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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性空間
21世紀(jì)，環(huán)境不僅僅是為人類行為和文明的承載之洲而存在的，它與我們呼吸與共，與我們的命運(yùn)緊密的連在一起。對(duì)于環(huán)境，我們既要理智又要熱忱，既要浪漫，又要嚴(yán)謹(jǐn)，既要索取，又要關(guān)愛。這是我們對(duì)環(huán)境的應(yīng)有的態(tài)度，也是每個(gè)環(huán)境藝術(shù)的參與者應(yīng)該持有的專業(yè)精神。下面是小編幫大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性空間，歡迎閱讀與收藏。
1、環(huán)境藝術(shù)中的空間
眾所周知，我們每一位生活在地球的人們都存在在人類為之建造的環(huán)境空間之中，或大或小。老子就曾在他的《道德經(jīng)》里說到過，埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。說明了空間的含義�！冬F(xiàn)在漢語詞典》中的解釋是：空間是“物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來的”�？臻g是有限的，但也是無限的，我們就在這種虛實(shí)的環(huán)境中，組合了生活空間�？臻g的存在是必然的，當(dāng)人們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展的同時(shí)，我們的生活水平也會(huì)跟著社會(huì)一步步的貼近，這就對(duì)我們現(xiàn)有的環(huán)境提出更加高的要求。各種建筑拔地而起，例如我們居住的住宅，工作的寫字樓。街道，廣場(chǎng)，庭院，一切能為人們提供方便舒適生活的內(nèi)部空間，外部空間。當(dāng)然空間是建筑與環(huán)境所研究的主要對(duì)象，我們大體的可分為兩種空間，一種是剛才說的，適宜人類居住的“人為空間”，還有一種就是由自然山水植物構(gòu)成的自然空間。
2、“以人為本”的環(huán)境空間
人類賴以生存的空間，是建立在人類文明發(fā)展基礎(chǔ)上的。原始社會(huì)中，人類所需要的空間也許只是一處能遮風(fēng)擋雨，避免猛獸襲擊的安全洞穴。他們對(duì)空間的概念是朦朧的。隨著勞動(dòng)工具的改善，人類技術(shù)的進(jìn)步，生活變的也越來越豐富多彩，他們也開始慢慢的對(duì)自己現(xiàn)有的生活空間產(chǎn)生不滿，并利用最先進(jìn)的科技手段建造能滿足他們的生活環(huán)境。人類空間概念一點(diǎn)一點(diǎn)變得精確，講求準(zhǔn)確的距離和尺寸，進(jìn)而發(fā)展到進(jìn)入抽象思維的階段�？臻g除了滿足基本的使用需求，又具備了更多的精神方面的內(nèi)涵。今天的空間概念是以人為本的觀念，即強(qiáng)調(diào)物質(zhì)功能又看重精神屬性，強(qiáng)調(diào)的是以普通人的需求為中心價(jià)值觀和設(shè)計(jì)觀。這就要求環(huán)境空間設(shè)計(jì)要盡一切可能研究人的需求，多方面和多層次的考慮人與環(huán)境的互相關(guān)系，在人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下，最大限度地實(shí)現(xiàn)人類對(duì)環(huán)境空間的需求。
3、空間與行為、心理
“人為空間”是人創(chuàng)造，并為人們的生活而服務(wù)的。但是每一個(gè)人都有自己的行為特征，我們無法控制每個(gè)人的行為，這就要從我們的環(huán)境中考慮了。因此，我們?cè)谠O(shè)定一些環(huán)境空間時(shí)，就要從它的尺度、空間隔離、家具的布置上等等的行為里選擇改變?nèi)说男袨榉绞健?959年霍爾在美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)白人人群中進(jìn)行了調(diào)查，得出人在社會(huì)交往中的四種距離為：親密距離、個(gè)人距離、社交距離和公眾距離。人們?cè)跐撘庾R(shí)里往往傾向于隱蔽自己，是自己能在這個(gè)社會(huì)里找到比較安全的地位，而安全感也是人類基礎(chǔ)的本能的需要。例如，我們?cè)诠珗@、廣場(chǎng)能憩息的地方，往往人們不愿站在廣場(chǎng)中間而是喜歡選擇靠樹有有臺(tái)階的能有所依托的地方。這樣的做法都體現(xiàn)了人們對(duì)于安全和依靠感的需求。這所有的例據(jù)，無不說明了環(huán)境空間對(duì)人們的生活起到了決定的作用。
環(huán)境空間的藝術(shù)，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類為之而獲得舒適，溫馨的生存空間，既改善了環(huán)境藝術(shù)空間，也保證了人們健康、安全的生活，使這個(gè)社會(huì)看起來既和諧，又美好。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征
1、積極性與無害性的統(tǒng)一
建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)與室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)對(duì)于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對(duì)于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于促使建筑實(shí)現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。
2、人文性與自然性的統(tǒng)一
建筑的服務(wù)對(duì)象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)�？v觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。
3、多樣性與整體性的統(tǒng)一
以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計(jì)范式進(jìn)行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分注意室內(nèi)外設(shè)計(jì)和裝飾的細(xì)節(jié)，極大地滿足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)善于通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅(jiān)持設(shè)計(jì)的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅(jiān)持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對(duì)于部分的統(tǒng)率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持多樣性與整體性的統(tǒng)一。
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