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《禮記》中的智慧
《禮記》，西漢戴圣對(duì)秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的《禮記》中的智慧的知識(shí)，歡迎閱讀。
《禮記》中的智慧
在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨�！鳚h·戴圣《禮記·中庸》
君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。
大道之行也，天下為公。 ——西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》
“大道”指上古時(shí)代所遵循之道，“天下為公”指天下是大家的，不是哪個(gè)人所獨(dú)有的.。
博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！鳚h·戴圣《禮記·學(xué)記》
學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，知識(shí)的積累是無(wú)止境的;要時(shí)刻注意謹(jǐn)慎言行，不能懈怠!
仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。——西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》
有仁德的人用財(cái)富來(lái)發(fā)展、成就自身，沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財(cái)富。
禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄�！鳚h·戴圣《禮記·曲禮》
禮儀對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就像釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人�！鳚h·戴圣《禮記·表記》
君子在別人面前舉止應(yīng)慎重，容顏要端莊，不要說(shuō)錯(cuò)話和說(shuō)不該說(shuō)的話。要謹(jǐn)言慎行，對(duì)人不要說(shuō)不該說(shuō)的活，也不要做不該做的事，免得授人以柄，招致非議。
居其位，無(wú)其言，君子恥之;有其言，無(wú)其行，君子恥之�！鳚h·戴圣《禮記·雜記下》
處于一定的職位，而沒有在那個(gè)職位上提供意見，君子為其感到羞恥;有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。
這幾句多用于說(shuō)明處于一定的職位就應(yīng)該有符合那個(gè)職位的言行。也可用于譏諷居于一定的職位而不稱職的人。
禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也�！鳚h·戴圣《禮記·曲禮上》
禮節(jié)貴乎有來(lái)有往。只有往而無(wú)來(lái)或只有來(lái)而無(wú)往，都是不合乎禮數(shù)的。
在國(guó)家與國(guó)家，團(tuán)體與團(tuán)體，人與人，朋友與朋友的交往中，禮節(jié)上很重視有來(lái)有往，互相都應(yīng)采取同樣的態(tài)度和禮儀規(guī)格，習(xí)慣上稱之為“禮尚往來(lái)”。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕�！鳚h·戴圣《禮記·聘義》
比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)遮蓋不了缺點(diǎn)。
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