中國(guó)古代哪位皇帝最孝順

　　自孔夫子倡導(dǎo)“仁孝治國(guó)”以來(lái)，后世的帝王無(wú)不以“孝道”做幌子，尊奉“圣朝以孝道治天下”的管理格言。然作秀的多，真孝的少，漢文帝劉恒可算是“孝”皇帝之冠。憑什么說(shuō)劉恒是中國(guó)歷史上最孝的皇帝呢?

　　劉恒大孝之名并非空穴來(lái)風(fēng)，他扎扎實(shí)實(shí)做了幾件“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的大孝事。

　　一、母有病親奉湯藥。

　　劉恒的母親薄氏本是南方的吳國(guó)人，少時(shí)有一位叫許負(fù)的看相人曾說(shuō)過(guò)她是大貴之命。她的命貴在哪呢?就貴在她與劉邦曾相識(shí)后來(lái)又生了劉恒，從此雖不受劉邦的寵愛，但所謂“福兮禍兮”，因不受劉邦的寵愛而躲過(guò)了嫉妒成狂呂后的迫害。劉恒母子遠(yuǎn)離皇城來(lái)到被封的代地，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)起了雖貧寒但非常安穩(wěn)的日子。薄氏是一位有如孟母的賢德之人，教子有方，劉恒的學(xué)識(shí)修養(yǎng)大多受其母的影響。劉恒登基為帝后，薄氏臥病三年，劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不交睫、衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過(guò)后，冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個(gè)皇帝，他只要發(fā)一道圣旨，不知有多少太監(jiān)、宮女前來(lái)伺候，但他不，唯有如此，才顯示出他孝的真心。俗語(yǔ)說(shuō)：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名”。劉恒的做法得到了眾多臣子由衷的擁戴，輔佐他開創(chuàng)了“文景之治”的大好局面。

　　二、大孝天下惠蒼生。

　　劉恒的孝，并非只針對(duì)他自己的母親，作為一個(gè)皇帝，他對(duì)普天之下的老人都心存孝道。他登基時(shí)第一道圣旨是“大赦天下”，這和其他皇帝沒(méi)什么兩樣，但他登基的第二道圣旨“定振窮、養(yǎng)老”、“令四方毋來(lái)獻(xiàn)”則是很多皇帝做不來(lái)的，這道圣旨表達(dá)了劉恒愛護(hù)百姓、體恤民情、關(guān)心老人的意愿，“對(duì)八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗;九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞或者縣尉送達(dá);其他由嗇夫來(lái)送達(dá)。”代表國(guó)家向老人行孝，劉恒可說(shuō)是首開先河。這么仁德的皇帝，人民怎么會(huì)不擁護(hù)呢?

　　三、成全孝道廢酷刑。

　　劉恒本身是大孝之人，對(duì)孝子賢孫自然是惺惺相惜。著名的“緹縈救父”的故事，說(shuō)的就是劉恒的事。漢文帝時(shí)，有個(gè)讀書人叫淳于意，此人剛直不阿，不愿與的官僚為伍，辭去太倉(cāng)令的官職做起了普濟(jì)天下的醫(yī)生，在一次治病時(shí)得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，他被告誤診害死人命。按當(dāng)時(shí)的法律，淳于意當(dāng)判“肉刑”，這是一種非常殘酷的刑罰，或臉上刺字，或割去鼻子，或砍去左足或右足。淳于意愁的了不得，這時(shí)他的小女兒淳于緹縈自告奮勇要解救父難。她隨父到長(zhǎng)安受刑，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝聽說(shuō)奏章系一個(gè)小姑娘所寫，卻也非常重視，最后被勇敢的小姑娘的孝道所感動(dòng)，召集大臣發(fā)布命令，廢除了殘忍的肉刑。緹縈救父美名揚(yáng)，劉恒的仁德也隨之傳于四海。

　　中華歷史上有著名的“二十四孝”，漢文帝劉恒以皇帝的身份入選，是很不容易的。作為一國(guó)之君，他以孝治天下，提倡輕徭薄賦、與民休息、節(jié)儉敦樸、厚養(yǎng)薄葬，靠仁孝的表率作用開創(chuàng)了中國(guó)第一個(gè)盛世“文景之治”。作為中國(guó)歷史上最孝順的皇帝，彪炳史冊(cè)也就成了必然。

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