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教師資格證《小學綜合素質(zhì)》備考復習題及答案
2017年下半年中小學教師資格考試綜合素質(zhì)(小學) 試題，以下是小編精心整理的2017下半年教師資格證《小學綜合素質(zhì)》備考復習題及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師資格證《小學綜合素質(zhì)》備考復習題及答案 篇1
一、單項選擇題
1、李明同學說話喜歡引經(jīng)據(jù)典。在下面幾種情境講話時，他引用的古詩文恰當?shù)皿w的一項是( )。
A、同學張華要到外地去上大學，李明給他送行時說：“與君離別意，同是宦游人，”張華，你一人遠走他鄉(xiāng)要多多珍重啊!”
B、同學劉欣作文時想找一句表現(xiàn)讀書樂趣的名句，李明不假思索地說道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來無白丁’嘛!”
C、李明和同學一起去春游，面對著滿園盛開的梨花，他情不自禁地說道：“真可謂‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’，太美了!”
D、李明的同桌張海學習上得過且過，不求甚解，李明意味深長地對他說：“‘學而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊!”
【參考答案】D
【名師點睛】A項“與君離別意，同是宦游人”的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!可改為“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。B項“談笑有鴻儒，往來無白丁”意為到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。不能表現(xiàn)出讀書樂趣。C項“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，“忽如”二字寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，雪壓冬林的景象。可改為“一樹梨花百里春，冰霜無力減繽紛”。D項“學而不思則罔，思而不學則殆”，罔，作蒙蔽，欺騙解；殆，指危險。只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。故D項運用恰當。
4、大多數(shù)人一般選擇夏季旅行，其實在全國的絕大多數(shù)省份，夏季都是沒有旅行質(zhì)量的季節(jié)，高溫難耐，體力消耗大，此時的風景極少有吸引眼球的特質(zhì)，景致大打折扣，尤其是一些人文景點，在強光的照射下更顯得索然無味。
對這段文字的意圖概括最準確的是( )。
A、建議大家盡量避開夏季出游 B、說明季節(jié)變化會影響景觀質(zhì)量
C、探討影響旅行質(zhì)量的各方面因素 D、分析人們對旅行存在的誤區(qū)
【參考答案】A
【名師點睛】文中首先提出“大多數(shù)人一般選擇夏季旅行，其實在全國的絕大多數(shù)省份，夏季都是沒有旅行質(zhì)量的季節(jié)”，然后講述不適合夏季旅行的各種原因，因此這段文字意在建議大家盡量不要選擇夏季出游。
5、地處美麗富饒的江漢平原腹地的荊州古城，有著2600多年的歷史，是歷朝封王置府的重鎮(zhèn)。這里東銜九省通衢的武漢三鎮(zhèn)，西臨舉世矚目的長江三峽，南傍浩瀚無垠的洞庭湖，北垂雄奇險秀的武當山，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。
這段文字主要介紹荊州的( )。
A、地理位置 B、悠久歷史 C、燦爛文化 D、富饒物產(chǎn)
【參考答案】A
【名師點睛】根據(jù)“這里東銜九省通衢的武漢三鎮(zhèn)，西臨舉世矚目的長江三峽，南傍浩瀚無垠的洞庭湖，北垂雄奇險秀的武當山，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯”可知，這段主要介紹的是荊州所處的地理位置。
6、農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠無法比擬的實踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中，按照自己的需要造就了各種神靈，向它們許愿，祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。這種節(jié)慶活動，意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的發(fā)展，比如“春社”中放在社神前的“社種”，竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況；“嫁毛娘”的過程中，燃燒的火把消滅了大量飛蛾。對這段文字理解最準確的是( )。
A、巫文化對農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的不同影響 B、巫文化怎樣促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
C、推動歷史進步的是人力而非神力 D、湖北的農(nóng)民創(chuàng)造了哪些節(jié)慶形式
【參考答案】B
【名師點睛】題干文段提出巫文化“意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的發(fā)展”，且舉例說明巫文化是怎樣促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。
