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我國(guó)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
如同新建筑一樣，中國(guó)的新景觀是為了迎接中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的挑戰(zhàn)并為當(dāng)代人和社會(huì)服務(wù)的。它應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代的科學(xué)、技術(shù)，材料與施工方法，那么中國(guó)當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨勢(shì)呢?
一、遵從可持續(xù)性和生態(tài)原則將會(huì)成為設(shè)計(jì)者必須考慮的因素。
中國(guó)古代先哲老子曾精辟地道出“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一人與自然和諧相處的哲學(xué)觀。而現(xiàn)代美國(guó)生態(tài)景觀的偉大先行者麥克哈格在其著作《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》中，更是以科學(xué)的分析和實(shí)際的檢驗(yàn)引領(lǐng)了生態(tài)景觀運(yùn)動(dòng)在全世界的高漲。
我們認(rèn)為結(jié)合自然的設(shè)計(jì)就是尊重景觀的地域性，包括在當(dāng)?shù)貙ふ异`感和在當(dāng)?shù)貙ふ易匀坏脑O(shè)計(jì)元素;就是尊重場(chǎng)地的特點(diǎn)，包括尊重場(chǎng)地的自然與文化遺產(chǎn)，及其自然過(guò)程與格局。保留、利用與再生場(chǎng)地中的景觀元素和材料，并使它們發(fā)揮新的實(shí)用及審美功能。
結(jié)合自然的設(shè)計(jì)應(yīng)該最大限度地順應(yīng)自然過(guò)程，按生態(tài)的原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。它運(yùn)用鄉(xiāng)土材料和本土植物把景觀設(shè)計(jì)成這樣一個(gè)有機(jī)體，它最大限度的利用自然水與最小程度的依靠人工水，讓自然做工，使這個(gè)有機(jī)體以最少的人工成本可持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)及生長(zhǎng)。
在物質(zhì)建設(shè)之外，結(jié)合自然的設(shè)計(jì)也倡導(dǎo)一個(gè)全新的生態(tài)審美觀，主張自然的野趣之美、真實(shí)的生態(tài)之美以及生態(tài)過(guò)程之美，并使之成為我們城市生活中的一個(gè)必要元素。節(jié)約用水用地、對(duì)地下水的補(bǔ)充、新的清潔能源的運(yùn)用、恢復(fù)和保護(hù)本地特有的生態(tài)系統(tǒng)的完整性與多 樣性等將會(huì)成為新的主流。
因而，景觀將不再停留在表面的美麗形式，而是將更好地與自然生態(tài)系統(tǒng)融合作為至高的追求之一，并將在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。
二、作為景觀設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象之一，住宅區(qū)的景觀設(shè)計(jì)將會(huì)沖破過(guò)去高墻深鎖、獨(dú)成一體、與城市隔絕的狀態(tài)，逐漸走向社區(qū)化。
未來(lái)的住宅景觀設(shè)計(jì)將把項(xiàng)目作為城市的不可分割的一部分進(jìn)行考慮，變得更加開(kāi)放，更加多元化。無(wú)論是中國(guó)蘇州的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，北京城曲折幽深的胡同，還是上海熱鬧的里弄，又或者是安逸的意大利中世紀(jì)小城、繁華的國(guó)際大都市巴黎、倫敦，古今中外好的城市都是由充滿(mǎn)活力的街道、廣場(chǎng)和城市公共綠地等各種公共空間交織而成的和諧有機(jī)體，而不是在割裂中各自為政。
上海浦東新區(qū)曾經(jīng)被作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的象征，而今卻已經(jīng)被越來(lái)越多的有識(shí)之士指出是一片缺乏人性化尺度，不適合人們居住生活的失敗城區(qū)。失卻了對(duì)最廣泛的市民大眾這一使用群體的關(guān)注，它是在為車(chē)設(shè)計(jì)，為"景"和"觀"設(shè)計(jì)，并不是為實(shí)實(shí)在在的"人"的日常生活而設(shè)計(jì)，從而只能是假、大、空的物質(zhì)堆砌。文化是在人的交往和交流中發(fā)展出來(lái)的。沒(méi)有人的互動(dòng)，也就沒(méi)有文化的產(chǎn)生，城市就不會(huì)真正擁有自己的靈魂。
