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陪嫁送禮風(fēng)俗
導(dǎo)語(yǔ)：一般來說，女方陪嫁的東西中細(xì)軟居多�，F(xiàn)在更多的是男女雙方商量好，將需要的東西根據(jù)各方的能力分開來買，房子一般男方來買，裝修好，像家具啦，被褥啦，由男方來置辦。古代還有陪嫁丫環(huán)。
結(jié)婚是一輩子的大事，在很多的事情上我們都希望能討個(gè)好的彩頭，這樣在嫁過去的時(shí)候起碼心理會(huì)安心許多，在我國(guó)各地有風(fēng)格多元的陪嫁風(fēng)俗，女人嫁過去，娘家都會(huì)送很多寓意深遠(yuǎn)的陪嫁品，那么這些陪嫁品的意義在哪呢?
下面就是對(duì)這個(gè)問題的一些介紹：首先，戴結(jié)婚首飾主要還是要取它的好寓意，因?yàn)樽怨乓詠硭麄兙驼J(rèn)為戴首飾能夠給人帶來好運(yùn)。而其次才是希望能通過首飾使自己在婚禮上成為萬眾矚目的焦點(diǎn)，綻放人生最美麗的瞬間。
在眾多的珠寶首飾中，結(jié)婚首飾主要還是偏重于三種。
珍珠
珍珠是“美滿”的代表珠寶。珍珠文化相當(dāng)久遠(yuǎn)，無論東西方神話的傳說，都把它視為吉祥寶物，從古代到近代的皇族、政要、名流都視珍珠為高貴、優(yōu)雅的象征。在婚禮上送珍珠首飾也是中國(guó)自古以來的習(xí)俗，寓意“圓滿”、“珠聯(lián)璧合”。
因此人們希望通過送珍珠，戴珍珠來期待圓圓滿滿，珠聯(lián)璧合的好意頭。圓潤(rùn)光潔的珍珠，不僅代表著圓滿美滿，也意味著愛情就如珍珠的誕生一般，是經(jīng)過一段刻骨銘心的歷程才走到婚姻的殿堂，寓意兩人愛情經(jīng)過包容、磨合后結(jié)晶成美麗珍珠的涵義，外延上更有彼此珍愛、呵護(hù)的意義。
鉆石
借助“鉆石恒久遠(yuǎn)、一顆永流傳”的廣告語(yǔ)，鉆石日漸被接受為表達(dá)“長(zhǎng)久”的珠寶情物。
黃金
在傳統(tǒng)中式結(jié)婚禮儀上，雙方家長(zhǎng)會(huì)各給新娘一對(duì)龍鳳鐲，龍鳳鐲有龍鳳呈祥，佳偶天成之意，也是寓意“情比金堅(jiān)”。
中國(guó)女兒出嫁送嫁妝習(xí)俗
送嫁妝，即發(fā)奩。女兒出嫁，首先要準(zhǔn)備嫁妝。近代多流行于漢族某些地區(qū)。陪嫁由女方自備，其種類可分為鋪陳、擺設(shè)、日用等物品，因世俗視嫁妝多寡而論新娘身份高低，故而一般人家不得不傾其所有，大事鋪排，以爭(zhēng)體面。陪嫁物多為衣服、蚊帳、被絮、澡盆、腳盆、洗臉盆(架)、提桶、木箱、木柜、屜桌、大桌大椅、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具、餐具等，多者可達(dá)十余抬。為顯豐厚，大件為2～4人共抬，小件也要2人合抬。
由于物多人眾，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。富戶大族多有陪送田地、山林者。貧寒之家亦有由男方備辦一部分陪嫁，事先悄悄送至女家，過禮之日再一同抬回男家的習(xí)俗。由于陪嫁豐盛，民間俗有“生崽滿堂紅，生女一場(chǎng)空”之說。
舊時(shí)北京地區(qū)，女家收到男家的定禮之后，即將送來的龍鳳喜餅、茶食點(diǎn)心分成若干份，裝入食盒，給七姑八姨等近親友好送去，告知陪送妝奩的日期，表示邀請(qǐng)。對(duì)于一般朋情，僅送去一張請(qǐng)?zhí)涂梢粤恕?/p>
