部各族。
(73)內(nèi)：對(duì)內(nèi)。
(74)修：治理。
(75)政理：政治。
(76)將荊州之軍：將：率領(lǐng)。
(77)宛、洛：河南南陽(yáng)和洛陽(yáng)這里泛指中原一帶。
(78)身：親自。
(79)川：平野。
(80)簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊(duì)。
(81)誠(chéng)如是：如果真像這樣。
(82)日：一天天。
(83)悅：高興。
(84)之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。
(85)之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。
(86)猶：好像。
(87)愿：希望。
歷史背景
東漢末年
東漢末年統(tǒng)治殘酷，民不聊生。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了著名的黃巾起義�！昂澜懿⑵�，跨州聯(lián)郡者不可勝數(shù)�！备鞯氐能婇y勢(shì)力紛紛擁兵自重，割據(jù)一方。經(jīng)過(guò)十多年的火拼廝殺，公孫瓚占據(jù)幽州;公孫度占據(jù)遼東;袁紹占據(jù)冀州、青州、并州;袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州;曹操占據(jù)兗、豫二州;劉表占據(jù)荊州;孫策、孫權(quán)占據(jù)江東;韓遂、馬騰占據(jù)涼州;劉焉、劉璋父子占據(jù)益州。唯獨(dú)劉備沒(méi)有固定的地盤(pán)，率領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。
建安元年
(公元196年)，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都，“挾天子以令諸侯”。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。
相關(guān)成語(yǔ)
如魚(yú)得水：好像魚(yú)得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)境。
挾天子以令諸侯：比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
天府之國(guó)：現(xiàn)多指以成都平原為中心的富庶之地。
簞食壺漿：形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。
鼎足之勢(shì)：比喻三方面并立的局面。
三顧茅廬：顧，拜訪(fǎng);茅廬，草屋。原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪(fǎng)求賢士。形容羅致人才的急迫。
度德量力：度：估量;德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計(jì)自己的能力是否能夠勝人。
不可勝數(shù)：勝：盡。數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多。
犬馬之勞：古地臣子對(duì)君主常自比犬馬，表示愿像犬馬那樣為君主奔走效力。先表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。
拓展:
賞析：
《隆中對(duì)》就是寫(xiě)劉備前去拜訪(fǎng)諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮出山為他出謀劃策。文章通過(guò)隆中對(duì)策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢(shì)，觀察分析形勢(shì)，善于透過(guò)現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來(lái)。作者對(duì)諸葛亮這個(gè)人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
文章開(kāi)頭寫(xiě)他“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，就頗耐尋味�！肮]畝”，并不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他親自耕作，而是著重說(shuō)明他隱居于田野。于此讀者可以想到，一個(gè)負(fù)有卓越才識(shí)的人而隱居不仕，必有重重憂(yōu)事在心。而“好為《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了這個(gè)問(wèn)題�！读焊敢鳌罚枪鸥枨�，是一首流傳在齊魯之間的感慨時(shí)事，憂(yōu)傷戰(zhàn)亂的歌曲。諸葛亮吟誦這首歌曲，在于借古抒懷，以表達(dá)他感傷亂世的思想感情和對(duì)軍閥混戰(zhàn)的不滿(mǎn)。作者用一“好”字，說(shuō)明他并非偶爾一吟，可見(jiàn)其感慨之深�！吧黹L(zhǎng)八尺”，是外貌描寫(xiě)。但從這堂堂儀表的外貌描寫(xiě)里，不僅為了顯示人物的魁偉英俊，而且也在于揭示人物的內(nèi)心世界。所以作者接著寫(xiě)他“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲，是春秋時(shí)期輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成就霸業(yè)的顯赫一時(shí)的豪杰。樂(lè)毅，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王的國(guó)相，曾率五國(guó)之師伐齊，拿下齊國(guó)七十余城，迫使齊王狼狽出奔的英雄。諸葛亮“自比于”他們，說(shuō)明他和他們一樣胸懷大志，決非庸人一流。對(duì)諸葛亮的自許，客觀上也有不同的反響，對(duì)此作者也著意作了交代�！皶r(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。這里說(shuō)的“時(shí)人”，自然是指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一般人。他們“莫之許”，并不說(shuō)明他才能低下，平生無(wú)大志，恰恰說(shuō)明他深沉的性格特征，說(shuō)明他不是那種夸夸其談，鋒芒畢露的人，而是一個(gè)聲聞不彰，謹(jǐn)慎從事的人。因而不被“時(shí)人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，與他“友善”的崔州平和徐庶，則完全承認(rèn)諸葛亮的自許是符合實(shí)際的，決非妄自尊大。接著寫(xiě)徐庶向劉備推薦他，更見(jiàn)出他的神采非凡。徐庶說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”他用“臥龍”一語(yǔ)，對(duì)諸葛亮作了崇高而又形象的評(píng)價(jià)。在封建時(shí)代，“龍”是被神化了的四靈之長(zhǎng)，用“龍”來(lái)比喻諸葛亮，在當(dāng)時(shí)可算是最高不過(guò)的評(píng)價(jià)了。然而又用一個(gè)“臥”字，說(shuō)明他雖有卓絕的才干，卻是英雄無(wú)用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”作了有機(jī)地呼應(yīng)。