7、低碳城市是一個新生事物，沒有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出，對低碳經(jīng)濟的認識問題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟是在較高的文明發(fā)展水平下，出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟形態(tài)。在這個過程中，能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。
“這個過程”指的是( )。
A、建設(shè)低碳城市的過程 B、提高社會文明程度的過程
C、降低人均碳排放水平的過程 D、轉(zhuǎn)變對低碳經(jīng)濟認識的過程
【參考答案】C
【名師點睛】文中的關(guān)鍵句是“但人均碳排放水平比較低的經(jīng)濟形態(tài)”，“這個過程”與這句話相對應，并且“這個過程”之后均為進一步的解釋說明。
8、進入6月份，不少市民發(fā)現(xiàn)蚊子越來越多，簡直無法控制，滅蚊劑也殺不完，一些曾經(jīng)“一用就靈”的滅蚊劑如今漸漸失效。在各大醫(yī)院皮膚科被蚊蟲叮咬的兒童患者擠滿了病房。
以下哪項不是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?( )
A、6月份氣溫適中，雨量充沛，最適宜蚊子繁殖生長
B、蚊子的抗藥性非常強，被殺死的往往是“嬌弱”的蚊種，適者則頑強地生存下來
C、蚊子特別喜歡叮咬兒童
D、不規(guī)范地使用滅蚊劑導致蚊子抗藥性的產(chǎn)生和快速增強
【參考答案】C
【名師點睛】解釋說明型題，C項不足以解釋題干現(xiàn)象，因為題干僅表明被蚊子叮咬而住院的患者中兒童多，并未斷定被蚊子叮咬的人中兒童多。
9，有一次，就在一架民航客機即將著陸時，乘務員突然通知機上的乘客說“由于機場擁擠，無法降落，預計降落時間要推遲1個小時”。機艙里頓時一片抱怨之聲，乘客們都在焦急等待著渡過這段難熬的時間。幾分鐘后，乘務員又宣布“再過30分鐘，飛機可以安全降落”，乘客們?nèi)玑屩刎摰厮闪丝跉�。又過了5分鐘，廣播里又說“現(xiàn)在飛機就要降落了”，盡管晚了十幾分鐘，乘客們還是喜出望外。這段文字傳達的道理是( )。
A、既來之，則安之 B、退一步海闊天空
C、道歉更容易獲得別人的諒解 D、適當?shù)难哉Z有利于穩(wěn)定情緒
【參考答案】D
【名師點睛】文段講述了在一架推遲降落的飛機上，乘務員首先告知乘客飛機要推遲1小時降落，把最糟糕的事態(tài)委婉地告訴給乘客。之后以“再過30分鐘，飛機可以安全降落”等適當?shù)恼Z言平息了乘客們的抱怨。說明如果語言運用適當，將有利于穩(wěn)定情緒。
10、從概念本身來說“文化旅游”并非一個新名詞，早在古羅馬時代，人們就已經(jīng)嘗試了以文化需求為誘導的外出旅行活動。宗教朝圣、探尋歷史古跡、參加特殊節(jié)慶活動等，都是旅游體驗的一部分�？梢哉f，旅游本身就有文化因子，而文化旅游，更是可以在豐富旅游者旅行見聞的同時，提供旅游者和被訪地之間的文化碰撞和交流。20世紀70年代后期，作為一種特殊的旅游概念，“文化旅游”模式逐漸興起。
下列說法與原文相符的是( )。
A、蘊含文化色彩的旅游由來已久 B、“文化旅游”模式誕生于古羅馬
C、文化交流可以促進旅游業(yè)的繁榮 D、文化是促使人們旅游的關(guān)鍵因素
【參考答案】A
【名師點睛】根據(jù)文中“早在古羅馬時代，人們就已經(jīng)嘗試了以文化需求為誘導的外出旅行活動”“旅游本身就有文化因子”可知，A項說法與原文相符。
11、汽車銷售員喬吉拉德的推銷方式有點與眾不同，他會做一些在別人看來費力不討好的`事。例如，他的1萬多名顧客每個月都會收到他寄來的問候卡，上面永遠只有這樣一句話：“我喜歡你。”除此之外，別無他語，也別無他物。這樣一種不可思議的方法幫助喬平均每天賣出5輛車，創(chuàng)造出連續(xù)12年銷售第一的奇跡，被吉尼斯世界紀錄稱為“世界上最了不起的賣車人”。喬吉拉德運用的最獨特銷售“秘訣”是( )。
A、細節(jié)決定成敗 B、莫以善小而不為
C、喜歡可以引起喜歡 D、千里之行，始于足下
【參考答案】C
【名師點睛】喬通過特殊的推銷方式為自己贏得了良好的業(yè)績，文中的關(guān)鍵句是“我喜歡你”，文段說明的道理是人際吸引的相悅定律，即人與人在感情上的融洽和相互喜歡，可以強化人際間的相互吸引。喜歡引起喜歡，即情感的相悅性。
12、岫巖，地處遼東半島，這里山清水秀，是全國最大的寶玉石生產(chǎn)地。
最能準確復述這句話意思的是( )。
A、岫巖在遼東半島 B、岫巖是個山清水秀的好地方
C、岫巖不僅山清水秀，而且盛產(chǎn)寶玉石 D、岫巖是全國最大的寶玉石生產(chǎn)地
【參考答案】C
【名師點睛】C項概括了岫巖的兩個特點，概括較全面，其他選項都只涉及岫巖的一個特點。
13、“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行，而往往一樁小事，一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向�！毕铝凶钅軠蚀_復述這句話意思的是( )。
A、普魯塔克的名言對我的影響很大
B、有時大事還不如小事能體現(xiàn)人的性格
C、只有小事能顯現(xiàn)人物的性格和趨向
D、顯赫的業(yè)績并不總能表現(xiàn)人的美德或惡行
【參考答案】B
【名師點睛】材料說明了兩點內(nèi)容：“最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。”“往往一樁小事，一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向�！辈@兩點內(nèi)容進行了比較，只有B項準確地概括了這兩方面的內(nèi)容，而且體現(xiàn)了兩方面內(nèi)容的關(guān)系。
