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茶館環(huán)境設(shè)計中傳統(tǒng)文化圖案應(yīng)用

時間:2024-09-11 23:47:04 環(huán)境設(shè)計 我要投稿
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茶館環(huán)境設(shè)計中傳統(tǒng)文化圖案應(yīng)用

  現(xiàn)代茶館設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素符號的應(yīng)用是一個新的潮流和趨勢。對于傳統(tǒng)文化來講,"圖案"是一種直觀、形象的表現(xiàn)符號,將它們有機(jī)地融入到茶館環(huán)境設(shè)計中可以增加茶館的文化品位。下面來看看!

  茶文化是我國傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成部分。在當(dāng)前這個現(xiàn)代化的后工業(yè)文明社會中,我們的茶館環(huán)境之設(shè)計對傳統(tǒng)文化的回歸不是一種價值的倒退過程,而是一個精神審美的過程。在當(dāng)前這個全球化的時代,“中式茶樓”的存在不僅僅是一種物質(zhì)存在,還是一種精神文化存在,在當(dāng)前構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的生動表現(xiàn)注腳。本文認(rèn)為,在茶館環(huán)境的設(shè)計理念中,巧妙地應(yīng)用適當(dāng)主題的傳統(tǒng)文化圖案是一種將“茶與藝術(shù)”相結(jié)合、將物質(zhì)消費與精神消費相結(jié)合的美學(xué)實踐過程。這種美學(xué)的實踐可以從以下幾個方面來實現(xiàn):

  1將與茶文化有關(guān)的傳統(tǒng)文化圖案應(yīng)用于茶館家具載體中

  如上所述,茶文化是物質(zhì)與精神、實用與審美相結(jié)合的聯(lián)合體,F(xiàn)代社會家居文化具有現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的特征,市面上的家居堅持實用和簡約的風(fēng)格,以滿足生活實用需求為主要目的。但在茶館的家居裝飾中,人們的消費不僅僅是局限于茶水本身,同時還涉及到頗具視覺意義、審美意義以及文化意義的文化符號。原因在于,這種傳統(tǒng)文化裝飾符號可以在較深層次上解決后現(xiàn)代人的精神空虛、文化虛無的某些癥候。因此,在茶館的家居裝飾中,我們可以選取與茶文化有關(guān)的吉祥符號圖案,諸如銅器紋、瓦當(dāng)圖案、漢畫像石訓(xùn)、方勝盤長等。設(shè)計師可以將這些裝飾品與茶館內(nèi)的柜子、茶幾、茶桌、屏風(fēng)、衣架、博古架以及床榻等家具進(jìn)行結(jié)合,在這些家具的顯著位置進(jìn)行布置,將審美價值注入家具的實用性之中,做到藝術(shù)性原則與實用性原則的有機(jī)統(tǒng)一。