“思賢若渴”的劉備聽(tīng)得有這樣一個(gè)“臥龍”式的人物，自然是求之心切了。于是便脫口說(shuō)出“與君俱來(lái)”�？墒撬⒉涣私庵T葛亮決不奉迎以求聞達(dá)的為人，所以徐庶接著說(shuō)：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！边@不僅把諸葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無(wú)上的尊嚴(yán)寫(xiě)了出來(lái)，而且也為劉備屈身親往隆中求見(jiàn)諸葛亮作了鋪墊，制造了氣氛。劉備屈駕求見(jiàn)諸葛亮，“凡三往，乃見(jiàn)�！边@既是對(duì)劉備是否真誠(chéng)求賢下士的觀察和考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)諸葛亮自許甚高，決不輕易結(jié)交出仕的再次揭示。劉備“凡三往”求見(jiàn)諸葛亮，這就完全可以證明劉備的求賢下士是出自真心誠(chéng)意，諸葛亮這才同他相見(jiàn)。劉備“三往”，旨在討計(jì)問(wèn)策，以成就大業(yè)。問(wèn)策之前，劉備先“屏”去左右人等，這就進(jìn)一步說(shuō)明，他們雖然只是初次相見(jiàn)，但決非一般的往來(lái)酬酢，弄得如此機(jī)密，想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“屏”去左右之后，首先從“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”的天下政治形勢(shì)說(shuō)起，表露他對(duì)漢室江山傾頹，皇帝遭到挾持的深切憂(yōu)傷，以及對(duì)奸臣（主要指曹操）竊取政柄的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。接著又以十分謙遜的口吻和堅(jiān)定的態(tài)度述說(shuō)了自己“興漢除奸”，“欲信大義于天下”的平生抱負(fù)。最后誠(chéng)摯懇切地提出咨詢(xún)，向諸葛亮求教，從而引出諸葛亮的對(duì)策。諸葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，也是集中刻畫(huà)諸葛亮這個(gè)卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。
諸葛亮在對(duì)策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條明確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線(xiàn)，相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢(shì)的藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上的。劉備后來(lái)就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權(quán)，形成了天下三分的政治局面。
從寫(xiě)作上看，本文的層次極為清晰，結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著諸葛亮對(duì)策這個(gè)中心思想，圍繞著諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫(xiě)議論。作者先寫(xiě)“隆中對(duì)”前，次寫(xiě)“隆中對(duì)”時(shí)，后寫(xiě)“隆中對(duì)”后，結(jié)構(gòu)布局一目了然。寫(xiě)“隆中對(duì)”前，采用了正面敘述的方法，寫(xiě)出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì)聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫(xiě)，通過(guò)徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對(duì)策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請(qǐng)，而后有諸葛亮之對(duì)，自然是順理成章。如果說(shuō)隆中對(duì)前，是通過(guò)作者的敘述和他人的反響來(lái)突出諸葛亮的高明的話(huà)，那么隆中對(duì)時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高明�；谥T葛亮對(duì)天下形勢(shì)深刻觀察和科學(xué)分析，把自己的對(duì)策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”，次論“可爭(zhēng)”與“可圖”，最后寫(xiě)“爭(zhēng)”與“圖”的具體步驟和規(guī)劃，沿著事物本身發(fā)展的規(guī)律，由近及遠(yuǎn)，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見(jiàn)解，這樣寫(xiě)來(lái)，既精辟地論述了當(dāng)前形勢(shì)，又推斷了將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在論及建立根據(jù)地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜；什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，先談對(duì)內(nèi)、對(duì)外等多方面的準(zhǔn)備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫(xiě)隆中對(duì)后的反響，不論是對(duì)人物形象的刻畫(huà)，還是從文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是一個(gè)有機(jī)的整體。
本文語(yǔ)言的概括精練，也達(dá)到了相當(dāng)完美的高度。諸如寫(xiě)“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅�！眱H僅用22個(gè)字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫(huà)出來(lái)。再如諸葛亮對(duì)策后寫(xiě)劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫(xiě)了出來(lái)。而當(dāng)關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內(nèi)容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來(lái)看，篇幅也極為有限，然而卻能把對(duì)策及其前前后后寫(xiě)得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見(jiàn)本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色�！度龂�(guó)志》被時(shí)人譽(yù)為“善敘事，有良史之才”，于此可見(jiàn)一斑。
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