14、下列語段中畫橫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検? )。
哈佛大學教授杜維明說，“西方的人文學和人文主義基本上是反自然和反宗教，對自然有侵略的傾向，對宗教不聞不問。但儒家所代表的人文學要求人類既要和自然保持和諧，又要與宗教保持相輔相成的關(guān)系，所以它的內(nèi)涵比較寬廣。比如儒家的金玉良言，包括所謂的“己所不欲，勿施于人”，‘己欲立而立人，己欲達而達人’，這些觀念正逐漸被西方知識分子接受，成為最樸實的倫理。當今世界各地出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)保危機表明，人和自然的關(guān)系要重新厘定。儒家尊重自然，強調(diào)人與自然的和諧，這也是一個有價值的東西�！�
A、不聞不問 B、相輔相成
C、金玉良言 D、己欲立而立人，己欲達而達人
【參考答案】C
【名師點睛】“金玉良言”應為“金科玉律”。金科玉律謂不可變更的法令或規(guī)則。后多比喻不可變更的信條。金玉良言比喻非常寶貴的勸告或教誨。
15、海倫凱勒是舉世( )的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，但這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝( )的巨大精神力量。
依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是( )。
A、崇拜自我 B、敬仰厄運 C、仰慕生命 D、矚目困難
【參考答案】B
【名師點睛】“舉世”是指全世界�！俺绨荨敝赶虺绺咦鹳F的神，發(fā)出尊崇的拜服�！熬囱觥敝妇粗匮瞿�，側(cè)重尊敬佩服的感情色彩�！把瞿健敝妇囱鏊寄健！芭e世矚目”指的是全世界的人都關(guān)注著，形容影響很大，為世人關(guān)注。根據(jù)文義，第一空填“敬仰”最為恰當。故答案選B。
16、下列各項中，沒有語病，浯意明確的一項是( )。
A、在全球應對氣候變化的努力中，歐盟應當繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導作用，但只有歐盟所有成員國達成一項共同戰(zhàn)略協(xié)議，歐盟才有希望將“雄心勃勃的溫室氣體減排目標”轉(zhuǎn)化為談判實力
B、小崗村黨委第一書記沈浩和干部群眾經(jīng)過六年探索與實踐，推動小崗人走上了脫貧致富的道路，贏得了群眾真誠的支持和擁護，被譽為小崗村的“頂梁柱”、小崗人的“主心骨”
C、海地當?shù)貢r間12日下午發(fā)生地震，震級為7、0級，震中位于海地首都太子港西部約15公里處。美國地震勘探局的科學家估計，此次地震造成的財產(chǎn)損失和人員傷亡的數(shù)量將相當慘重
D、2009年12月27日，河南省文物局在京發(fā)布重大考古發(fā)現(xiàn)—在安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)掘的一座東漢大墓，魏武王曹操高陵。這一消息成為今年最具轟動效應的考古發(fā)現(xiàn)，但隨后就有各界人士紛紛提出質(zhì)疑
【參考答案】A
【名師點睛】B項句子雜糅，中途易轍，后兩個句子的主語由“沈浩和干部群眾”變?yōu)榱恕吧蚝啤�。C項“數(shù)量”和“相當慘重”搭配不當。D項語義重復，應刪除“提出”。
17、人類社會的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟上樂于消費，政治上渴望穩(wěn)定。中國目前的問題是中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟形式的變化也會面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會的穩(wěn)定。這段文字意在說明( )。
A、穩(wěn)定是社會發(fā)展的前提和保障 B、中間階層的壯大有利于擴大內(nèi)需
C、為什么中間階層是社會的穩(wěn)定器 D、要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大
【參考答案】D
【名師點睛】文段首先介紹了中間階層為什么是社會的穩(wěn)定器，之后提出了中間階層面臨的困境，即“中間階層的規(guī)模還不夠大，還不夠穩(wěn)定”，最后指出“如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會的穩(wěn)定”，所以本文意在說明應當幫助中間階層發(fā)展壯大。
二、閱讀理解
(一)
淡，是一種至美的境界。
一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖只是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風，給人留下一種純凈的感覺。如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩子表面的光輝外，就不會產(chǎn)生更多有韻味的遐想了。其實，“濃妝”加上“艷抹”，這四個字本身，就已經(jīng)多少帶有了一絲貶義。淡比之濃，或許由于更接近天然，似春雨，潤物無聲，更容易被人接受。蘇東坡寫西湖，有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖，雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。識得西湖的人，都知道只有在那早春時‘節(jié)，在那細雨、碧水、微風、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨畫。展現(xiàn)在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一種意境，當然也是美。①前者，所有景物統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前，一覽無余；后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無�？杀砻骐m是無，并不等于觀者眼中的無，作者心中的無，那大片大片的空白，其實是給人留下想象的空間。“空山不見人，但聞人語響”，沒畫出來的，要比畫出來，更耐人思索。西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫則以淡見長，能省一筆決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調(diào)。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸
的熨帖，腋下似有風生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。
但是，若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負面效應。
�、谌松�，其實也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。因此，持濃烈人生哲學者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市，得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受板熱與極冷的考驗，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭頭，保不準最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實在是不輕松啊!其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實，就是一個淡字。
人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎?
1、“淡，是一種至美的境界”，對這種境界理解最恰當?shù)囊豁検? )。
A、接近天然，富有韻味，耐人尋味 B、淡泊名利，對得失成敗能淡然處之
C、無為而治，隨遇而安 D、無欲無求，知足常樂
【參考答案】A
【名師點睛】“淡，是一種至美的境界”，這句話明顯是針對“淡”的美學意義談的，選項A符合。其他選項都涉及“淡”的人生意義，錯誤。
2，蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，下列各項中符合本文作者對該句詩的看法的是( )。
A、貶低，因為“濃妝”加上“艷抹”這四個字本身，就已經(jīng)多少帶有一絲貶義
B、認同，因為蘇軾筆下“濃抹”的西湖是“水光瀲滟晴方好”的自然景色，而不是上文所說的人的行為
C、不解，因為“濃妝”和“艷抹”不可能共存
D、淡然，因為每個人對美的理解有不同的看法
【參考答案】B
【名師點睛】文中有言，“蘇東坡寫西湖，有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的‘水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇’，是更自然的西湖”。這說明作者對蘇東坡的詩持認同態(tài)度。
3、文中畫線處的“前者”指的是( )。
A、中國畫 B、西洋畫
C、濃得化不開的工筆重彩畫
D、寥寥數(shù)筆勾勒出的水墨畫
【參考答案】C
【名師點睛】“在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆
便經(jīng)營出一種意境，當然也是美。前者，所有景物統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前，一覽無余；后者，是一種省略藝術(shù)�！边@里的“前者”很自然是對應“濃得化不開的工筆重彩畫”。
4、對文中畫線處的“人生，其實也是這個道理”，理解最恰當?shù)囊豁検? )。
A、淡與濃不能簡單以是非來判斷，但淡于身心更有裨益，強勁持久的濃，可能會產(chǎn)生負面效應
B、淡與濃就如同咖啡與茶，無法加以比較的
C、濃到好處，不易，淡到韻味猶存，更難
D、“得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊喪，大失落
【參考答案】A
【名師點睛】“人生，其實也是這個道理�！边@句話承接上一句話“若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負面效應�！苯又质菍Α叭松�，其實也是這個道理”這句話的解釋——“濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因入而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益�！比婢C合考慮，選項A準確地說明了“淡”的人生意義。
5、下列各項中符合文義的一項是( )。
A、作者認為，作畫最重要的就是留白，空白的地方越多，就代表境界越高
B、作者承認，物質(zhì)的欲望，是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，是與生俱來的，因而積極主義者自然會持濃烈的人生哲學
C、中國水墨畫與西方油畫的對比，突出“淡”，是要追求清新純凈
D、“一旦要給自己畫一張什么圖畫”，指的是勾畫自我人生追求的藍圖
【參考答案】D