  2選擇合適的表現(xiàn)手法營造最佳的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)力

  茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一部分,茶文化裝飾圖案十分豐富多彩。設(shè)計師在利用這些傳統(tǒng)圖案時,通常會使用雕刻和鑲嵌等工藝技術(shù)。當(dāng)然,到了后來還有諸如粘貼、烙花、刻漆等表現(xiàn)手法供設(shè)計師選擇。例如,為了增加茶館的文脈延續(xù)功能,提高茶館的歷史文化積淀,可以在屏風(fēng)、床榻、椅子等家具上雕刻上諸如“壽”、“!、“梅蘭竹菊”、“竹報平安”以及“五谷豐登”等吉祥圖案。又如,為了突出茶館的典雅細(xì)致、玲瓏剔透和工藝精煉等文化品位,可以在一些適合匹配貝克、玉石、動物骨骼、瑪瑙、水晶等物件的小家具上(例如書箱、櫥柜和套幾)鑲嵌上這些具有傳統(tǒng)文化功能的圖案載體,從細(xì)節(jié)上給訪客、消費者等一種“雅”“善”“美”的精神享受。對于茶館環(huán)境布局來說,對傳統(tǒng)文化圖案紋飾的采用主要有直接采用、變形夸張?zhí)幚怼⒊橄蠡\用、提煉延續(xù)等手法。我們既可以將傳統(tǒng)的青花瓷圖案直接印在茶具上,也可以對之進(jìn)行抽象和夸張———比如可以將茶館中的柱子之類的物件粉飾上青花瓷圖案,將之構(gòu)建成一個形象的藝術(shù)品,從中尋找到現(xiàn)代建筑的古典之美;還可以將青花瓷圖案廣泛地應(yīng)用在墻壁、屏風(fēng)、衣柜、壁櫥等家具上,配合暖色調(diào)的燈光,一種古樸的文化氣息便會撲鼻而來。另外我們還可以將青花瓷這種古典的文化圖案與現(xiàn)代化的元素結(jié)合起來,比如將青花瓷的茶館背景布圖與《青花瓷》流行音樂結(jié)合起來,給消費者營造一種視覺和聽覺的雙重歸屬感。在這方面我們可以借鑒“小城故事”主題餐廳的內(nèi)部設(shè)計。“小城故事”主題餐廳不僅僅以鄧麗君的歌曲“小城故事”進(jìn)行命名,還在內(nèi)部環(huán)境裝修中廣泛地采用了與鄧麗君元素相關(guān)的內(nèi)容,比如大量的鄧麗君的照片、循環(huán)播放的鄧麗君的名曲、暖色調(diào)的燈飾系統(tǒng)、富于古典和現(xiàn)代相結(jié)合的家具裝飾等,所營造出來的是一種綜合性的文化享受。

  3將“率性自然”的傳統(tǒng)文化圖案與茶館的整體布局相結(jié)合

  茶館的“整體布局”是茶館整體上呈獻(xiàn)給消費者的一種文化感官。作為我國古代農(nóng)耕文明的一種產(chǎn)物,我國的茶文化在本質(zhì)上的意義是立足于現(xiàn)實生活的,尤其是自然生活。茶館設(shè)計并不刻意追求脫離實際生活的抽象審美,其十分講究人與人與自然的有機(jī)融合,重視“天人合一”思想的體現(xiàn)。對此,傳統(tǒng)文化圖案裝飾廣泛地被設(shè)計師應(yīng)用于茶館的燈飾、墻壁、綠植盆栽、背景圖、飾品等方面。例如,我們可以在茶館書房中廣泛應(yīng)用“福”、“壽”、“和”、“道”、“自然”等剪紙圖案,借之烘托出一種我國古代禪家反思式的文化氛圍,實現(xiàn)一種“禪茶一體化”的審美享受,這符合我國傳統(tǒng)文化所提倡的“天人合一”思想。又如,我們可以在茶館照明系統(tǒng)中添加進(jìn)諸如“龍鳳呈祥”、“中國結(jié)”、“福祿同壽”等方面的圖案符號,營造出一種古色古香、淳于雅致的文化品位。茶文化是一種關(guān)于人的審美的情感導(dǎo)向的文化,本身并不具有物質(zhì)性和功利性,內(nèi)在的基本價值導(dǎo)向是讓現(xiàn)代人們“返璞歸真”,從勞累的工作中解放出來。所以,茶館設(shè)計師不應(yīng)當(dāng)僅僅是碎片化地應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案,還應(yīng)該注重“整體性”層面,從休息室、棋室到包間、洗手間、文化長廊等都應(yīng)當(dāng)注重人的返璞歸真這一命題,做到崇尚自然,讓現(xiàn)代人的心境可以沉淀下來、穩(wěn)定下來,享受快節(jié)奏生活中難得的寧靜與廝守,為現(xiàn)代人營造出一種最質(zhì)樸的文化環(huán)境和心靈驛站。

