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國學(xué)智慧的心得體會(huì)
中國傳承了幾千年，一個(gè)這樣的國家自然有其生存之道，這個(gè)“道”便是國學(xué)，通過本課程的學(xué)習(xí)，我才開始懂得這種“道”。
之前特別推崇陽明先生，大家都說他是圣人，究其原因，是因?yàn)樗业搅俗约旱牡�，但我卻一直都不理解是這種“道”究竟是什么，應(yīng)該怎樣去找尋他。通過本門課程的學(xué)習(xí)，我逐漸的體會(huì)到了一種“道”的感覺，在我看來，這是中國沉淀下來的一種底蘊(yùn)，用現(xiàn)代的話說出來，可以說“它”是哲學(xué)，可能說這是一種智慧更恰當(dāng)一些，像“知行合一”是王陽明的智慧一樣。我們可以運(yùn)用這種智慧去面對(duì)我們的生活，像上課時(shí)候說的，我們可以用這種智慧去面對(duì)我們?nèi)松性庥龅氖虑�，去提升我們的存在形式，讓自己的層次可以升高一些，去享受我們的人生�?/p>
在未學(xué)習(xí)本門課前，也接觸過好多有關(guān)國學(xué)的東西，但都是朦朦朧朧。更難以分辨道家、佛家、儒家的智慧，像什么“道可道，非常道也”一直都是不明所以，現(xiàn)在想想當(dāng)年的自己真的就像呢些在私塾里搖著頭在跟著老先生讀書的懵懂兒童一樣，但自從學(xué)了這門課，開始嘗試著學(xué)習(xí)中國的智慧，道家、佛家、儒家的智慧，并逐漸有了自己的理解。
先從造字角度來說一下“道”，因?yàn)橐粋�(gè)字形狀的產(chǎn)生是由它將要有的功能來決定的，所以說字的形狀還是值得研究一番的。首先兩點(diǎn)一橫代表的陰陽，在中國國學(xué)中，陰陽由一而生，繼而產(chǎn)生萬物，即所謂“道一道陰陽，一陰一陽謂之道”也；繼續(xù)往下走，是一個(gè)自我的“自”字，強(qiáng)調(diào)出道是要靠自己用心去體悟才能得到的；而襯托這一切的是一個(gè)走字底，道明人若想要體悟大道，就需要深諳天地萬物運(yùn)行的規(guī)律。
繼而從意思去說，道的原始道理指道路，坦途，以后逐漸發(fā)展為道理，用以表達(dá)事物的規(guī)律性。在金文中，也就是古“道”字出處中說，道指的是陌生而必須走通才能到達(dá)目的地的路徑。道是萬物，是我們中國人的智慧。
實(shí)際一點(diǎn)，從用處上去說，道是我們生存、發(fā)展、超越、以至超脫的根本。國學(xué)的根本，便是道，而國學(xué)更像是一種知識(shí)。知識(shí)就是力量，智慧決定人生的高度，所以說我們需要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)本門課程，盡可能做到五氣加身，成就七彩人生。
可能由于現(xiàn)代過于快的社會(huì)發(fā)展，從而造就了城市生活的快節(jié)奏，而這，便是造成我們當(dāng)代人心浮氣躁的原因，可能大多數(shù)人都意識(shí)到了這種問題，像我會(huì)選擇通過騎行的方式去修煉自己，避免浮躁。通過本門課的學(xué)習(xí)，我看到了像“心靜致遠(yuǎn)、心實(shí)則靈、心和則尚、心慧若愚”這種東西。之前的我，總是感覺拉薩對(duì)我來說是一個(gè)圣地，不斷的吸引著自己，自己也在用“我一定要去那里”這種心聲去回應(yīng)這種召喚，通過學(xué)習(xí)，我逐漸的了解了佛教，綜合之前對(duì)拉薩做的功課，逐漸有了更深的體會(huì)。希望自己真的可以達(dá)到“人躁我不躁，將勝人一籌”的境界。
國學(xué)中的智慧就是道，而道是無處不在。有一句話是這樣說的：上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們都知道，“上士“的境界是值得我們追尋的境界。我們可以誦讀圣賢經(jīng)典，來使我們耳濡目染，并在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟�；蛟S我們并不能真正的踏上圣賢之道，但我們至少可以去追尋更高的生命層次。國學(xué)傳承久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長，而我們也只是處于剛剛開始接觸國學(xué)的階段，僅僅在課堂上了解到了國學(xué)智慧的很小一部分。幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，也讓我更加深切的體會(huì)到了國學(xué)智慧需要我們很努力的去學(xué)習(xí)，這樣也僅僅是可能參透，所以說我們更要用一生去體會(huì)，用一生去實(shí)踐。希望我可以在我愛的國學(xué)上走的更遠(yuǎn)。
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