【名師點睛】A項明顯錯誤。排除。B項錯誤�！俺譂饬胰松軐W者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義�！薄皬娜荻患壁�，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極�！边@說明積極主義者未必一定會持濃烈的人生哲學，故排除B項。C項錯誤�！澳袝r淡得接近于無�？杀砻骐m是無，并不等于觀者眼中的無，作者心中的無，那大片大片的空白，其實是給人留下想象的空間�！边@說明中國水墨畫中的“淡”是追求富有想象的神韻，而不僅是“清新純凈”的感覺。本題正確答案是D。
(二)
①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。③山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊
羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學院一路走回來，家，在半山腰上等我，那地勢，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時，山什么也不說，只是爭噪的鳥雀泄露了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞嗚犬吠，或是火車在谷口揚笛路過，她都要學叫一聲，落后半拍，應人的尾音。從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾曾寫《登樓賦》，寄托思念故鄉(xiāng)、懷才不遇的感情。姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽的葬禮。陽臺上，坐看晚景變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余曛在樹，忽然變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，藹然可親，這時競收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。
(節(jié)選自余光中《沙田山居》)
1、對文中標以序號的句子，對其修辭手法分析正確的一項是( )。
A、①為對偶②為對比③為比喻④為夸張 B、①為對比②為對偶③為擬人④為比喻
C、①為頂真②為對偶③為擬人④為比喻 D、①為頂真②為對比③為比喻④為夸張
【參考答案】C
【名師點睛】本題考查修辭手法。頂真的手法不常見，頂真是用前面結(jié)尾的詞語或句子作下一句的起頭。對偶與對比的區(qū)別在于，對偶主要是從形式上講，而對比在于內(nèi)容的比較。
2、對文中“問余何事棲碧山”和“相看兩不厭”兩句，說法正確的一項是( )。
A、“問余何事棲碧山”引自李商隱《山中問答》；“相看兩不厭”引自杜牧《獨坐敬亭山》
B、“問余何事棲碧山”引自李白《山中問答》；“相看兩不厭”引自杜甫《獨坐敬亭山》
C、“問余何事棲碧山”引自李白《山中問答》；“相看兩不厭”引自李白《獨坐敬亭山》
D、“問余何事棲碧山”引自李商隱《山中問答》；“相看兩不厭”引自李白《獨坐敬亭山》
【參考答案】C
【名師點睛】略
3、文章名為“山居”，以下哪一項不是作者直接描寫的山?( )
A、馬鞍山 B、鹿山 C、崦嵫 D、敬亭山
【參考答案】D
【名師點睛】本題考查對文章題目的理解。文中沒有提到敬亭山。
4、對于文中提到的《登樓賦》，以下說法正確的一項是( )。
A、《登樓賦》是三國時期王粲的名作 B、《登樓賦》是三國時期朝暾的名作
C、《登樓賦》是西漢時期王粲的名作 D、《登樓賦》是西漢時期朝暾的名作
【參考答案】A
【名師點睛】略
5、對文中“樹間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起�！崩斫庹_的一項是( )。
A、樹間的歌者是指路過的村女；草間的吟哦是指草間的蟲鳴
B、樹間的歌者是指林間的鳥聲；草間的吟哦是指草間的蟲鳴
C、樹間的歌者是指路過的村女；草間的吟哦是指草間的鳥聲
D、樹問的歌者是指林間的鳥聲；草間的吟哦是指草間的鳥聲
【參考答案】B
【名師點睛】本題考查語句的理解。由上文“等到眾烏棲定”，可以看出，歌者是指鳥。
(三)
正在熱鬧哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕地點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針掉在地下都聽得見響!王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后，漸漸地越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。哪知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。
那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音就漸漸地聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同她那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽哪一聲的為是。正在撩亂之際。忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。
(節(jié)選自劉鶚《老殘游記》，齊魯書社，1985，個別用字有改動)
1、結(jié)合上下文，在文中劃橫線處填入最恰當?shù)脑~句( )。
A、高貴典雅 B、清而不寒 C、艷而不俗 D、風韻猶存
【參考答案】B
【名師點睛】本題考查詞語的比較。由上下文對這一女子的描寫來看，應該是不艷不俗，也不高貴典雅，又從“秀而不媚”的形式來看，應該是“清而不寒”。
2、文章除了描寫王小玉的歌聲，還著重描寫了她的( )。
A、唇齒 B、體態(tài) C、動作 D、眼睛
【參考答案1】D