上書：“謹(jǐn)詹于×年×月×日為小女××于歸之期，敬請(qǐng)闔第光臨”等語(yǔ)。凡收到禮品或請(qǐng)?zhí)模家獙脮r(shí)送些禮品，給姑娘買些嫁妝，如衣料、首飾或鞋襪等物，謂之“填箱”。也有的送些禮金，裝在紅封套里。上書“奩敬×元”。
女子出嫁要陪嫁，奩具名目繁多，其豐儉因女家貧富而異。1924年6月，顧頡剛先生在北大《歌謠》周刊上發(fā)表一篇文章，羅列了光緒十五年(1889)蘇州地區(qū)一場(chǎng)婚禮的“奩目”：銅、錫、瓷、牙、竹、木各式器具齊全，粗略統(tǒng)計(jì)，有箱子四只，面盆、腳爐、茶炊等銅器二十四件，湯盅、酒壺、茶瓶等錫器四十一件，茶碗、大盆、湯碗等瓷器一百三十五件，箱櫥、妝臺(tái)、浴桶等木器五十一件，絲籮、提籃等竹器六件，另有團(tuán)圓鏡等各式鏡子，象牙筷等牙器及床上用品等多種。
過去在湖北天門一帶，女方陪嫁有“一堂一房”的規(guī)矩，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家過禮則須“整豬整羊”。于是，“一堂一房”、“整豬整羊”，成為當(dāng)?shù)匦】抵疫^禮及陪嫁的標(biāo)準(zhǔn)。京山一帶陪嫁，除居家用品之外，還流行陪送風(fēng)車、水車、鋤、鐮、耙等農(nóng)具。在公安等地，陪嫁中必有八把大交椅，專置于堂屋，以示娘家氣派。
隨州習(xí)俗，嫁妝有三件頭、四件頭、五件頭之分。每件均為雙數(shù)，各件均系居家用品。竹溪一帶則分為三抬、四抬、八抬乃至二十四抬。當(dāng)?shù)赜?ldquo;八抬豬，八抬羊，八抬嫁妝送姑娘”的俗語(yǔ)流傳。
新中國(guó)成立(1949)以后，傳統(tǒng)的重嫁妝的觀念和習(xí)俗并沒有發(fā)生多大變化，只是在五六十年代，物資供應(yīng)極為緊張，條件較差，許多機(jī)關(guān)、事業(yè)單位都實(shí)行供給制，“彩禮”、“嫁妝”根本無從考慮，往往是兩只單人床一并就成家了。即使在農(nóng)村，多數(shù)青年男女也不刻意追求物質(zhì)條件，有了最基本的生活用具就可以了。
購(gòu)置嫁妝的費(fèi)用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年來靠自己的勞動(dòng)，已為家庭攢得不少收入。如果新娘是在國(guó)營(yíng)企業(yè)或是公社勞動(dòng)成員有固定工資收入的，在父母同意的前提下，她會(huì)把工資的絕大部分用來置辦嫁妝。在一般工人或農(nóng)民家庭，嫁妝的內(nèi)容和數(shù)量還和中華民國(guó)期間通行的標(biāo)準(zhǔn)差不多，主要是個(gè)人生活用品。但是所有的東西都必須是新的，裝在兩只木箱里。“嫁妝”已經(jīng)成了男女雙方為打造婚后小家庭生活，各自所作物質(zhì)準(zhǔn)備的代名詞。
上世紀(jì)70年代情況有所好轉(zhuǎn)，盡管一些緊俏商品仍憑票供應(yīng)，但已開始進(jìn)入尋常百姓之家。隨著人們生活水平的不斷提高，重嫁妝的傳統(tǒng)風(fēng)氣又開始抬頭。“奩目”是一個(gè)時(shí)代生活水準(zhǔn)的最直接的表征。當(dāng)時(shí)有“三轉(zhuǎn)一響三十六只腳”的說法，結(jié)婚成家要準(zhǔn)備自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)即所謂“三轉(zhuǎn)一響”，還要準(zhǔn)備雙人床、衣柜、衣櫥、床頭柜、梳妝臺(tái)、寫字臺(tái)、方桌及四把椅子，這些家具總共有36條腿，即所謂“三十六只腳”。