因而，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將不再僅僅把范圍局限在小區(qū)圍墻以?xún)?nèi)，而是把整個(gè)片區(qū)發(fā)展納入整體考慮，創(chuàng)造具有共享性的，充滿(mǎn)活力，與城市生活緊密聯(lián)系的公共空間系統(tǒng)。它將體現(xiàn)新城市主義的規(guī)劃與景觀理念。它追求的是居住與城市的融合，低收入居民與高收入居民的融合，城市與自然的融合，生產(chǎn)、工作與商業(yè)、居住的融合，公共交通與居住區(qū)的融合。
它提供社區(qū)化加上花園式的居住環(huán)境，而不是單一的花園式的住宅區(qū)景觀。因而它重新發(fā)現(xiàn)了人的社會(huì)性，在提供物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，也為人們交織了一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。它通過(guò)多種類(lèi)型的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目參與城市空間，尤其是大型城市綜合體、舊城改造、舊區(qū)改造等，從而為廣大的城市居民提供真實(shí)的，開(kāi)放的生活空間。
未來(lái)居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)需要的不僅僅是設(shè)計(jì)師的努力，更需要政府、開(kāi)發(fā)商和社會(huì)各相關(guān)領(lǐng)域的通力合作和工作方式的轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師不僅提供圖紙，更需要協(xié)調(diào)各方，參與各種相關(guān)咨詢(xún)、政策制定、施工流程管理、完工后的意見(jiàn)處理和維護(hù)建議等服務(wù)。
三、景觀設(shè)計(jì)正日趨復(fù)雜化。
隨著現(xiàn)代城市功能的不斷多元化，人們的審美傾向和生活需求變得更加具有差異性和獨(dú)特性。景觀設(shè)計(jì)一方面是在深度上追求產(chǎn)品的精品化、個(gè)性化，另一方面是面對(duì)復(fù)雜的大型綜合項(xiàng)目時(shí)與更多不同專(zhuān)業(yè)的企業(yè)合作，拓寬設(shè)計(jì)的廣度。要探尋一條滿(mǎn)足現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)和文化迅速傳播的設(shè)計(jì)思路，也要避免因大量工業(yè)生產(chǎn)而帶來(lái)的特色消失、產(chǎn)品趨同性，應(yīng)努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力，突顯地域特色。
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了以工業(yè)化大量生產(chǎn)為基礎(chǔ)的發(fā)展時(shí)期。曾經(jīng)只為少數(shù)富裕階層服務(wù)的景觀也不再只是用來(lái)擺設(shè)的奢侈品，而成為每一個(gè)普通人尋常生活中的必需品。對(duì)于設(shè)計(jì)質(zhì)量的重視將直接促使設(shè)計(jì)師在美學(xué)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，大地藝術(shù)、工業(yè)遺址再生與保護(hù)、抽象藝術(shù)與多媒體技術(shù)的綜合運(yùn)用等各種相關(guān)嘗試不斷推陳出新。設(shè)計(jì)師將運(yùn)用各種不同元素和風(fēng)格，使用工業(yè)化帶來(lái)的新材料與新技術(shù)，創(chuàng)造具有鮮明時(shí)代特征、為大眾所喜愛(ài)的新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
前些年奢侈浪費(fèi)的設(shè)計(jì)盛行，而現(xiàn)在越來(lái)越多的業(yè)界人士和普通民眾都認(rèn)識(shí)到了這是一種誤區(qū)。特別是在現(xiàn)在的市場(chǎng)形勢(shì)下，節(jié)約成本成為設(shè)計(jì)作品能否得到最終實(shí)施的影響因素。要做"對(duì)"的設(shè)計(jì)，解決實(shí)際問(wèn)題，而非脫離現(xiàn)實(shí)地去追求純形式的藝術(shù)表達(dá)，選用實(shí)用且滿(mǎn)足設(shè)計(jì)意圖的材料，而不是刻意追求華麗的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的可實(shí)施性和管理養(yǎng)護(hù)成本的節(jié)約將是每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。
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