【名師點睛】本題考查語段的理解能力。由第一段“那雙眼睛，如……”可以看出，文章描寫了她的眼睛。
3、文中寫歌聲“像一線鋼絲拋入天際”，不是指( )。
A、高亮悅耳 B、余音繞梁 C、飛揚飄逸 D、富有彈性
【參考答案】B
【名師點睛】本題考查語句的理解能力�！坝嘁衾@梁”是指聽完歌聲以后的感覺。
4、形容王小玉的說唱，主要運用的修辭手法是( )。
A、比喻 B、夸張 C、擬人 D、排比
【參考答案】A
【名師點睛】本題考查修辭手法。第二、第三段用了大量的比喻來描寫小玉的說唱。
5、文章用各種感官感覺的描寫來表現(xiàn)王小玉的歌聲。下列選項中與文章相符的是( )。
A、觸覺、味覺、視覺 B、聽覺、味覺、視覺
C、嗅覺、聽覺、味覺 D、聽覺、觸覺、視覺
【參考答案】C
【名師點睛】本題考查描寫的角度。文章中沒有出現(xiàn)視覺、觸覺的描寫。
教師資格證《小學綜合素質(zhì)》備考復習題及答案 篇2
一、選擇題
1、某小學幾名學生以“我市文化市場的現(xiàn)狀調(diào)查”為題開展研究性學習活動，當研究小組到報社采訪時，門衛(wèi)說他們是“小搗亂”將其拒之門外，作為指導教師應( )。
A、分析原因，修改計劃
B、指責門衛(wèi)素質(zhì)差
C、安慰學生，勸其放棄
D、埋怨學生能力差
試題答案：A
2、張老師在用天平稱一支粉筆時，沒有拆下天平托盤下的膠墊 。第一次稱重為100克，第二次為50克，學生問道：“為什么會這樣呢？”對此，張老師恰當?shù)淖龇ㄊ? )。
A、讓學生尋找問題產(chǎn)生的原因
B、告訴學生不必在意
C、向?qū)W生解釋這是天平本身的誤差
D、不予理睬繼續(xù)上課
試題答案：A
3、小峰經(jīng)常遲到、曠課、多門功課“掛紅燈” 。不過，他百米賽跑速度很快，連續(xù)兩年獲得校運動會百米賽冠軍。對此，老師的下列做法中不恰當?shù)氖? )。
A、獲得信任，尋找恰當教育時機
B、認真分析，了解問題形成原因
C、因勢利導，幫助小峰樹立學習的信心
D、揚長避短，告訴小峰不要在意文化成績
試題答案：D
4、青年教師小王剛?cè)肼毦图尤腭T老師主持的名師工作室，積極參與各項教研活動，很快適應了崗位工作，這表明王老師在專業(yè)發(fā)展上注重( )。
A、同伴互助
B、自我反思
C、自我研修
D、脫產(chǎn)進修
試題答案：C
5、《中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要《2010—2020》提出，均衡發(fā)展是義務教育的戰(zhàn)略性任務，下列實施這一戰(zhàn)略任務的措施，不正確的是( )。
A、推進義務教育學校標準化建設(shè)
B、建立城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)義務教育發(fā)展機制
C、建議健全義務教育均衡發(fā)展保障機
D、均衡配置教師，設(shè)備，校舍等資源
試題答案：B
6、錢某闖入某鄉(xiāng)中心校尋釁滋事 ，破壞了一間教室的門，依據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，對于錢某( )。
A、應當鄉(xiāng)人民政府給予治安管理處罰
B、應有公安機關(guān)給予治安管理處罰
C、應有該中心給予教育行政處罰
D、應有教育行政部門給予行政拘留
試題答案：B
7、教師楊某對學校提出的處理決定不服，向當?shù)亟逃姓块T提出申訴，被申訴人應為( )。
A、校正
B、教育行政部門
C、學校
D、教職工代表大會
試題答案：C
8、教師徐某經(jīng)常上課遲到、早退，給學校教育教學工作造成了一定的損失，學�？梢婪ńo予徐某( )。
A、民事制裁
B、行政處罰
C、行政處分
D、刑事處罰
試題答案：C
9、某農(nóng)村小學使用未經(jīng)審定的教科書，依據(jù)《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)定，責令其限期改正的機關(guān)是( )。
A、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府
B、縣級人民政府教育行政部門
C、市級人民政府教育行政部門
D、省級人民政府教育行政部門
試題答案：B
10、11歲的小學生琳琳因信件被媽媽陳某私自拆閱感到不悅，可媽媽說這樣做是為了關(guān)心她，陳某的做法( )。
A、合法，父母擁有監(jiān)護未成年子女的權(quán)利
B、合法，父母具有教育未成年子女的責任
C、不合法，父母不得擅自拆閱孩子的信件
D、不合法，任何組織和個人不得拆閱未成年人的信件
試題答案：D
11、小學生秦某某欺凌同學，學校希望家長配合對秦某的教育，他的父母認為法制教育是學校的事，對此不予理會，該家長的做法( )。
A、正確，學校是專門的教育機構(gòu)
B、正確，學校對未成年人的法制教育負有直接責任
C、不正確，學校沒有對學生進行法制教育的義務
D、不正確，父母對未成年人的法制教育負有直接責任
試題答案：D
12、某公立小學塑膠跑道不達標，導致有些學生身體不適。應對該事故承擔賠償責任的是( )。
A、學校行政部門
B、學校
C、教師
D、校長
試題答案：B
13、小華屢次抄襲作業(yè)，袁老師訓斥道：“我教了幾十年的書，就沒見過像你這樣油鹽不進。屢教不改的學生！”下列對袁老師的評價，不正確的是( )。
A、缺乏教育藝術(shù)
B、缺乏教育耐心
C、缺乏教育智慧
D、缺乏教育目標
試題答案：D
14、三(2)班班規(guī)有一條“不講普通話唱歌一首”。一天，班主任劉老師在講課時無意中講了一句方言，于是她在下課后給同學們唱了一首歌，下列對劉老師的評價，不正確的是( )。
A、維護教師權(quán)威
B、注重師生平等
C、嚴格自律
D、以身作則
試題答案：A
15、小茹說話有些口吃，常有同學嘲笑她，班主任付老師除教育學生要尊重小茹外，還編導小茹朗讀，鼓勵她堅持練習。小茹還在朗誦比賽中獲獎，人也漸漸開朗了，這表明付老師具有( )。