  4在茶館文化長廊中按照朝代順序應(yīng)用獨具代表性的圖案紋飾

  現(xiàn)代茶館承載的消費功能不僅僅是局限于一種物質(zhì)消費的層面,還帶有濃厚的精神文化消費的特質(zhì),帶有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)。對現(xiàn)代茶館的設(shè)計融入傳統(tǒng)文化圖案的終極目的并非是一種機(jī)械的文化復(fù)古,而是一種對茶文化精神價值的崇尚———道法自然,崇尚自然、和諧、綠色、健康。茶館的文化長廊或者包間門牌號等的布景設(shè)計可以按照我國古代朝代次序,將各個朝代最具代表性的圖案紋飾作為一個顯著的文化符號來定位。在此,以陶瓷瓷器符號中的圖案為例,我們可以將以下這些符號按照次序應(yīng)用到茶館中:漢朝至六朝時期以“青瓷”圖案為典雅,西晉時期則以青釉洗圖圖案為典雅,東晉時期青釉中加入了褐色斑點,隋朝時期青釉印花四季最為流行,唐朝則以青釉黑斑為代表,北宋產(chǎn)生了劃蓮瓣紋并開始出現(xiàn)青花瓷,明清時期瓷器崇尚寫意圖案等,具有明顯的代際傳承印記,我們的茶館設(shè)計可以追蹤并應(yīng)用這種具有時代特征的圖案符號,給人一種完整的歷史感,從中感悟到我國厚重的茶文化變遷史。

  5重視傳統(tǒng)文化圖案的色彩調(diào)和與均衡

  人們在茶館的消費帶有很強(qiáng)的文化消費的特質(zhì),而文化氛圍的營造在相當(dāng)大的程度上與色彩調(diào)和問題存在著關(guān)聯(lián)。例如,紅、橙、黃等暖色調(diào)給人一種溫馨、包容、沉穩(wěn)、積極的感受,冷色調(diào)則呈現(xiàn)出一種自然、寧靜的感受。我們在利用傳統(tǒng)文化圖案裝飾茶館環(huán)境時,要充分考慮到色彩的均衡與調(diào)和這個命題。例如,如果茶館包間中的家具(如木柜、茶幾、長凳、書桌等)所采用的是紅木色調(diào)的話,那么在氣氛營造上就可以采用色調(diào)相兼容、可以互相搭配的色彩作為搭配。又比如,在采用圖案紋飾的時候,背景里面太過深沉的冷色調(diào)裝飾一般不宜采用,因為它會帶來一種死亡、寂靜、意志消沉的感覺。同時,我們也要注意茶水的顏色與周圍環(huán)境顏色的搭配問題,例如紅茶應(yīng)當(dāng)與橘黃色燈飾匹配,整體上營造出一種穩(wěn)重、古典、溫馨的氣息。在地面磚的選擇方面,現(xiàn)代茶館的一個顯著特點是消費的多元主義,不同的消費者對茶館地板的喜好不同,有的消費者執(zhí)著于實木地板,有的消費者對石面地板感興趣,有的則注重莊重優(yōu)雅的地毯,有的則喜歡竹面木板,不一而足。除了考慮這些材質(zhì)不同的地板布置方式以外,還要考慮其顏色格調(diào)是否與茶館整體的格調(diào)相適應(yīng)與否。如果選取紅木家具、暖色調(diào)的背景,地毯顏色則要選擇紅色或者橘黃色,整體烘托出一種積極向上的古典雅致。

  6將“軟裝飾”與傳統(tǒng)文化圖案紋飾充分結(jié)合

  “軟裝飾”是茶館當(dāng)中一個重要的裝飾組成部分,是形式層審美的重要組成部分,F(xiàn)代美學(xué)認(rèn)為,審美的客體一般可以包括“形式層的審美客體”、“意蘊(yùn)層的審美客體”、“道德層面的審美客體”等。軟裝飾是除了那些相對固定的裝飾部分單元如墻壁、床榻等,可以相對自由靈活移動的裝飾品。人們在茶館中的消費很大程度上對“軟裝飾”的滿意度是茶館形成口碑效應(yīng)的一個重要來源,因為這些“可支配”的物件是直接面向消費者的具體物品,是消費者對茶館形成好印象的直接來源。在這方面,我們可以積極借鑒故宮等傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格,在屋頂部分用“祥禽珍獸”作為裝飾,發(fā)揚其“鎮(zhèn)宅避兇”、“招財進(jìn)寶”和“富貴生財”的美好寓意。對于茶館內(nèi)的過道和走廊,設(shè)計者同樣可以采用鏤空的傳統(tǒng)圖案,營造出一種自然的氛圍。

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