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山東省2016下半年教師證考試《教育學(xué)》試題答案
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一、單項(xiàng)選擇題
1.A【解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。
2.B【解析】教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。
3.D【解析】由教育目的的制定依據(jù)可知教育目的本質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。
4.C【解析】略。
5.A【解析】教師的教育素養(yǎng)基本上包括教育理論和教育技巧。
6.C【解析】新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行教育向工農(nóng)開(kāi)門，1986年正式頒布《義務(wù)教育法》。
7.B【解析】“為人師表”是教師必須具備的專業(yè)態(tài)度。
8.A【解析】教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。其中心問(wèn)題就是開(kāi)設(shè)哪些科目。
9.B【解析】略。
10.A【解析】科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用，可以再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
11.A【解析】這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。
12.D【解析】班集體的核心隊(duì)伍是指團(tuán)結(jié)在教師周圍的一批積極分子。
13.A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過(guò)個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
14.D【解析】安排了環(huán)境才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。
15.B【解析】這句話是加里寧說(shuō)的。
16.D【解析】贊可夫運(yùn)用了他的導(dǎo)師、蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基最近發(fā)展區(qū)學(xué)說(shuō)提出了“教學(xué)與發(fā)展”理論。
17.C【解析】班主任工作的對(duì)象是學(xué)生，全面了解和研究學(xué)生是班主任正確而有效地組織班級(jí)工作的前提條件，是班主任有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)的基礎(chǔ)。
18.B【解析】略。
19.D【解析】杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針?shù)h相對(duì)：(1)強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí);(2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一。
20.A【解析】教育與政治經(jīng)濟(jì)制度有密切的關(guān)系，人力資本理論重視人口的質(zhì)量，認(rèn)為人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，并把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高，所以人力資本理論說(shuō)明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。
21.D【解析】馬克思和恩格斯所指出的：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”
22.C【解析】現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性是指：現(xiàn)代教育越來(lái)越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣性的關(guān)系，生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段。
23.A【解析】個(gè)人本位論教育目的論認(rèn)為：個(gè)人的價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)的價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體的發(fā)展需要來(lái)確定教育的目的。代表人物有：盧梭、福祿倍爾。
24.C【解析】《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作。第一部古代羅馬帝國(guó)教育家昆體良編寫了《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。1632年，捷克教育家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作。1907年，德國(guó)教育家拉伊出版了《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》一書(shū)。故選C。
25.B【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是杜威。
26.C【解析】贊可夫說(shuō)：“現(xiàn)代生活不僅為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的可能性，而且對(duì)學(xué)校在學(xué)生發(fā)展方面的工作提出了更高的要求。”意思是：教學(xué)要走在發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
27.D【解析】道德行為是指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感支配下采取的行動(dòng)，道德行為是人的品德的一個(gè)重要的外部表現(xiàn)。一個(gè)人的道德只有通過(guò)道德行為才能表明，因而道德行為是衡量人們道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志。
28.D【解析】布盧姆建立的掌握學(xué)習(xí)理論，把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容，著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)。
29.C【解析】赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，他的《普通教育學(xué)》是第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作。
30.B【解析】素質(zhì)教育在今天這個(gè)時(shí)代的特征就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才，素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。
二、多項(xiàng)選擇題
1.ADE【解析】以課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。
2.ABCDE【解析】略。
3.ABCDE【解析】直觀性、啟發(fā)性、鞏固性、循序漸進(jìn)、因材施教和理論聯(lián)系實(shí)際原則是中學(xué)教學(xué)的基本原則。
4.ABCDE【解析】教學(xué)組織形式是師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
5.ABCDE【解析】學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式叫做德育的途徑。各個(gè)選項(xiàng)都是德育的途徑。
6.ABCD【解析】略。
7.ABCE【解析】研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。重視科研的教師，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中激勵(lì)學(xué)生的探索精神。但是，教師的科研活動(dòng)權(quán)不能包括自己教學(xué)的內(nèi)容。
8.BCD【解析】課程是隨社會(huì)的發(fā)展而演變，社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程三大因素。
9.ABCD【解析】教學(xué)是學(xué)校工作的中心，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本途徑，其他工作要圍繞教學(xué)來(lái)開(kāi)展。
10.ABCDE【解析】班級(jí)授課制的固定指學(xué)生、教師、內(nèi)容、時(shí)間和場(chǎng)所固定。
三、是非判斷題
1.√【解析】略。
2.×【解析】強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教，這是班級(jí)授課制的缺點(diǎn)。
3.√【解析】略。
4.×【解析】教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有本質(zhì)性的區(qū)別，只是概括的程度不同。
5.√【解析】略。
6.√【解析】略。
7.×【解析】隋唐以后盛行的科舉制度并非毫無(wú)積極意義，它使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。
8.×【解析】現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于歐洲。
9.√【解析】略。
10.√【解析】略。
11.√【解析】略。
12.×【解析】根據(jù)課程任務(wù)，可以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。
13.√【解析】略。
14.×【解析】個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。
15.√【解析】略。
四、情境分析題
(一)1.C 2.AD
(二)1.A 2.ABCD
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