A、維護課堂秩序的'能力
B、嚴格要求學生的意識
C、尊重關(guān)愛學生的情懷
D、嚴以律己的從教意識
試題答案：C
二、材料分析題
1、材料：
新轉(zhuǎn)來的小強是有名的調(diào)皮生，同年級別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話沒說就同意他轉(zhuǎn)到自己班級里。
開學時，張老師在班會上舉行了簡單而隆重的歡迎儀式，說道：“有一位活波熱情的新成員—小強，加入我們這個大家庭、、、、”隨后，張老師有到小強家里進行了家訪。
一開始，小強有所改變，上課搗亂情況幾乎看不見了，特別是在張老師的數(shù)學課上表現(xiàn)尤為突出：準守紀律，積極參與課堂互動，可好景不長。一段時間后，又有其他科任老師說小強上課搗亂。
老師把小強叫到辦公室，結(jié)合剛學習的內(nèi)容，對他說：“小強，老師發(fā)現(xiàn)你的數(shù)學很棒哦，我這里有幾道數(shù)學題，想試試嗎？”“3乘0等于？”“0！”小強回答得干脆利落�！�10乘50，再乘0？”“0！”…… 小強回答一次比一次聲小，“老師，0和任何數(shù)相乘都得0”。
這時，張老師說：“剛才做的題目里，有哪些數(shù)相乘可以得到一個更大的數(shù)，可是因為0的存在，它的最終結(jié)果卻都是0。你愿意做這個0嗎？”“老師。我不愿意當這個0!”小強急促地說，一改剛開始無所謂的態(tài)度，“每個同學都應該為班級增光奪彩，做一個有益的“數(shù)”。你說對嗎？”小強點點頭、、、、、、
在隨后一段時間里，張老師特別注意觀察小強，還根據(jù)小強的優(yōu)勢，讓其擔任了數(shù)學課代表。同時，他還經(jīng)常向其他科任老師了解情況。大家都反映小強的課堂表現(xiàn)中，看到了可喜的變化。
問題：請結(jié)合材料，從學生觀的角度，評析張老師的教育行為。
【參考答案】張老師的教學行為很好地踐行了“以人為本”的學生觀，值得學習。
首先，學生是發(fā)展中的人。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃�，教師應用發(fā)展的眼光看待學生。材料中，張老師并沒有因為小強的調(diào)皮搗蛋而放棄他，而是從學習興趣和提升自信心等方面引導小強，幫助他逐步學習成績。
其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學生的不同特點進行因材施教。材料中張老師根據(jù)小強調(diào)皮搗蛋但對學習數(shù)學興趣充滿興趣的特點，因勢利導，采取相應的教育方法，體現(xiàn)了張老師把小強同學看作是獨特的人的理念。
再次，學生是具有獨立意義的人。學生是學習的主體，作為教師要調(diào)動學生學習的積極性和主動性。材料中，張老師通過一系列教育方法，幫助小強建立信心和學習數(shù)學的興趣，鼓勵他積極參與到課堂教學活動中來，體現(xiàn)了張老師把小強同學看作是學習主體的理念。
因此，作為教師，在面對像小強這樣的后進生時，張老師的教學方法充分體現(xiàn)了“以人為本”的學生觀。
2、材料：
運動會結(jié)束后，小華在周記中寫下了周記的感受：
這一次學校秋季運動會非比尋常，因為有一個特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強的老師，聽同學們講，每次比賽，她都力爭好成績。
大家熟悉的班級律操對我這個剛轉(zhuǎn)來的新手來說�？梢哉f是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉(zhuǎn)來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個團隊，是一個整體，班上一個同學都不能少！”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。
眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個動作。
余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時，總咬著牙，我更是認真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時間內(nèi)學會了班級的律操。
問題：評析余老師的教育行為。
【參考答案】余老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得我們學習。
首先，體現(xiàn)了關(guān)愛學生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛學生是師德的靈魂，教師應尊重學生平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。材料中，余老師不放棄班上任何一個學生，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學生，體現(xiàn)了關(guān)愛學生。
其次，體現(xiàn)了為人師表的教師職業(yè)道德。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，要求老師嚴于律己，以身作則。材料中，余老師在自己腰不好的情況下，每次還親自講解示范動作，給學生做了很好地榜樣。
再次，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求對工作高度負責，勤懇敬業(yè)。材料中，余老師面對有困難的學生，余老師沒有敷衍塞責，而是帶病認真輔導，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。