即便是在北京郊區(qū)農(nóng)村，嫁妝也講究有“八條腿”，這指的是大衣柜和五斗櫥這兩件大家具。此外，還有電視機(jī)、冰箱、自行車、大座鐘、手表、電扇、餐具、花瓶、瓷茶具、桌布、玻璃杯、化妝品、成箱的衣服等等。在這種情況下，男方家庭事先給了她一些禮金，使她有可能提前買到這些在農(nóng)村里顯得很闊氣的嫁妝。
民俗學(xué)者陳勤建先生曾三度參加上海郊區(qū)一親友嫁女。1979年嫁女，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛好恢復(fù)，嫁女花費(fèi)一千五百元;計(jì)有自行車、縫紉機(jī)、六條棉被和其它床上用品。1981年二女兒出嫁，花費(fèi)三四千元，到1984年三女兒出嫁，大衣櫥、五斗櫥、沙發(fā)、自行車、電扇、洗衣機(jī)、電視機(jī)，應(yīng)有盡有，外加十條彩被，二條鴨絨被及其它床上用品。
嫁妝擺堂，整整放了兩屋子。據(jù)說因電視機(jī)是黑白的，還特地在嫁女箱柜中放上數(shù)量可觀的壓箱錢。此事在當(dāng)?shù)責(zé)狒[了幾天，紀(jì)錄很快被打破了。一位賣蔥姜的女兒出嫁，專程從市區(qū)叫了二輛出租小轎車，越過黃浦江，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上兜風(fēng)，酒席擺了三天三夜，嫁妝光彩被就有二十四條。要知道，這不是家招女婿，男家排場(chǎng)還沒有算上。
浙江、杭州一些地區(qū)所有的嫁妝中，一只紅漆馬桶是必不可少的，而且?guī)缀跏穷^等重要的。馬桶叫做“子孫桶”，用馬桶作象征物，顯然一是因?yàn)樗c生殖器官常常接近，二是因?yàn)檫@個(gè)桶狀的東西與婦人的孕育器官和生產(chǎn)通道相似。馬桶中要放進(jìn)棗子、花生、桂圓、栗子、荔枝，取“早生貴子”、“五子登科”之意，還有的用五只紅雞蛋放入馬桶，亦取“五子登科”之意。送“子孫桶”不但是祝愿男家早日生子，而且男家親友中如有久不生子者，也可以向主人要“子孫桶”中的紅蛋和喜果吃。據(jù)說，吃了很快就會(huì)有喜，就會(huì)生男孩。
許多地方俗規(guī)嫁妝不能稱“送”，以避“送上門的貨不值錢”之忌，故俗謂之“發(fā)嫁妝”。發(fā)嫁妝，是展示女家風(fēng)采的最佳時(shí)候，故各地都盛行張揚(yáng)和炫耀，流行著“亮嫁妝”的風(fēng)俗，有些地方說是“擺架子”。
廣東人發(fā)嫁妝的情景火爆異常，鋪張奢侈，炫耀而繁瑣。出嫁前一天，女家就將嫁妝發(fā)到男家，做嫁妝的工錢由男家支付，曰“搬嫁妝”。豪門送奩，用大燈籠上寫明“×府送奩”或“×府雙喜”字樣，向儀仗店雇傭人夫，將所有妝奩一一用紅繩拴牢，或置于下柜(用以載乘物品，形同方桌)上，或以食箱盛載，或擔(dān)或抬。嫁女的妝奩，應(yīng)有盡有，從廳房中的家什、床上用品、衣服箱柜、廚房用具、便溺潔具、香案錫器，樣樣俱全。別具一格的是與嫁妝同行備有一份《奩儀錄》，上面將所有陪嫁之物一一列錄，以示慎重，絲毫也不怕繁瑣。
男家收到嫁妝，要對(duì)照奩儀錄件件清點(diǎn)，并必須回一張“敬貯佳奩，禺子婿某某載拜”字樣的紅柬帖�！秺Y儀錄》以綾裱面，起首二頁(yè)是灑金紅紙，其余每頁(yè)都是紅紙印金色間行。首二頁(yè)通常寫著“荊釵裙布”或“荊布家風(fēng)”四字。再后是分類：錫器、銀器、家什、顧繡、玻璃、花瓶、鏡屏、時(shí)鐘、箱籠、床鋪被褥、衛(wèi)生潔具等。豪門大戶還有屋契、田契、當(dāng)押招牌及侍婢等等。小戶人家也有谷籮、米籮、食箱、刀剪、秤尺等。