最后，體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人是教師的天職，要求老師遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，耐心指導，促進了學生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人。
總之，余老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚。
3、材料：
世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”；萬物共通的道理，可稱為“道”。
在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。
“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到 “道”，用“道”來指導“藝”。
“藝”的概念在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富�？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝” 即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇；射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇；書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句 · 序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道�！笨梢姡湃藦男【鸵獙W習諸多“藝” 層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。
古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。
天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在�！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。
中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。
問題：
(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點？請根據(jù)文本，簡要概括。
(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的？請根據(jù)文本，簡要分析。
【參考答案】(1) ①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位；一種看不見摸不著的隱形力量。 ②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中，藝涵括了日常生活中方方面面的知識和技能；可見、可感和可聞的，其中蘊含著更高層次的智慧。
(2) 在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。
�、僦袊幕摹暗馈本哂兄粮邿o上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。
②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，此外，在古代，多數(shù)老百姓不識字，但他們能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，這都體現(xiàn)了以藝臻道。
中國古典文化將“道”視為文化的魂魄，我們可以從古典文化中的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，道與藝是統(tǒng)一不可分的關(guān)系。
三、寫作題
一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子： “旅行怎樣？”“好極了！”“這回你應該知道窮人是什么樣了吧？”兒子回答：“是的，我知道了。”“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎？”
兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗；咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星；還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛�！眱鹤诱f完，父親啞口無言。接著兒子 又說：“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活�！�
孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同。
要求：自選角度，進行作文，文體不限，800字左右。
【立意參考】
關(guān)鍵句：等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活
啟發(fā)：兒童與成人間存在巨大差距
換位思考
學會傾聽學生的想法
立意：關(guān)注學生的個性發(fā)展
學生是獨立意義的主體
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2017小學教師資格證《綜合素質(zhì)》備考試題（附答案）06-18
2017下半年教師資格證《小學綜合素質(zhì)》預測備考卷及答案08-13
2017下半年教師資格證《小學綜合素質(zhì)》備考模擬卷及答案08-13