浙江金華、東陽(yáng)一帶，在迎親日發(fā)嫁妝。喜日清晨，女家便把所有的嫁妝就一一搬到場(chǎng)院，從木制家具到竹器制品，從生活用品到家用電器，統(tǒng)統(tǒng)用紅綢捆扎，上面放上松柏、萬年青、紅綠紙屑，扎成抬扛，排成隊(duì)列，然后燃放爆竹，眾鄉(xiāng)親聞聲趕來圍觀評(píng)議，熱鬧非凡。吉時(shí)一到，媒人帶領(lǐng)著男家派來的迎妝隊(duì)到來，先將男家委托她帶來—的利市紅包送給女家，以支付女家掌廚、燒水、梳新娘頭以及打發(fā)乞丐，再送上豬心、紅燭等禮。這時(shí)，女方才舉鞭炮，讓嫁妝起程，發(fā)往男家。
有趣的是媒人要肩扛數(shù)根翠竹，謂之“子孫竹”，在前領(lǐng)路，一路不停地放著鞭炮，張張揚(yáng)揚(yáng)，浩浩蕩蕩地前往男家。在湖州一帶，當(dāng)女家把嫁妝發(fā)到男家后，由男方根據(jù)嫁妝的多少，包“行嫁包”給扛嫁妝的人，然后把嫁妝件件擺開，陳列于堂屋中，放鞭炮，招呼親友、鄰里都來觀看，俗稱“亮嫁妝”。
說起“亮嫁妝”之俗，以廣西荔浦一帶最為奇特。按當(dāng)?shù)厮滓?guī)，亮嫁妝在洞房?jī)?nèi)進(jìn)行，俗稱“開嫁妝箱儀”。儀式在婚宴后，新人敬茶完畢舉行，由舅爺(沒有舅爺?shù)挠刹疇敾蚴鍫敶?主持。準(zhǔn)備開箱前，舅爺高唱：“左邊箱，右邊箱，金子銀子亮堂堂”。唱畢打開箱子，一邊拿出箱內(nèi)的物品，一邊高唱嫁妝名稱。
拿一件唱一聲，每拿出一件東西都隨帶出一些撤在箱面上的紙鈔、硬幣，哨哨落地，滿屋飛揚(yáng)。在圍觀者的“喔!喔!”聲中，洞房里呈現(xiàn)熱烈的氣氛，顯示娘家的富有。舅爺把拿出箱的嫁妝交給一位專門接物的人，在洞房的床上、桌上、地上一一擺開，讓眾人觀看一番，以示體面。
箱中除值錢的細(xì)軟之物，手工繡品、衣料、日用品外，還有幾樣必不可少的陪嫁物：一小扎火柴，一小包食鹽，一小瓶油、醋、醬，以示新娘勤儉能干，治家有方，同時(shí)炫耀娘家賠嫁齊全，吃、穿、用樣樣不愁。
上海南匯一帶，在迎親日前一天發(fā)嫁妝，有“填箱”之俗。按當(dāng)?shù)厮滓?guī)，新娘的紅綠被須由嫂子縫好，父母把陪嫁給女兒的被頭、土布、衣服、頭巾等一一遞給阿哥、阿嫂，由嫂子打成鋪蓋放到嫁妝箱中，以示這些東西都是哥嫂同意后陪嫁給女兒的，以免日后家中產(chǎn)生矛盾，謂之“填箱”。
然后嫁妝置于堂屋，點(diǎn)上紅燭。男家迎嫁妝的人來到后先付女家請(qǐng)各種師傅的開銷，而后由阿舅開始發(fā)嫁妝。首先發(fā)一只子孫桶，發(fā)時(shí)說，“一眼眼破家牲椰拿仔去(即一點(diǎn)點(diǎn)破東西你拿去吧)”，然后大家才能動(dòng)手搬嫁妝。
有趣的是，當(dāng)?shù)厮滓?guī)嫁妝一不能挑，二不能抬，也不能扛，一律用手拿。拿了嫁妝出門后一定要朝東南方向走，半路上嫁妝不能轉(zhuǎn)手又不能停，而且明顯很輕的物件也要裝出很重的樣子;明明不遠(yuǎn)就到的，卻偏偏兜遠(yuǎn)路走，俗稱“兜青龍”，其實(shí)是炫耀炫耀，故意“擺架子”。
結(jié)語(yǔ)：通過上面的介紹，想必大家都了解到了女人陪嫁用什么好了吧。我們很多女人都在想著怎樣到男方家中不用受氣，并且受到一輩子呵護(hù)。其實(shí)陪嫁是有很多作用的哦，而且每個(gè)地方的陪嫁習(xí)俗都是不一樣的。
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